Κραυγές "Hurray!", Πατριαρχία και άλλες συνήθειες που δανείστηκαν οι Ρώσοι από τη Χρυσή Ορδή

2024 Συγγραφέας: Richard Flannagan | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2023-12-16 00:02

Μετά τον ταταρο-μογγολικό ζυγό, το Kievan Rus άρχισε να ορίζεται με μια ποικιλία ονομάτων. Αλλά τις περισσότερες φορές ονομαζόταν Μεγάλη Ταρταριά και αυτό ήταν, αν όχι δίκαιο, τότε πολύ φυσικό. Οι Ευρωπαίοι γείτονες σημείωσαν πόσο έχουν αλλάξει τα έθιμα, οι παραδόσεις και τα έθιμα των ανθρώπων του Κιέβου. Τώρα ήταν ένας πληθυσμός που έστρεψε προς μια ασιατική νοοτροπία και όχι για μια ευρωπαϊκή. Ο χρόνος έβαλε τα πάντα στη θέση του, αλλά οι συνήθειες που έμειναν από τους Τάταρους-Μογγόλους εξακολουθούν να βρίσκονται, συμπεριλαμβανομένων μερικών λέξεων, οι οποίες επιβεβαιώνουν μόνο ότι η εισβολή των Τατάρων-Μογγόλων έθεσε το δικό της πολιτιστικό στρώμα.

Πριν από την εισβολή, οι Ρώσοι πρίγκιπες επικοινωνούσαν ενεργά με ευρωπαϊκούς οίκους και ήταν συχνοί επισκέπτες εκεί. Πολλοί ήταν σε οικογενειακές σχέσεις, γιατί ήταν θέμα καθημερινής ζωής να παντρευτείς την κόρη ενός Ευρωπαίου βασιλιά ή να παντρευτείς έναν ξένο δούκα. Αλλά αφού ο Κιέβας Ρος ήταν κάτω από τον ζυγό, υπήρξε μια μακρά παύση στις σχέσεις με την Ευρώπη. Όταν οι Ρώσοι άρχισαν πάλι να επικοινωνούν με τους γείτονές τους, οι τελευταίοι δεν έπαψαν να εκπλήσσονται για τις αλλαγές που είχαν συμβεί, πριν από αυτούς υπήρχε ένα κράτος στο οποίο βασίλευαν οι ανατολικές παραδόσεις, βασισμένες στα σλαβικά δόγματα.

Αναμφίβολα, είναι αδύνατο να πούμε κατηγορηματικά από πού προήλθε αυτή ή αυτή η παράδοση ή η ιεροτελεστία, αλλά είναι δύσκολο να υπερεκτιμηθεί ο ρόλος της Χρυσής Ορδής στη ζωή της Ρωσίας. Για να είμαστε δίκαιοι, αξίζει να σημειωθεί ότι η συνέπεια δεν ήταν μόνο η ήττα και η καταστροφή, αλλά οι νέες τάσεις στην ανάπτυξη, που έγιναν η αιτία για την άνοδο της Μόσχας και τη δημιουργία ενός ενιαίου κράτους και όχι διάσπαρτα πριγκιπάτα. Πολλοί επιφανείς ιστορικοί συμφωνούν ότι η εμπειρία ενός εξωτερικού εχθρού ανάγκασε τα διάσπαρτα πριγκιπάτα να ενωθούν μεταξύ τους.

Από τα αναμφισβήτητα πλεονεκτήματα, αξίζει να σημειωθεί το γεγονός ότι οι Μογγόλοι ήταν νομαδικοί λαοί που χρησιμοποιούσαν εντελώς διαφορετικές μεθόδους διακυβέρνησης του κράτους, χρησιμοποιούσαν άλλες στρατιωτικές μεθόδους. Μετά τον ταταρο-μογγολικό ζυγό άρχισε η αναγκαστική ανάπτυξη του βόρειου τμήματος, ο τοπικός πληθυσμός μετακόμισε εκεί, προσπαθώντας να ξεφύγει από τους εισβολείς με πτήση. Αν δεν υπήρχε αυτός ο κίνδυνος, δεν είναι γνωστό τι και πότε θα ανάγκαζε τους ανθρώπους να πηγαίνουν σε δύσκολες για τη ζωή περιοχές.

Γιατί Μόσχα;

Πριν έρθουν οι Μογγόλοι στα ρωσικά εδάφη, το πριγκιπάτο του Βλαντιμίρ είχε τις ηγετικές θέσεις και η Μόσχα ήταν μόνο ένα μέρος του. Δεδομένου ότι οι μεγάλες πόλεις υπέφεραν περισσότερο από τους Τατάρους, ο πληθυσμός τους χύθηκε προς τα δυτικά, αυξάνοντας έτσι τον πληθυσμό της Μόσχας και του Τβερ.

Πιθανώς, στο μέλλον η Μόσχα θα είχε παρόμοια μοίρα, αλλά οι τοπικοί πρίγκιπες κατάφεραν να βρουν μια κοινή γλώσσα με τους Χάντες της Ορδής. Συνειδητοποιώντας ότι ενδιαφέρονται επίσης να λαμβάνουν φόρο τιμής σε τακτική βάση και σκοπεύουν να χρησιμοποιήσουν τον ρωσικό στρατό για περαιτέρω κατακτήσεις, οι πρίγκιπες της Μόσχας κατάλαβαν ότι η ευημερία και η σταθερότητά τους χρειάζονταν και οι Zolotordyns.

Η διαδικασία κράτησε τόσο πολύ που ακόμη και οι ίδιοι οι εισβολείς έχασαν τη στιγμή που η Μόσχα έγινε αρκετά ισχυρή για να αποτελέσει απειλή. Η μάχη του Κουλίκοβο έπαιξε ρόλο σε αυτό, καθιστώντας μια βασική στιγμή για την ενοποίηση της Ρωσίας.

Πριν εισβάλουν οι εισβολείς στα ρωσικά εδάφη, οι εμπορικές σχέσεις πραγματοποιούνταν αποκλειστικά με γείτονες από τα νότια και βορειοδυτικά. Αφού η Χρυσή Ορδή άρχισε να κυριαρχεί στα ρωσικά εδάφη, η ανατολική κατεύθυνση άρχισε να παίζει βασικό ρόλο. Η Μόσχα, που βρίσκεται στα σύνορα δύο κόσμων, άρχισε να παίζει σημαντικό ρόλο στο εμπόριο μεταξύ τους.

Εκτός από τα εμπορικά πλεονεκτήματα, η Μόσχα είχε επίσης στενή συνεργασία όσον αφορά τη στρατιωτική τεχνολογία και τις τακτικές μάχης. Εάν οι Ρώσοι χρησιμοποίησαν το ξίφος με τον παλιομοδίτικο τρόπο, τότε υιοθέτησαν το σπαθί από τους Τάταρους-Μογγόλους, έγιναν ελαφρύτεροι και πιο ευέλικτοι σε σύγκριση με τους ιππότες που έφεραν τον εαυτό τους και μαζί τους μια τεράστια ποσότητα πανοπλίας και όπλων.

Παρά την αμοιβαία επωφελής συνεργασία, η Χρυσή Ορδή αντιλήφθηκε τη Ρωσία ως το φέουδο της, που φέρνει κέρδος και δίνει πολεμιστές. Είχαν το δικό τους «εγωιστικό» συμφέρον, για χάρη του οποίου πραγματοποίησαν ακόμη και απογραφή πληθυσμού - ένα πολύ προοδευτικό βήμα για αυτήν την περίοδο.

Wasταν οι Τάταροι-Μογγόλοι που οργάνωσαν ένα κεντρικό σύστημα μεταφοράς στην κατακτημένη περιοχή. Ο κύριος λόγος ήταν το καθήκον Yamskaya. Οι προσφορές για τον χαν έπρεπε να παραδοθούν γρήγορα, τακτικά και με ασφάλεια. Για αυτό, οργανώνεται μια ειδική υπηρεσία - αμαξάδες. Το Kievan Rus είχε επίσης μέσα επικοινωνίας και εμπορικούς δρόμους, αλλά αυτή η σφαίρα έλαβε ενεργή ανάπτυξη μόνο αφού οι κατακτητές μπήκαν στην επιχείρηση.

Το σύστημα είσπραξης φόρων ήταν ένα από τα πιο προηγμένα στον κόσμο εκείνη την εποχή. Οι Ρώσοι μάλιστα το υιοθέτησαν και το χρησιμοποίησαν αργότερα. Οι κύριες αρχές του αποτελούνταν από δύο σημεία: δεν υπερέβαινε τις δυνατότητες των φορολογουμένων, ήταν δηλαδή εφικτό, αλλά ταυτόχρονα και όχι πολύ εύκολο. Και ανακτήθηκε χωρίς αποτυχία, με εκφοβισμό και σκληρές μεθόδους. Αυτό κατέστησε δυνατή τη διατήρηση μιας λεπτής ισορροπίας - δεν τους επέτρεψε να εξαθλιωθούν εντελώς, αλλά και να γίνουν ισχυρότεροι για να ανατρέψουν επίσης τον ζυγό.

Οικιακές συνήθειες και διαπροσωπικές σχέσεις που απομένουν από τους κατακτητές

Στην πραγματικότητα, πολλές καθημερινές συνήθειες, συμπεριλαμβανομένων των δεισιδαιμονιών, έχουν ταταρο-μογγολικές ρίζες. Για παράδειγμα, η συνήθεια να μην περνούν αντικείμενα από το κατώφλι, σύμφωνα με πολλούς ερευνητές, προήλθε ακριβώς από τους Τούρκους. Or το έθιμο της ανατροπής, "ταλάντευσης" στα χέρια του αρχηγού, ο αρχηγός προήλθε επίσης από τους Μογγόλους, ήταν συνηθισμένο να σηκώνουν τον επιλεγμένο χαν επάνω αρκετές φορές. Οι κατακτητές έφεραν επίσης παιχνίδια με ένα άγγιγμα ενθουσιασμού στους Ρώσους. Συμπεριλαμβανομένου του σκακιού, δεν γίνεται καμία αναφορά σε αυτά τα παιχνίδια μέχρι τον 13ο αιώνα. Thisταν εκείνη τη στιγμή που η εκκλησία άρχισε να παίζει τεράστιο ρόλο, οι κατακτητές κατάλαβαν πόσο σημαντικό ήταν να εκπληρώσει την αποστολή της, περιορίζοντας τους ανθρώπους καλύτερα από κάθε νόμο και εκφοβισμό.

Ο πολιτισμός της Ανατολής χαρακτηρίζεται από λαμπρότητα, πολυτέλεια και έμφαση στην προνομιακή θέση. Το πλήθος των «συμβούλων», ή, πιο απλά, εκείνων που είναι σε θέση να κολακεύουν μόνο τον χαν, δανείστηκε ως φαινόμενο από τους Μογγόλους Χαν. Από εδώ ξεκινά η λατρεία - φιλιά στο χέρι, γονατιστός, τόξα και κάθε είδους περιφρόνηση του εαυτού μας. Αυτή η συνήθεια να υποτιμά την ανθρώπινη αξιοπρέπεια μπροστά σε αυτούς που είναι στην εξουσία είναι ακόμα διαδεδομένη στη Ρωσία.

Από τότε, οι πρίγκιπες έχουν γίνει σχεδόν αγγελιοφόροι του Θεού στη γη, άρχισαν να ζουν πολύ καλύτερα από τους απλούς ανθρώπους, σε τεράστιους χώρους, να κατέχουν ανείπωτα πλούτη, να τρώνε καλύτερα, να ζουν καλύτερα και να μην αρνούνται τίποτα στον εαυτό τους, ακόμα κι αν τους οι άνθρωποι ήταν σε κατάσταση φτώχειας και πέθαιναν από την πείνα. Άρχισαν να φορούν πολυτελή ρούχα, να χρησιμοποιούν χρυσό και ασήμι για ράψιμο και να κεντούν με πολύτιμους λίθους. Εδώ ξεκίνησε η παράδοση της προσφοράς από τον ώμο. Εξάλλου, ποια θα ήταν η ουσία του δώρου αν δεν ήταν ακριβό, όπως, για παράδειγμα, μια καμιζόλα κεντημένη με ρουμπίνια και σμαράγδια. Στη ρωσική λαογραφία, αυτό άρχισε να ονομάζεται "ώμος του άρχοντα", ενώ η παράδοση είναι αποκλειστικά ταταρική.

Σε γενικές γραμμές, τα ανατολίτικα κίνητρα έχουν εισέλθει σταθερά στη ρωσική ζωή. Οι άντρες άρχισαν να βγάζουν γένια και να ξυρίζουν το κεφάλι τους, φορούσαν παντού μικρά τακτοποιημένα καπέλα και σταμάτησαν να βγαίνουν εντελώς χωρίς κόμμωση. Ακόμα και οι μπότες έγιναν καμπύλες μύτες. Οι πύργοι με άκρες σε σχήμα κρεμμυδιού άρχισαν να χτίζονται ακριβώς από εκείνες τις εποχές, στην πραγματικότητα είναι χτισμένοι σύμφωνα με το τουρκικό μοντέλο, αν και τώρα παρουσιάζονται ως πρωτότυπο ρωσικό στυλ.

Από εκείνη την εποχή, η παράδοση άρχισε να αμβλύνει, να τιμωρεί με μαστίγιο, να χτυπά στα τακούνια με μπαστούνια και άλλα σκληρά βασανιστήρια και εκτελέσεις.

Πατριαρχία και ανισότητα των φύλων ως κληρονομιά από την Ανατολή

Η πατριαρχία, η οποία αποδείχθηκε πολύ ανθεκτική και επίμονη για τη ρωσική κοινωνία, εξηγείται ακριβώς από τον μουσουλμανικό αποκλειστικό τρόπο ζωής των γυναικών και τη στάση απέναντί τους. Ναι, αυτή τη στιγμή δεν υπάρχει αμφιβολία ότι μια γυναίκα πρέπει να κλειστεί στο σπίτι, χωρίς τα δικά της ενδιαφέροντα και τον κοινωνικό της κύκλο. Ωστόσο, στην κοινωνία, η άποψη εξακολουθεί να είναι ισχυρή ότι η θέση μιας γυναίκας είναι στο σπίτι δίπλα στη σόμπα, με παιδιά και το τελευταίο είναι καλύτερο όσο το δυνατόν περισσότερο. Thatταν από εκείνη την εποχή που τα κορίτσια άρχισαν να παντρεύονται χωρίς να ζητούν την άδειά τους. Συχνά δεν γνώριζαν καν τον μελλοντικό τους σύζυγο.

Αυτή η στάση απέναντι σε μια γυναίκα, πολλαπλασιασμένη με την αγάπη των Ρώσων για το ποτό, έδωσε πολύ συγκεκριμένα αποτελέσματα, καθιστώντας τις Ρωσίδες γυναίκες μια «καθολική στρατιώτη» που θα σταματούσε ένα άλογο στο καλπασμό και θα έμπαινε σε μια καυτή καλύβα. Αλλά ταυτόχρονα, ουσιαστικά δεν έχει δικαίωμα σε τίποτα, και αν χωρίσει ή μείνει χωρίς σύζυγο, τότε θα τη λυπηθούν, λένε, έμεινε χωρίς αξιόπιστο ώμο.

Οι Ρωσίδες άρχισαν επίσης να κλείνονται σε πύργους. Και βγήκαν στο δρόμο μόνο συνοδευόμενοι από έναν σύζυγο, πατέρα ή αδελφό. Δεν μπορούσαν καν να πάνε στην εκκλησία μόνοι τους, μόνο με την οικογένειά τους ή έναν από τους άντρες συγγενείς τους. Οι γάμοι, επίσης, άρχισαν να συνάπτονται με βάση τις προτιμήσεις των γονέων και όχι με τις συμπάθειες των νέων. Οι πληροφορίες που έλεγαν για τις μορφές που απέκτησαν τις μορφές ερωτοτροπίας και γνωριμιών δεν έχουν διατηρηθεί. Αλλά κοιτούσε ακριβώς τις ανατολίτικες ομορφιές που άρχισαν να συνθέτουν τα ρωσικά κορίτσια.

Το ασβέστη και το ρουζ ήταν ήδη στο οπλοστάσιο των ντόπιων κοριτσιών, αλλά έμαθαν να δίνουν έμφαση στα μάτια, τις βλεφαρίδες και τα φρύδια με αντιμόνιο και άλλα χρώματα από τους ανατολικούς λαούς. Το αποτέλεσμα ήταν ο πιο άγριος συνδυασμός "βγάλτε τα μάτια σας έξω". Ένα λευκό πρόσωπο, κατακόκκινα μάγουλα σε συνδυασμό με μαύρα φρύδια και βλεφαρίδες παρήγαγαν ένα εκπληκτικό αποτέλεσμα. Αν και στην ίδια την Ορδή εκείνη την εποχή ήταν γενικά αποδεκτό να βάφουν τα δόντια τους μαύρα, να ζωγραφίζουν με σκιές κάτω από τα μάτια.

Μπορούμε να πούμε ότι οι Τάταροι-Μογγόλοι άλλαξαν ριζικά τη στάση απέναντι στις γυναίκες και τη θέση της στην κοινωνία. Δεν υπάρχει ίχνος της πρώην ισότητας, η οποία υιοθετήθηκε στο Kievan Rus σύμφωνα με το ευρωπαϊκό μοντέλο. Πιθανώς, οι ντόπιοι άνδρες αποφάσισαν ότι η πατριαρχία των νομάδων ήταν πολύ βολική και υιοθέτησαν πρόθυμα τους τρόπους οικοδόμησης σχέσεων με γυναίκες. Έκτοτε, ο άντρας έχει γίνει ψωμί και κυνηγός και μια γυναίκα είναι ένα πλάσμα χαμηλότερο στην ιεραρχία. Παρά το γεγονός ότι στη Ρωσία, παραδοσιακά, το μεγαλύτερο μέρος της εργασίας έγινε από γυναίκες.

Οι γυναίκες κρατήθηκαν στους θαλάμους για πολύ καιρό. Αυτό ισχύει ιδιαίτερα για πλούσιους εκπροσώπους και εύπορες οικογένειες. Αυτό αντικατοπτρίστηκε σε πολλά παραμύθια, όπου το κορίτσι περίμενε σε ένα μπουντρούμι ή σε ένα υψηλό αρχοντικό για τον καλό του και ο πατέρας της έπαιξε καθοριστικό ρόλο στην επιλογή ενός συντρόφου ζωής για την κόρη της.

Οι εισβολείς άλλαξαν τη στάση των Ρώσων όχι μόνο στις γυναίκες, αλλά και στις στρατιωτικές υποθέσεις. Το πιο δημοφιλές όπλο είναι το σπαθί και το τόξο, όλα τα στοιχεία της πλεξούδας αλλάζουν σύμφωνα με το ανατολικό πρωτότυπο. Χρησιμοποιούν ενεργά διάφορα κόλπα, στρατιωτική επιδεξιότητα, επίθεση από ενέδρα και δεν δέχονται δίκαιες μάχες, όπως συνηθιζόταν παλαιότερα. Αυτό δεν προκαλεί έκπληξη, γιατί η Ρωσία κατακτήθηκε ακριβώς επειδή η στρατιωτική εκπαίδευση δεν ήταν τόσο τέλεια όσο ο επιτιθέμενος στρατός, πράγμα που σημαίνει ότι η υιοθέτηση της εμπειρίας τους σημαίνει ότι θα γίνουμε πιο τέλειοι στις στρατιωτικές υποθέσεις.

Οι Τάταροι-Μογγόλοι έπαιρναν ετησίως χιλιάδες σκλάβους και οι περισσότεροι από αυτούς (σχεδόν το 80%) ήταν κορίτσια και πολύ μικρά κορίτσια, ξεκινώντας από 8 ετών. Κανείς δεν μπορούσε να παρέμβει σε αυτήν την ποταπή παράδοση και οι πλούσιες οικογένειες αγόρασαν τα κορίτσια τους πίσω, αφού είχαν καταφέρει να συγκεντρώσουν το απαραίτητο ποσό για αυτό. Και αυτό συνεχίστηκε μέχρι τους 17-18 αιώνες. Σύμφωνα με τις σύγχρονες εκτιμήσεις, περισσότεροι από 6 εκατομμύρια άνθρωποι μεταφέρθηκαν.

Τουρκική επιρροή στη ρωσική γλώσσα

Μια τέτοια μακρά αλληλεπίδραση και επικοινωνία δεν θα μπορούσε παρά να επηρεάσει όχι μόνο τους τρόπους νοικοκυριού, τις στρατιωτικές υποθέσεις και τη στάση απέναντι στις γυναίκες, αλλά και στη ρωσική γλώσσα. Η επιρροή των Τατάρων-Μογγόλων στη ρωσική γλώσσα είναι δύσκολο να υπερεκτιμηθεί, επειδή ένας τεράστιος αριθμός λέξεων με τουρκικές ρίζες έχουν εισέλθει στο ρωσικό λεξικό τόσο βαθιά που δεν γίνονται αντιληπτές ως δανεικές.

Οι περισσότερες από αυτές τις λέξεις βρίσκονται στις σφαίρες όπου οι Σλάβοι και οι Τάταροι-Μογγόλοι ήταν σε συχνότερη επαφή. Πρώτα απ 'όλα, αυτό αφορά χρήματα, φόρους και στρατιωτικές υποθέσεις. Perhapsσως η πιο κοινή λέξη που χρησιμοποιείται ακόμη σήμερα, η οποία έχει τουρκικές ρίζες, είναι το «χρήμα». Το θησαυροφυλάκιο, τα έθιμα (από "tamga") είναι επίσης ταταρο-μογγολικοί χαρακτηρισμοί. Αν μιλάμε για στρατιωτικές υποθέσεις, τότε ο συνηθισμένος "φρουρός" εμφανίστηκε από το ίδιο μέρος. Επιπλέον, η παραδοσιακή ρωσική κραυγή "Hurray!", Με την οποία οι Σοβιετικοί στρατιώτες πήγαν στη μάχη για να εκφοβίσουν τον Γερμανό εχθρό και να αυξήσουν το δικό τους πνεύμα, κάποτε έφερε η Χρυσή Ορδή. Οι Μογγόλοι, για τον αγώνα χρησιμοποίησαν την κραυγή "Urgash", που κυριολεκτικά σημαίνει "μπροστά".

Υπάρχει ένα ταταρικό ίχνος σε πολλές παροιμίες, ρήσεις και καθιερωμένες εκφράσεις. Για παράδειγμα, η παροιμία για ένα άλογο και τα δόντια του ή έναν σκύλο που γαβγίζει σε ένα τροχόσπιτο εισήχθη στη ρωσική λαογραφία από τη Χρυσή Ορδή. Το ίχνος τους εντοπίζεται ακόμη και σε κουκούτσια, τα οποία, όπως φαίνεται, είναι η προσωποποίηση του ρωσικού πολιτισμού και της αρχέγονης ρωσικής λαογραφίας. Thenταν από τότε που η κατάληξη "schik" χρησιμοποιήθηκε για να δηλώσει ένα επάγγελμα. Εκείνη την εποχή, για παράδειγμα, εμφανίστηκε ένας «αμαξάς».

Οι εισβολείς είχαν τεράστια επιρροή στην κουλτούρα των τροφίμων, φέρνοντας μαζί τους μπαχαρικά, μπαχαρικά και άλλα χαρακτηριστικά της κουζίνας τους, τα οποία φαίνονταν πολύ ελκυστικά για τους Ρώσους. Για παράδειγμα, πιπέρι, μοσχοκάρυδο, κανέλα και τζίντζερ, δημοφιλή μέχρι σήμερα, εμφανίστηκαν στη Ρωσία μαζί με τη Χρυσή Ορδή. Όχι ότι μεταφέρθηκαν ειδικά στους Ρώσους, ή μάλλον, μεταφέρθηκαν μέσω των εδαφών του Κιέβου Ρους, έτσι κατέληξαν στα τραπέζια των Ρώσων πριγκίπων. Στη συνέχεια, οι Σλάβοι δοκίμασαν πεπόνια, καρπούζια και τα τρώνε με ανυπομονησία μέχρι σήμερα.

Το Kvass, το οποίο θεωρείται ρωσικό ποτό, έχει περίπου την ίδια ιστορία προέλευσης. Κατασκευάστηκε λόγω του γεγονότος ότι οι Μογγόλοι μετέφεραν τα προϊόντα τους στο έδαφος των Σλάβων. Manty, ρύζι, χυλοπίτες και, φυσικά, αποξηραμένα φρούτα εμφανίστηκαν στη Ρωσία χάρη στη Χρυσή Ορδή.

Παρά το γεγονός ότι η επικοινωνία και η συνεργασία σε πολλούς τομείς εξαναγκάστηκαν από τους Σλάβους, με τον ένα ή τον άλλο τρόπο οι τουρκικοί λαοί άφησαν το στίγμα τους στον ρωσικό πολιτισμό, ο απόηχος του οποίου εξακολουθεί να ακούγεται. Δεν μπορεί να ειπωθεί ότι είχε μια αποκλειστικά αρνητική χροιά, αντίθετα, σε κάποιο βαθμό, διευρύνοντας τις δυνατότητες των ανθρώπων και κάνοντας τους ορίζοντές τους ευρύτερους, και την προσαρμοστικότητά τους στη ζωή, υψηλότερη.