Πώς στη Ρωσία τιμώρησαν κορίτσια που δεν μπορούσαν να διατηρήσουν την παρθενιά τους

2024 Συγγραφέας: Richard Flannagan | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2023-12-16 00:02

Στην αρχαιότητα, η Ορθοδοξία απαιτούσε παρθενία από τη νύφη. Το κορίτσι υποτίθεται ότι ήταν αθώο πριν από το γάμο και όταν παντρεύτηκε, ήταν υποχρεωμένο να παραμείνει πιστό στον άντρα της. Ωστόσο, προέκυψαν καταστάσεις όταν η νύφη δεν μπορούσε να καυχηθεί για την καθαρότητά της. Για ένα τέτοιο αδίκημα, τιμωρήθηκε αυστηρά σε χωριά και πόλεις, και υπεύθυνοι ήταν τόσο η ίδια η γυναίκα όσο και οι γονείς της. Οι απαιτήσεις για τους άνδρες ήταν λιγότερο αυστηρές και ο ένοχος δεν τιμωρήθηκε. Διαβάστε πώς «ανατράφηκε» η κακομαθημένη νύφη, πώς ατιμάστηκε και ποια ήταν η διαφορά μεταξύ της ιδέας της αμαρτίας μεταξύ των αγροτών και της ανώτερης τάξης.

Πίσσα, ράβδοι και μαστίγια στο καβγά των απορριπτόμενων μνηστήρων

Το κορίτσι που δεν μπορούσε να διατηρήσει την τιμή της θα μπορούσε να τιμωρηθεί πολύ σκληρά: οι πύλες της αυλής της και τα παντζούρια του σπιτιού λερώθηκαν με πίσσα ή λύματα, έσκισαν και βάφτηκαν τα λινά με βρωμιά, η ίδια η άτυχη γυναίκα μεταφέρθηκε με ένα πουκάμισο τους δρόμους του χωριού. Οι φυσικές μέθοδοι ήταν μερικές φορές πολύ βάναυσες. Για παράδειγμα, ένα κορίτσι έπρεπε να σέρνει ένα κάρο μαζί με ένα άλογο, ενώ χτυπήθηκε αλύπητα με μαστίγιο. Or αναγκάστηκαν να γονατίσουν και να συρθούν στο τραπέζι στο οποίο κάθονταν οι συγγενείς του συζύγου για να ζητήσουν με δάκρυα συγχώρεση. Ταυτόχρονα, οι συγγενείς του συζύγου χαστούκισαν τον ένοχο στο πρόσωπο μέχρι που ο σύζυγος σταμάτησε τη δράση.

Πολύ συχνά, οι διοργανωτές της διαδικασίας σταμάτησαν τους τύπους που εγκατέλειψαν το κορίτσι, τους απορριφθέντες μνηστήρες ή το πρήξιμο του φίλου με φθόνο. Δεν τιμωρήθηκε μόνο η νύφη, αλλά και οι συγγενείς της. Για παράδειγμα, υπήρξαν περιπτώσεις όπου, με δικαστική απόφαση, ο πατέρας της νύφης μαστιγώθηκε με ράβδους. Το πήρε και η μητέρα - θα μπορούσε να αξιοποιηθεί σε ένα σβάρνο και με αυτή τη μορφή να κυνηγηθεί σε όλο το χωριό. Εάν γεννιόταν ένα νόθο παιδί, σύμφωνα με τους κανόνες της εκκλησίας, ο αρχηγός έπρεπε να διεξάγει μια ενδελεχή έρευνα. Μετά από αυτό, η γυναίκα έπρεπε να σέρνεται στα γόνατά της γύρω από το ναό, και αυτό έπρεπε να γίνει τουλάχιστον τρεις φορές. Σε ορισμένες επαρχίες, η χαλασμένη νύφη στέφθηκε μόνο μετά από προσευχή καθαρισμού. Wasταν όμως πολύ λιγότερο επώδυνο από το μαστίγωμα με τις ράβδους.

Η αγροτιά: το νυχτικό της νύφης, προσπαθεί να κρύψει την αμαρτία και την πίστη στο πρόβλημα

Έτσι, μια γυναίκα θα μπορούσε να τιμωρηθεί τόσο για την απώλεια της παρθενίας της όσο και για την απιστία στο γάμο. Ωστόσο, η λεγόμενη "χαλασμένη νύφη" συγχωρήθηκε για αμαρτία σε πολλές περιπτώσεις, κάτι που δεν μπορεί να ειπωθεί για προδοσία. Για παράδειγμα, ο μπάρτσουκ παρασύραγε συχνά νεαρές αγρότισσες και τα κατάφεραν. Μπορούμε να υποθέσουμε ότι η υλική ευημερία που θα μπορούσε να λάβει το κορίτσι μετά από ένα τέτοιο γεγονός χρησίμευσε ως ένα είδος απόλυσης. Αλλά η αβλεψία ήταν πάντα καταδικασμένη και τιμωρημένη.

Για να είμαστε σίγουροι ότι η νύφη ήταν παρθένα, έπρεπε να ελεγχθεί, κάτι που έγινε με διαφορετικούς τρόπους. Πριν από το γάμο, το κορίτσι θα μπορούσε να μεταφερθεί στον "θάλαμο" και να της αποσπάσει αυστηρά όλη την αλήθεια. Αν ομολόγησε, ντρέπεται. Μια μικρή απόχρωση: αν η νύφη ομολόγησε την πτώση της πριν την οδηγήσουν στο δωμάτιο, της συγχωρήθηκε. Για να αποδείξουν την αθωότητά τους, έβγαλαν το νυχτικό της κοπέλας και το έδειξαν στους καλεσμένους, ή ο νεοσύστατος σύζυγος χτύπησε τα πιάτα, καθιστώντας σαφές ότι όλα ήταν καλά και η νύφη ήταν αθώα. Μερικές φορές οι σύζυγοι έκρυβαν τις αμαρτίες των νυφών τους. Στην πραγματικότητα, τι νόημα έχει η ντροπή και η τιμωρία, επειδή η γυναίκα υπάρχει ήδη.

Είναι ενδιαφέρον ότι η πιο φειδωλή στάση απέναντι στην απώλεια της παρθενίας πριν από το γάμο ήταν σε μακρινούς οικισμούς. Για παράδειγμα, στην επαρχία Τβερ, δεν έπρεπε να τιμωρηθεί για τα κορίτσια. Σε γενικές γραμμές, κοντά στο Περμ, οι χωρικοί το πήραν ελαφρά. Υπήρχε ένα ρητό κοντά στο Καζάν ότι «παίρνουν γυναίκα από την αρχή». Αντίθετα, ορισμένα κορίτσια με ένα παιδί που ζούσαν στην περιοχή Menzensky ήταν πολύ πιο πιθανό να παντρευτούν από άλλα. Στο βορρά, δεν υπήρχαν ντροπιαστικές τελετουργίες, αλλά η παρθενία αντιμετωπιζόταν ως μεγάλη αξία.

Ευγένεια και έμποροι: που είναι πιο σημαντικό, υπολογισμός ή αμαρτία και τιμωρία με την εξορία

Πολύ συχνά, οι αγρότες δεν έδιναν σημασία στην παρθενία της νύφης και το κυριότερο ήταν η απουσία κακών συνηθειών, η αποτελεσματικότητα, η υγεία και η στάση του γαμπρού. Μεταξύ των εμπόρων, υπήρχε μια πρακτική να παντρεύεται μια κοπέλα για να κρύψει την αμαρτία της. Η πλούσια προίκα, που δόθηκε για το κορίτσι, προοριζόταν να αγοράσει τη σιωπή του γαμπρού και των συγγενών του. Αλλά μεταξύ των ευγενών, η νύφη που έχασε την παρθενιά της έγινε πραγματική καταστροφή. Οι κόρες έπρεπε να παρακολουθούνται αυστηρά, δεν τους μίλησαν για οικεία θέματα, επέλεξαν μυθιστορήματα στα οποία τέθηκε αυτό το ζήτημα. Δεν έπρεπε να είναι μόνοι με τον άντρα, φυσικά, αν δεν ήταν ο γαμπρός. Με άλλα λόγια, οι νεαρές αρχόντισσες ελέγχονταν αυστηρά. Υπήρχε ακόμη και ένας τέτοιος κανόνας: να ευχαριστήσω απλόχερα τους γονείς του κοριτσιού μετά το γάμο, αν η νύφη ήταν αθώα.

Φυσικά, τα προβλήματα συνέβησαν και σε οικογένειες ευγενών. Ένα κορίτσι που έχασε την αθωότητά της στερήθηκε αμέσως τη γονική ευλογία. Θα μπορούσε να σταλεί σε ένα απομακρυσμένο κτήμα, σε ένα χωριό και να παντρευτεί εκεί με οποιονδήποτε άντρα. Ακόμα κι αν δεν ήταν ευγενής. Είναι αστείο, αλλά αφού παντρεύτηκε η αρχόντισσα, η συμπεριφορά της σχεδόν έπαψε να δίνεται προσοχή.

Ιερείς: μην αμαρτάνεις, μήπως φέρεις τον άντρα σου κάτω από το μοναστήρι

Ο κλήρος είχε τους αυστηρότερους κανόνες. Η αθωότητα της νύφης του μελλοντικού κληρικού είχε μεγάλη σημασία για τον σύζυγό της, αλλιώς ο απόφοιτος του σεμιναρίου φάνηκε να λερώθηκε σε ανεξίτηλη βρωμιά, το κορίτσι και ο σύζυγός της περίμεναν τον μοναχισμό. Or ο ιερέας θα μπορούσε να ξεκολληθεί. Αυτό οφειλόταν στο γεγονός ότι ο γάμος ήταν σύμβολο μιας ισχυρής ένωσης μεταξύ του Χριστού και της Εκκλησίας και έγινε ένας σαφής παραλληλισμός μεταξύ της αθωότητας της νύφης και της καθαρότητας της εκκλησίας την παραμονή της δεύτερης έλευσης.

Η νύφη του ιερέα έπρεπε να είναι καθαρή όχι μόνο από φυσική άποψη, αλλά και από ηθική - αφοσιωτική αγάπη για τον Θεό, υπακοή και ευλάβεια στον άντρα της, απαιτούνταν μόνο καλές σκέψεις. Μετά το γάμο, έγινε παράδειγμα ηθικής για τους γύρω της. Το να αλλάξεις σύζυγο σήμαινε να τον μολύνεις, γιατί ο ιερέας σε αυτή την περίπτωση είτε πήγε στο μοναστήρι, είτε έπρεπε να μείνει στον κόσμο. Impossibleταν αδύνατο για έναν τέτοιο άνθρωπο να κάνει καριέρα ως κληρικός.

Λοιπόν, στον ίδιο τον γάμο, το πέπλο ήταν πολύ σημαντικό. Συμβόλιζε ακριβώς αυτό, και ως εκ τούτου υπήρχε μια τόσο ευλαβική στάση απέναντί της.