Πώς η Ακρόπολη έγινε χριστιανική εκκλησία και τζαμί και άλλα ελάχιστα γνωστά στοιχεία για τον Αθηναϊκό Παρθενώνα

2024 Συγγραφέας: Richard Flannagan | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2023-12-16 00:02

Η Ακρόπολη των Αθηνών είναι χωρίς αμφιβολία το πιο δημοφιλές αξιοθέατο της ελληνικής πρωτεύουσας. Περίπου επτά εκατομμύρια τουρίστες ανεβαίνουν ετησίως στον λόφο της Ακρόπολης για να «τηλεμεταφερθούν» στην Αρχαία Ελλάδα και να ρίξουν μια πιο προσεκτική ματιά στον Παρθενώνα. Ένα μέρος γεμάτο ιστορία, η Ακρόπολη έχει πολλές συναρπαστικές ιστορίες να πει. Σε αυτό το άρθρο, θα βρείτε δώδεκα ελάχιστα γνωστά γεγονότα για αυτό το μοναδικό μνημείο παγκόσμιας κληρονομιάς της UNESCO.

Ακρόπολη στα ελληνικά σημαίνει υψηλό σημείο μέσα στην πόλη. Πολλές αρχαίες ελληνικές πόλεις είχαν τη δική τους Ακρόπολη, η οποία ήταν συνήθως μια ακρόπολη στην κορυφή ενός λόφου. Η πιο διάσημη Ακρόπολη είναι η Αθήνα. Στην εποχή της κλασικής Ελλάδας, ήταν ένας ιερός τόπος αφιερωμένος στη λατρεία της προστάτιδας θεάς της πόλης των Αθηνών, καθώς και άλλων τοπικών ηρώων και θεοτήτων.

Παρόλο που η Ακρόπολη ήταν το κέντρο της θρησκευτικής ζωής της Αθήνας εδώ και αιώνες, έγινε διάσημη τον 5ο αιώνα π. Χ., τη χρυσή εποχή της αθηναϊκής δημοκρατίας. Εκείνη την εποχή, η Αθήνα μόλις είχε νικήσει τους Πέρσες και ηγήθηκε μιας συμμαχίας ελληνικών πόλεων-κρατών αμφισβητώντας τη σπαρτιατική ηγεμονία της Ελλάδας.

Ο Περικλής, εξέχουσα πολιτική προσωπικότητα της εποχής, προώθησε δυναμικά την ιδέα μιας νέας Ακρόπολης. Αυτή η Ακρόπολη θα κάνει την Αθήνα μια πόλη αναμφισβήτητης ομορφιάς και μεγαλείου. Σε βάρος του θρυλικού χρηματικού ποσού, οι Αθηναίοι μετέτρεψαν εντελώς τον βράχο της Ακρόπολης σε χώρο θαυμάτων και σίγουρα δεν σταμάτησε να αναπτύσσεται μετά την κλασική περίοδο. Ο ιερός λόφος της Αθήνας συνέχιζε να αλλάζει με κάθε νέο πολιτισμό να φεύγει από την πόλη. Οι Ρωμαίοι, οι Βυζαντινοί, οι Λατίνοι σταυροφόροι, οι Οθωμανοί και τέλος το νεοελληνικό κράτος άφησαν όλα τα σημάδια τους στον βραχώδη λόφο.

1. Η Ακρόπολη κατοικήθηκε στους προϊστορικούς χρόνους

Ευρήματα στην Ακρόπολη των Αθηνών δείχνουν ότι ο λόφος κατοικήθηκε τουλάχιστον από την 4η χιλιετία π. Χ. Κατά τη διάρκεια της ακμής του λεγόμενου μυκηναϊκού πολιτισμού, η Ακρόπολη έγινε ένα σημαντικό κέντρο. Μεγάλα κυκλώπεια τείχη, όπως αυτό των Μυκηνών, προστάτευαν το παλάτι (anactoron) και τον οικισμό στο λόφο. Σκάφτηκε επίσης ένα πηγάδι, το οποίο αναμφίβολα αποδείχθηκε χρήσιμο κατά τη διάρκεια της πολιορκίας.

Τα τείχη ονομάζονταν Πελασγικά και εξακολουθούν να είναι μερικώς ορατά στους επισκέπτες όταν εισέρχονται από τα Προπύλαια. Οι Αθηναίοι της Αρχαϊκής περιόδου κληρονόμησαν τα ερείπια της Μυκηναϊκής Ακρόπολης, η οποία ήταν αρκετά πλούσια για να πυροδοτήσει μια ολόκληρη μυθολογία για το παρελθόν της πόλης. Ο Μυκηναϊκός Τάφος στην Ακρόπολη, γνωστός και ως τάφος του θρυλικού Αθηναίου βασιλιά Κέκροπα, έχει γίνει ο πιο ιερός χώρος σε όλη την Αθήνα.

2. Οι Πέρσες ισοπέδωσαν τον πρώτο Παρθενώνα στο έδαφος

Αμέσως μετά την πρώτη νίκη επί των Περσών στο Μαραθώνα (490 π. Χ.), οι Αθηναίοι αποφάσισαν να γιορτάσουν αυτό το γεγονός χτίζοντας τον μεγαλοπρεπή Ναό της Αθηνάς. Για να το κάνουν αυτό, διέλυσαν έναν άλλο ναό, τον Εκατομπεδόν, που σημαίνει εκατό πόδια (αρχαία μονάδα μήκους) και χρησιμοποίησαν το υλικό του για την κατασκευή ενός νέου ναού.

Ωστόσο, οι Πέρσες σύντομα ξαναθυμήθηκαν τον εαυτό τους. Το 480 π. Χ., ο Πέρσης βασιλιάς Ξέρξης Α inv εισέβαλε ξανά στην Ελλάδα. Συνειδητοποιώντας ότι δεν ήταν σε θέση να υπερασπιστούν την πόλη, οι Αθηναίοι πήραν μία από τις σημαντικότερες αποφάσεις στην ιστορία της Αθήνας. Αποφάσισαν να εγκαταλείψουν την πόλη και να υποχωρήσουν στο νησί της Σαλαμίνας προκειμένου να παρασύρουν τους Πέρσες σε ναυμαχία. Τελικά, οι Αθηναίοι βγήκαν νικητές από τη ναυμαχία της Σαλαμίνας, αλλά πλήρωσαν ένα υψηλό τίμημα γι 'αυτό.

Πριν από τη μάχη, οι Πέρσες μπήκαν στην Αθήνα και ισοπέδωσαν την πόλη στο έδαφος. Ο ημιτελής Παρθενώνας δεν ξέφυγε από την οργή των εισβολέων, οι οποίοι, μεταξύ άλλων, κατέστρεψαν τον παλαιότερο ναό της Αθηνάς. Όταν οι Αθηναίοι επέστρεψαν στην πόλη τους, αποφάσισαν να αφήσουν τα ερείπια του παλιού ναού της Αθηνάς στη θέση τους ως υπενθύμιση αυτών των δύσκολων καιρών. Επιπλέον, τριάντα τρία χρόνια αργότερα, έχτισαν έναν νέο Παρθενώνα πάνω στα ερείπια του Προφαινόνα.

3. Αρχαία γκαλερί τέχνης των Προπυλαίων

Ένα από τα ωραιότερα κτίρια της Ακρόπολης είναι τα Προπύλαια. Τα Προπύλαια ήταν μια μνημειώδης είσοδος στον ιερό λόφο που σχεδιάστηκε από τον αρχιτέκτονα Mnesicles. Το κτίριο ήταν μέρος του κατασκευαστικού προγράμματος του Περικλή και παρόλο που χρειάστηκαν πέντε χρόνια (437-342 π. Χ.) για την κατασκευή του, παρέμεινε ημιτελής.

Τα προπύλαια ήταν κατασκευασμένα από υψηλής ποιότητας τοπικό πεντελικό μάρμαρο και Ελευσίνιο ασβεστόλιθο για τμήματα του κτιρίου. Η νότια πλευρά του κτιρίου χρησιμοποιήθηκε πιθανώς για ένα τελετουργικό γεύμα. Η βόρεια πλευρά ήταν ιδιαίτερα ενδιαφέρουσα καθώς ήταν μια πρώιμη γκαλερί τέχνης. Ο Παυσανίας, Ρωμαίος συγγραφέας, περιγράφει αυτό το μέρος των Προπυλαίων ως Pinacoteca, δηλαδή γκαλερί τέχνης. Περιγράφει ακόμη και μερικούς από τους πίνακες, οι οποίοι περιελάμβαναν έργα σε διάφορα θρησκευτικά θέματα από διάσημους καλλιτέχνες, όπως οι Έλληνες ζωγράφοι ήθος, Πολύγνωτος και Αγλαόφων.

Είναι ενδιαφέρον ότι το Pinakothek ήταν ανοιχτό για το κοινό, τουλάχιστον για όσους είχαν τη δυνατότητα να εισέλθουν στην Ακρόπολη (δεν επιτρέπεται η είσοδος στους σκλάβους και σε εκείνους που δεν θεωρούνταν καθαροί). Αυτός ο φαινομενικά δημόσιος χαρακτήρας του Pinakothek το καθιστά ένα ενδιαφέρον παράδειγμα στην αρχαία ιστορία των μουσείων.

4. Άγαλμα της Αθηνάς Προμάχου

Στην αρχαιότητα, ένα τεράστιο χάλκινο άγαλμα της Αθηνάς βρισκόταν στην Ακρόπολη. Το άγαλμα ονομαζόταν Αθηνά Πρόμαχος, δηλαδή αυτή που μάχεται στην πρώτη γραμμή. Αυτό το άγαλμα κατασκευάστηκε από τον Φειδία, ο οποίος δημιούργησε επίσης το περίφημο άγαλμα της Αθηνάς Παρθένου, το οποίο βρισκόταν μέσα στον Παρθενώνα. Σύμφωνα με τον Παυσανία (1.28.2), οι Αθηναίοι έχτισαν ένα άγαλμα σε ευγνωμοσύνη προς την Αθηνά αφού νίκησαν τους Πέρσες στον Μαραθώνα.

5. Η Ακρόπολη ήταν ένα πολύχρωμο μέρος

Πολλοί άνθρωποι σήμερα πιστεύουν ότι η αρχαία ελληνική τέχνη, ειδικά η αρχιτεκτονική και η γλυπτική, ήταν αποκλειστικά λευκή. Αν κάποιος επισκεφτεί τον Παρθενώνα στην Ακρόπολη σήμερα, θα δει ένα λευκό ή μάλλον γκριζωπό μνημείο δίπλα στα ίδια λευκά αρχαία ερείπια. Ωστόσο, στην αρχαιότητα, αυτό απλά δεν υπήρχε.

Οι αρχαίοι Έλληνες ήταν άνθρωποι που αγαπούσαν το χρώμα. Τα αγάλματά τους ήταν ζωγραφισμένα σε ζωντανούς συνδυασμούς χρωμάτων. Το ίδιο ίσχυε και για τους ναούς τους. Η ελληνική αρχιτεκτονική ήταν στην πραγματικότητα τόσο πολύχρωμη που ήταν πιο κοντά στο σημερινό κιτς παρά στο λευκό κλασικό ιδεώδες που υπάρχει στα σχολικά εγχειρίδια.

Ο λόγος που τα ερείπια της κλασικής αρχαιότητας είναι λευκά σήμερα είναι επειδή οι χρωστικές ουσίες διασπώνται με την πάροδο του χρόνου. Ωστόσο, σε πολλές περιπτώσεις, ανιχνεύονται ή ακόμη και παρατηρούνται με γυμνό μάτι. Οι επιμελητές του Βρετανικού Μουσείου βρήκαν ίχνη χρωστικής στο μάρμαρο του Παρθενώνα από τότε που έφτασαν για πρώτη φορά στο μουσείο στις αρχές του 19ου αιώνα.

Μια πραγματικά όμορφη απεικόνιση του Παρθενώνα με χρώμα εμφανίζεται στον πίνακα του Φίλια του Άλμα-Ταντέμα που δείχνει τη ζωφόρο του Παρθενώνα στους φίλους του. Ο πίνακας χρονολογείται από το 1868 και είναι μια οπτικά διεγερτική εξερεύνηση της ζωφόρου του Παρθενώνα.

6. Το δέντρο της Αθηνάς και το νερό του Ποσειδώνα

Το Ερέχθειο ήταν ο πιο ιερός χώρος στην Αθήνα. Ταν ένα κτίριο αποτελούμενο από δύο ναούς, έναν για την Αθηνά και έναν για τον Ποσειδώνα. Για να καταλάβουμε γιατί αυτοί οι δύο θεοί μοιράστηκαν το κτίριο, πρέπει να επιστρέψουμε στον παλιό μύθο για το πώς πήρε το όνομά της η Αθήνα. Σύμφωνα με τον μύθο, η Αθηνά και ο Ποσειδώνας ήθελαν να πάρουν την πόλη υπό την προστασία τους. Για να αποφύγει τη σύγκρουση, ο Δίας παρενέβη και διοργάνωσε έναν αναίμακτο διαγωνισμό.

Η Αθηνά και ο Ποσειδώνας ήρθαν στον τόπο όπου σήμερα βρίσκεται το Ερέχθειο και οι άνθρωποι της Αθήνας συγκεντρώθηκαν για να παρακολουθήσουν τον διαγωνισμό. Πρώτον, ο Ποσειδώνας αποκάλυψε το δώρο του στην πόλη χτυπώντας στο έδαφος με μια τρίαινα και παράγοντας νερό. Με τη σειρά της, η Αθηνά φύτεψε έναν σπόρο που αμέσως μετατράπηκε σε ελιά.

Οι Αθηναίοι εκτίμησαν και τα δύο δώρα. Ωστόσο, είχαν ήδη πρόσβαση σε πολύ νερό. Ως εκ τούτου, επέλεξαν την ελιά της Αθηνάς, η οποία ήταν μια εξαιρετική πηγή τροφής και ξύλου. Η Αθηνά έγινε η προστάτιδα θεότητα της πόλης και την ονόμασε Αθήνα προς τιμήν της.

Το Ερέχθειο είναι μνημείο αυτού του μύθου. Οι Αθηναίοι ορκίστηκαν ότι άκουσαν τον ήχο του ωκεανού του Ποσειδώνα κάτω από το κτίριο. Επιπλέον, η τρύπα στο πάτωμα υποτίθεται ότι ήταν εκεί που ο θεός χτύπησε με την τρίαινά του, ανταγωνιζόμενος την Αθηνά. Στο αθηναϊκό μισό του ναού, υπήρχε μια μικρή αυλή χτισμένη γύρω από το θρυλικό δέντρο της Αθηνάς.

7. Καρυάτιδες

Οι καρυάτιδες του Ερεχθείου είναι ένα από τα καλύτερα γλυπτά στην ιστορία της τέχνης. Είναι μοναδικά στο ότι συνδυάζουν κομψότητα και λειτουργικότητα. Σήμερα, οι επισκέπτες του Μουσείου της Ακρόπολης μπορούν να βρουν πέντε από τις έξι καρυάτιδες (η έκτη βρίσκεται στο Βρετανικό Μουσείο) που εκτίθενται ως ανεξάρτητα γλυπτά. Ωστόσο, αρχικά χρησίμευαν ως φανταχτερά κίονες στη «Βεράντα των Παρθένων» του Ερεχθείου.

Το όνομα Καρυάτιδες σημαίνει την Παναγία της Καρίας, μια πόλη στη νότια Ελλάδα. Η πόλη της Καρίας είχε εξαιρετική σχέση με τη θεά Άρτεμις. Πιο συγκεκριμένα, η λατρεία τους απευθυνόταν στην Άρτεμις Καρυάτιδα. Επομένως, πολλοί μελετητές πιστεύουν ότι οι Καρυάτιδες αντιπροσωπεύουν τις ιέρειες της Αρτέμιδος από την Καρία.

Οι έξι γυναίκες του Ερεχθείου διατηρούν μια στέγη πάνω από έναν μυκηναϊκό τάφο, που αποδίδεται στον θρυλικό Αθηναίο βασιλιά Κέκροπα. Ο Κέκροπς ήταν μια ενδιαφέρουσα φιγούρα στην αθηναϊκή μυθική παράδοση. Λέγεται ότι γεννήθηκε από τη γη (αυτόχθον), και για το λόγο αυτό ήταν μισός άνθρωπος, μισός φίδι (τα φίδια ήταν κυρίως γήινα πλάσματα για τους Έλληνες). Οι Καρυάτιδες μπορεί απλώς να προστατεύουν έναν από τους πιο ιερούς χώρους στην Αθήνα. Μπορούν επίσης να συνοδεύσουν τον μυθικό βασιλιά της Αθήνας στη μετά θάνατον ζωή.

8. Η Ακρόπολη έχει πολλά ιερά σπηλαίων

Στην κορυφή της Ακρόπολης, η πολιτεία δόξασε κυρίως την Αθηνά και έναν αριθμό άλλων θεών και ηρώων. Ωστόσο, υπήρχαν πολλά μικρά σπήλαια-ιερά γύρω από τον βραχώδη λόφο που ικανοποιούσαν διαφορετική ανάγκη. Σε αντίθεση με τις επίσημες λατρείες που προωθούσε η αθηναϊκή αστική τάξη στην κορυφή του λόφου, αυτά τα ιερά ήταν μικρές λατρευτικές τοποθεσίες που προσέφεραν ατομική επαφή με θεότητες που ικανοποιούσαν τις ανάγκες του απλού λαού.

Τρία από τα σημαντικότερα σπήλαια ήταν αφιερωμένα στον Δία, τον Απόλλωνα και τον Παν. Άλλα αξιοσημείωτα περιλαμβάνουν τα ιερά της Αφροδίτης και του Έρωτα. Ένα άλλο ήταν αφιερωμένο στην Aglavra (Agravla), τη μυθική κόρη του Cecrops. Σύμφωνα με τον μύθο, η Αθήνα βρισκόταν κάτω από μια δύσκολη πολιορκία όταν η προφητεία έλεγε ότι μόνο με μια εθελοντική θυσία η Αθήνα θα μπορούσε να σωθεί. Ακούγοντας αυτό, η Αγλάβρα πέταξε αμέσως από τον γκρεμό της Ακρόπολης. Οι Αθηναίοι έκαναν εορτή στη μνήμη της κάθε χρόνο. Κατά τη διάρκεια αυτής της εκδήλωσης, οι νεαροί Αθηναίοι φόρεσαν την πανοπλία τους και ορκίστηκαν να υπερασπιστούν την πόλη μπροστά από το ιερό της Αγλαβράς.

9. Ο Παρθενώνας ως χριστιανική εκκλησία και τζαμί

Ο Παρθενώνας της Ακρόπολης μπορεί τώρα να είναι γνωστός ως ο ναός της θεάς Αθηνάς, αλλά στη μακρά ζωή του δυόμισι χιλιάδων ετών, ο ναός άλλαξε χέρια πολλές φορές. Μετά τον 4ο αιώνα μ. Χ., η παλιά ειδωλολατρική θρησκεία άρχισε να ξεθωριάζει πριν από τον Χριστιανισμό. Η εκχριστιανισμένη ύστερη Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία και η συνέχεια της, πιο γνωστή ως Βυζαντινή Αυτοκρατορία, εξασφάλισαν ότι το νέο δόγμα δεν θα συναντούσε ανταγωνισμό. Κατά τη διάρκεια της βασιλείας του, ο αυτοκράτορας Θεοδόσιος Β ordered διέταξε το κλείσιμο όλων των ναών που σχετίζονται με την ειδωλολατρία.

Στα τέλη του έκτου αιώνα, ο Παρθενώνας μετατράπηκε σε μία από τις χριστιανικές εκκλησίες αφιερωμένες στην Παναγία, η οποία έγινε σαφής αντικατάσταση της Αθηνάς. Η Τέταρτη Σταυροφορία είχε σκοπό να καταστρέψει τα χριστιανικά κατάλοιπα της Ανατολικής Αυτοκρατορίας γνωστά ως Βυζάντιο. Η Αθήνα έγινε Λατινική Ολλανδία και ο Παρθενώνας έγινε Καθολική Εκκλησία για διακόσια πενήντα περίπου χρόνια.

Το 1458, οι Οθωμανοί κατακτούν την Αθήνα και μετατρέπουν τον Παρθενώνα σε τζαμί με μιναρέ. Το επόμενο κεφάλαιο στην ιστορία του μνημείου ξεκινά με την Ελληνική Επανάσταση (1821-1832), που δημιουργεί το νεοελληνικό κράτος. Έκτοτε, ο Παρθενώνας ήταν ιστορικό μνημείο και από το 1933, έχουν πραγματοποιηθεί εννέα έργα αποκατάστασης.

10. Ο Παρθενώνας έχει υποστεί πολλές καταστροφές

Η πρώτη μεγάλη καταστροφή συνέβη τον 3ο αιώνα μ. Χ., όταν μια φωτιά κατέστρεψε την οροφή του ναού. Το 276, η γερμανική φυλή Herul λεηλάτησε την Αθήνα και κατέστρεψε τον Παρθενώνα, ο οποίος σύντομα ξαναχτίστηκε.

Ο Παρθενώνας έχει υποστεί πολλές μετατροπές από ειδωλολατρική σε ορθόδοξη, από τη Ρωμαιοκαθολική Εκκλησία σε τζαμί. Επιπλέον, το μνημειώδες άγαλμα της Αθηνάς μεταφέρθηκε στην Κωνσταντινούπολη. Ωστόσο, αυτή η συνεχής χρήση του Παρθενώνα σήμαινε ότι το κτίριο ήταν καλά διατηρημένο.

Όλα άλλαξαν το 1687 όταν τα ενετικά στρατεύματα υπό τη διοίκηση του στρατηγού Μοροζίνι πολιορκούν την Αθήνα. Οι Οθωμανοί Φρουροί τότε οχύρωσαν την Ακρόπολη και χρησιμοποίησαν τον Παρθενώνα ως κατάστημα πυρίτιδας. Μαθαίνοντας ότι οι Οθωμανοί κρατούσαν πυρίτιδα στον Παρθενώνα, ο Μοροζίνι έβαλε τα βλέμματα του στον ναό. Μια βολίδα κανόνων ήταν αρκετή για να καταστρέψει τον ναό και να σκοτώσει τριακόσιους ανθρώπους.

Μετά την έκρηξη, μόνο ένας από τους τέσσερις τοίχους του Παρθενώνα επέζησε. Περισσότερο από το μισό της ζωφόρου είχε καταρρεύσει, η οροφή είχε εξαφανιστεί και η ανατολική βεράντα ήταν πλέον μια μόνο στήλη. Ο Παρθενώνας δεν συνέλαβε ποτέ από αυτήν την καταστροφή.

Ωστόσο, έναν αιώνα αργότερα, το 1801, ο Τόμας Μπρους, ο 7ος κόμης του Έλγιν και Βρετανός πρέσβης, έβαλε την τελευταία πινελιά στη συμφωνία της καταστροφής. Ο Έλγιν αφαίρεσε το μεγαλύτερο μέρος της ζωφόρου και των αετωμάτων του ναού, καθώς και την καρυάτιδα από το Ερέχθειο και μέρος από τον ναό της Αθηνάς Νίκης.

Το λάφυρο έφτασε στο Βρετανικό Μουσείο μετά από ένα μακρύ και επίπονο ταξίδι. Αξίζει να σημειωθεί ότι το πλοίο που μετέφερε το μάρμαρο βυθίστηκε λίγο μετά την αναχώρησή του από την Αθήνα και μια ομάδα Ελλήνων δυτών βοήθησε να ανασυρθούν τα κουτιά από μάρμαρο.

11. Ο Βαυαρός βασιλιάς σκεφτόταν να χτίσει ένα παλάτι

Το 1832 η Ελλάδα έγινε ανεξάρτητο κράτος υπό την προστασία των μεγαλύτερων ευρωπαϊκών δυνάμεων (Αγγλία, Γαλλία, Ρωσία). Σε μια εποχή που υπήρχε η Ιερά Συμμαχία και η ιδέα της δημοκρατίας φαινόταν αιρετική, οι Ευρωπαίοι δεν μπορούσαν να επιτρέψουν την ύπαρξη ενός νέου κράτους χωρίς απόλυτο μονάρχη.

Οι ευρωπαϊκές δυνάμεις έβαλαν τελικά τον Βαυαρό πρίγκιπα Ότο Φρίντριχ Λούντβιχ στο θρόνο του νεοσύστατου βασιλείου. Λίγο μετά την άφιξή του στη νέα του πρωτεύουσα, την Αθήνα, ο Όθωνας αντιμετώπισε ένα πρόβλημα: δεν υπήρχε κατάλληλο βασιλικό παλάτι. Ο Karl Friedrich Schinkel, διάσημος ζωγράφος και αρχιτέκτονας, βρήκε μια καινοτόμο λύση. Η πρόταση ήταν το παλάτι του νέου μονάρχη να βρίσκεται στην κορυφή της Ακρόπολης. Τα σχέδια του στο παλάτι είχαν ως στόχο τη δημιουργία ενός μνημειώδους βασιλικού συγκροτήματος.

Ευτυχώς για τους μελλοντικούς αρχαιολόγους, ο βασιλιάς απέρριψε αυτήν την ιδέα ως μη πρακτική. Ωστόσο, οι απεικονίσεις των σχεδίων που σχεδίασε ο Karl Friedrich Schinkel παρέχουν μια γοητευτική ματιά σε μια εναλλακτική πραγματικότητα.

12. Πράξη αντίστασης στον ναζισμό στην Ακρόπολη

Τον Απρίλιο του 1941, η Αθήνα περιήλθε στην κυριαρχία του Χίτλερ. Η σβάστικα κυμάτισε στον λόφο της Ακρόπολης, αντικαθιστώντας τη σημαία του ελληνικού βασιλείου. Στις 30 Μαΐου 1941, δύο Έλληνες φοιτητές του πανεπιστημίου, ο Μανώλης Γλέζος και ο Απόστολος Σάντας, ανέβηκαν κρυφά στην Ακρόπολη μέσω του Πανδροσείου Σπηλαίου. Ξεφεύγοντας από τον Γερμανό φρουρό που μεθούσε κοντά στα Προπύλαια, αφαίρεσαν τη σβάστικα και έφυγαν απαρατήρητοι. Οι κάτοικοι της Αθήνας ξύπνησαν με το θέαμα της Ακρόπολης, απαλλαγμένοι από το σύμβολο του κατακτητή. Αυτή ήταν η πρώτη πράξη αντίστασης στην Ελλάδα και μία από τις πρώτες στην Ευρώπη. Αυτή η είδηση ανέβασε το πνεύμα των κατεχόμενων ευρωπαϊκών λαών ως συμβολική νίκη επί του φασισμού.

Διαβάστε επίσης για πώς οι αρχαίοι Κινέζοι εφηύραν το βερνίκι, το σεισμογράφο, ένας τροχός νερού και άλλα ζωτικά πράγματα, χωρίς τα οποία η σύγχρονη ανθρωπότητα δεν μπορεί να κάνει.