Πίνακας περιεχομένων:
- Παλιές ρωσικές μήτρες που απεικονίζουν τον Ιησού Χριστό
- Παλιές ρωσικές μήτρες με την εικόνα της Παναγίας
- Παλιές ρωσικές μήτρες που απεικονίζουν Αρχαγγέλους και αγίους
- Παλιές ρωσικές μήτρες για την κατασκευή σταυρών
- Συνιστάται για προβολή:
Βίντεο: Παλιές ρωσικές μήτρες κοσμημάτων που απεικονίζουν τον Χριστό, τη Μητέρα του Θεού, χριστιανούς αγίους και εορταστικά θέματα
2024 Συγγραφέας: Richard Flannagan | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2023-12-16 00:02
Ένα από τα κύρια εργαλεία των αρχαίων Ρώσων τεχνιτών - διάφορες μήτρες που χρησιμοποιήθηκαν για την παραγωγή κοσμημάτων, αποτελούν ένα τεράστιο και ελάχιστα μελετημένο πολιτιστικό και ιστορικό στρώμα, άρρηκτα συνδεδεμένο με την ιστορία της Αρχαίας Ρωσίας, και ως εκ τούτου σύγχρονα κράτη που θεωρούν τον εαυτό τους οι κληρονόμοι του αρχαίου ρωσικού κράτους.
Στο βιβλίο "Διακοσμητική και εφαρμοσμένη τέχνη της Ρωσίας X-XIII αιώνες" ο B. A. Rybakov γράφει:
Οι μήτρες, για τους τεχνίτες που ζούσαν σε διαφορετικούς χρόνους στα εδάφη όπου αργότερα σχηματίστηκε το αρχαίο ρωσικό κράτος, είχαν μεγάλη σημασία. Δεν είχαν όλοι οι δάσκαλοι ένα εξαιρετικό ταλέντο και ικανότητα να δημιουργούν τα δικά τους πρωτότυπα έργα εφαρμοσμένης τέχνης, αλλά αυτό που δημιούργησαν οι μεγάλοι δάσκαλοι θα μπορούσε να αναπαραχθεί χρησιμοποιώντας μήτρες και βασικά μοντέλα από το αρχικό αντικείμενο. Όσο περισσότερες μήτρες διέθετε ο πλοίαρχος, τόσο περισσότερο είχε την ικανότητα να δημιουργεί διάφορα κοσμήματα.
Η ευελιξία των καλύτερων τεχνιτών της αρχαιότητας καθορίστηκε όχι μόνο από την παρουσία ταλέντων, μαθαίνοντας την τέχνη από την παιδική ηλικία, αλλά και από τον αριθμό και την ποικιλία εργαλείων. Αν μιλάμε για μήτρες με χριστιανικά θέματα που εμφανίστηκαν μεταξύ των δασκάλων της αρχαίας Ρωσίας, τότε τα πρώτα δείγματα ήταν προφανώς μήτρα που έφεραν Βούλγαροι και Έλληνες από το Βυζάντιο, οι οποίοι κλήθηκαν να εργαστούν στη Ρωσία. Μεταξύ τυχαίων ευρημάτων, τέτοιες μήτρες είναι πολύ γνωστές και η γεωγραφία αυτών των ευρημάτων είναι αρκετά εκτεταμένη. Καθώς αναπτύσσεται η δική μας παραγωγή, εμφανίζονται υπέροχα παραδείγματα του έργου των αρχαίων Ρώσων δασκάλων.
Η μήτρα είναι ένα καθολικό μέσο παραγωγής και, φυσικά, οι τεχνίτες «κυνηγούσαν» νέα δείγματα. Αυτό το «κυνήγι» το εξασκούσαν ιδιαίτερα οι εργαζόμενοι στο χυτήριο. Αντιγράφοντας νέα δείγματα, οι ίδιοι κέρδισαν από αυτό και επέτρεψαν σε άλλους τεχνίτες που δεν συμμετείχαν στο χύτευση να έχουν επιπλέον εργασία. Ανά πάσα στιγμή, ένα από τα κύρια αντικείμενα των τεχνιτών ήταν γυναικεία και ανδρικά κοσμήματα, ήταν, και παραμένει, ένα ισχυρό στρώμα εφαρμοσμένης τέχνης. Ξεχωριστές ομάδες τεχνιτών ασχολήθηκαν με την κατασκευή στολιδιών για ιμάντες αλόγων, στρατιωτικά ακουστικά και ζώνες - ένα πολύ δημοφιλές είδος στον Μεσαίωνα.
Ένας ιδιαίτερος τομέας ήταν η παραγωγή ειδών που σχετίζονται με τη θρησκεία. Όσον αφορά την Αρχαία Ρωσία, μετά την υιοθέτηση του Χριστιανισμού, το έργο των πιο εξειδικευμένων τεχνιτών έγινε ζήτημα της Εκκλησίας. Οι πρίγκιπες και η πλούσια ελίτ της κοινωνίας άρχισαν να ανταγωνίζονται για τη δωρεά διαφόρων υψηλών καλλιτεχνικών συνεισφορών στην Εκκλησία, διακοσμώντας σεβαστές εικόνες, πολύτιμα ρούχα των υψηλότερων ιεραρχών και ακριβά εκκλησιαστικά σκεύη. Επιπλέον, οι ίδιοι οι δωρητές ήταν καταναλωτές προϊόντων κοσμηματοπωλείων υψηλότερης κατηγορίας.
Φυσικά, το μεγαλύτερο μέρος του κόσμου προσπάθησε επίσης να μιμηθεί την ανώτερη τάξη. Όχι μόνο σε πόλεις και μοναστήρια, αλλά και σε μεγάλους αγροτικούς οικισμούς, ζούσαν τεχνίτες που παρείχαν στον τοπικό πληθυσμό τα προϊόντα τους. Η παραγωγή μαζικών προϊόντων είναι ιδιαίτερα διαδεδομένη στο δεύτερο μισό του 12ου - πρώτο τρίτο του 13ου αιώνα. Η φύση των αγροτικών οικισμών έχει ως εξής, σε μια συγκεκριμένη περιοχή, ως κέντρο της περιοχής, υπάρχει ένας μεγάλος εμπορικός και βιομηχανικός οικισμός.
Εκτός από τους αγρότες, υπάρχουν επίσης εκπρόσωποι της διοίκησης - το πριγκιπικό ή το boyar tiun, έμποροι, φρουροί. Στην εκκλησία ζούσαν ένας ιερέας και ένας διάκονος. Σιδηρουργοί, τεχνίτες - κοσμηματοπωλεία, εργάτες χυτηρίου και οποιοσδήποτε άλλος τεχνίτης ζούσε σε ξεχωριστούς οικισμούς.
«Η ζήτηση δημιουργεί προσφορά», αυτή η αλήθεια ισχύει για όλες τις εποχές. Η επιθυμία να είναι σαν τους πλούσιους και τους ισχυρούς ήταν πάντα χαρακτηριστική των απλών ανθρώπων. Οι τεχνίτες πραγματοποίησαν αυτές τις εφαρμογές με τον καλύτερο δυνατό τρόπο και τα διαθέσιμα εργαλεία τους. Ένα εντυπωσιακό παράδειγμα αυτού είναι το διαπιστωμένο ελαττωματικό χύτευση.
Προφανώς, ο πλοίαρχος, εκπληρώνοντας την παραγγελία κάποιου, έκανε ένα κάστινγκ με μια ανάγλυφη εικόνα της σύνθεσης με την πλοκή " Η φυγή του τσάρου του Μεγάλου Αλεξάνδρου στον ουρανό". Ωστόσο, η χύτευση απέτυχε και τα θραύσματα διαλύθηκαν για την επόμενη μετάδοση. Στο χώρο του πρώην εργαστηρίου ενός τεχνίτη, μια ερασιτεχνική μηχανή αναζήτησης βρήκε αυτό το τεχνούργημα (Α).
Επόμενο εικονίδιο μετάδοσης με εικόνα Παναγία της Οράντα σε πλήρη ανάπτυξη, στο σχήμα του μοιάζει με ένθετο σε κάποιο είδος προϊόντος. Αξίζει να υπενθυμίσουμε ότι το κύριο υλικό για την κατασκευή διαφόρων προϊόντων εκείνη την εποχή ήταν το ξύλο. Με πολύ υψηλή γνώση του αρχαίου ρωσικού πληθυσμού, ο φλοιός σημύδας χρησιμοποιήθηκε ευρέως και όχι μόνο στην προσωπική αλληλογραφία, ακόμη και λειτουργικά βιβλία, σε μη πλούσια μοναστήρια, φτιάχτηκαν από φλοιό σημύδας. Περιγράφοντας τα πρώτα χρόνια της ζωής του Σέργιου του Ραντόνεζ στο μοναστήρι που ίδρυσε, ο Θεοφάν Σοφός γράφει:. Τα ζωγραφισμένα εικονίδια ήταν ακριβά και σπάνια και κάθε τοπικός κάστερ μπορούσε να ρίξει ένα αντίγραφο από μια μήτρα. Ως εκ τούτου, μερικά από τα εικονίδια χύτευσης, παρόμοια με την τεχνολογία κατασκευής με τις μήτρες, θα μπορούσαν να εισαχθούν στα ξύλινα πλαίσια των εκκλησιαστικών βιβλίων και να διακοσμήσουν τα εκκλησιαστικά σκεύη και να χρησιμεύσουν ως εικονίδιο προσευχής που τοποθετείται στην θήκη εικονιδίων.
Τα πιο πολυάριθμα ευρήματα πινάκων με εικόνες παρθένα … Όχι χωρίς τη βοήθεια μιας μήτρας, η βάση ρίχτηκε κάτω από τη ραμμένη εικόνα που απεικονίζει την Παναγία της Αγιοσορίτισσας. Η εικόνα είναι κατασκευασμένη από μπρούτζο, διακοσμημένη με σμάλτα τριών χρωμάτων και θα μπορούσε να αποτελέσει μέρος της διακόσμησης των άμφων του ιεράρχη της εκκλησίας.
Παλιές ρωσικές μήτρες που απεικονίζουν τον Ιησού Χριστό
Παλιές ρωσικές μήτρες με την εικόνα της Παναγίας
Το τελικό προϊόν από ασήμι, που δημιουργήθηκε από τον πλοίαρχο χρησιμοποιώντας παρόμοια μήτρα, έμοιαζε με αυτό:
Παλιές ρωσικές μήτρες που απεικονίζουν Αρχαγγέλους και αγίους
Ο Αρχάγγελος Μιχαήλ ήταν πολύ δημοφιλής στη Βυζαντινή Αυτοκρατορία και τα ανώτερα στρώματα της κοινωνίας στην Αρχαία Ρωσία. Η συνοδεία του πρίγκιπα, που μεγάλωσε στις παραδόσεις του πολιτισμού druzhina, υποστήριξε τη λατρεία του και τον θεωρούσε προστάτη τους. Ο αρχιτέκτονας του ουράνιου ξενιστή ήταν ο προστάτης του γήινου στρατού. Στη βυζαντινή μήτρα που βρέθηκε στην Ουκρανία, η εικόνα του αρχάγγελου είναι αυστηρή και πανηγυρική. Στο αριστερό του χέρι κρατά έναν καθρέφτη - σύμβολο της προοπτικής του μέλλοντος, το δεξί του χέρι είναι ελεύθερο και η παλάμη είναι ελαφρώς ανοιχτή. Τα ρούχα του αρχάγγελου αντιπροσωπεύουν το αυτοκρατορικό τελετουργικό φόρεμα - lorum, διακοσμημένο με στολίδια, πολύτιμους λίθους και χρυσές εικόνες, ντυμένα με χιτώνα. Τεράστια φτερά, με σαφώς λεπτομερή φτερά, εκτείνονται πέρα από την εικόνα. Στην κάμψη των φτερών, πάνω από τον ώμο, υπάρχει μια επιγραφή: OARKH - MIKH. Η άκρη του φωτοστέφανου είναι διακοσμημένη. Σε μια παρόμοια εικονογραφία, ο αρχάγγελος απεικονίζεται επίσης σε μια μήτρα με διάμετρο 49 mm. παρουσιάζεται στην επόμενη σελίδα. Οι διαφορές είναι μόνο στη στροφή του κεφαλιού στα τρία τέταρτα και στον καθρέφτη, στον οποίο ο καθρέφτης βρίσκεται στο δεξί χέρι. Το σχέδιο είναι πιο τραχύ και πιο απλοποιημένο.
Οι εικόνες διαφόρων ιερών πολεμιστών ήταν επίσης δημοφιλείς. Οι άνθρωποι αντιμετώπισαν τους ουράνιους υπερασπιστές τους καθώς και τους επίγειους υπερασπιστές. Η παρουσία πινάκων με τις εικόνες τους υποδεικνύει μια ορισμένη μαζική παραγωγή τέτοιων εικονιδίων.
Γυάλινα εικονίδια, φτιαγμένο για προσκυνητές, κατέληξε στη Ρωσία, όπου οι επιχειρηματίες τεχνίτες αφαίρεσαν αντίγραφα χυτής μήτρας από αυτά για μετέπειτα αναπαραγωγή.
Στο έργο του για τις λογικές που βρέθηκαν στο έδαφος της Ρωσίας, ο F. D. Gurevich γράφει:.
Παλιές ρωσικές μήτρες για την κατασκευή σταυρών
Στην προ-Μογγολική περίοδο, στην Αρχαία Ρωσία, σταυροί και σταυροειδή μενταγιόν συμπεριλήφθηκαν σε σύνθεση κολιέ που φορούν γυναίκες.
Όσο υψηλότερη ήταν η κοινωνική θέση της γυναίκας που φορούσε αυτά τα κολιέ, τόσο πιο ακριβά ήταν τα αντικείμενα που περιλαμβάνονται στη σύνθεσή του. Αλλά αν ένας μόνο σταυρός που έριξε ένας χυτευτής ζύγιζε πολύ, τότε ένας μεγάλος αριθμός τέτοιων σταυρών, όντας συμπαγής, θα ζύγιζε πολύ, και αυτό δεν αναφέρει το κόστος μιας τέτοιας ποσότητας πολύτιμου μετάλλου. Σε αυτή την περίπτωση, οι τεχνίτες χρησιμοποίησαν την τεχνολογία των κοίλων προϊόντων, που είναι ευρέως γνωστή ως "φυσητό". Από λεπτό μέταλλο, με τη βοήθεια μιας μήτρας, ο πλοίαρχος έβγαλε το ογκομετρικό τμήμα του μισού σταυρού, το κεφάλι έγινε ξεχωριστά από μια λωρίδα, επίσης χτυπημένο σε μια μήτρα με κυρτές και κοίλες γραμμές, οι οποίες, με λεπτό μέταλλο, δημιούργησε πρόσθετες πλευρές σκλήρυνσης.
Το δεύτερο μέρος της εργασίας συνίστατο στην τοποθέτηση του κομμένου τμήματος στην επίπεδη πλάκα στην πίσω πλευρά. Το προϊόν συγκολλήθηκε, το περίσσευμα μετάλλου κόπηκε, καθαρίστηκε, γυαλίσθηκε και ο σταυρός ήταν έτοιμος. Τοποθετημένοι σε ένα κολιέ, τέτοιοι σταυροί φαίνονταν τεράστιοι, αλλά δεν ζύγιζαν πολύ. Οι ίσιοι σταυροί έγιναν επίσης με αυτόν τον τρόπο, αλλά προστέθηκε επίσης μια ομοιόμορφη πλαϊνή λωρίδα μετάλλου. Ωστόσο, σε ορισμένες περιπτώσεις, μόνο η μία πλευρά του κρεμαστού ανάγλυφου κόπηκε από ένα αρκετά παχύ μέταλλο και ένα τέτοιο κρεμαστό κόσμημα φοριόταν επίσης ως μέρος ενός κολιέ.
Οι φωτογραφίες (Α, Β) δείχνουν ένα θραύσμα και ανακατασκευή μιας τέτοιας ανάρτησης.
Συνιστάται για προβολή:
- Ποια ήταν τα αρχαία ρωσικά γυναικεία καπέλα με μαστίγια και κολτς; - ρωσικά παραμύθια στις αγκράφες των ζωνών του 17-18 αιώνα: Indrik the beast, Kitovras - Polkan, the Sirin bird, Alkonost - Mysterious Suzdal serpentine -amulet του 12ου αιώνα Ε Μεγάλος Δούκας Mstislav-Ρωσικά εικονίδια-μενταγιόν των αιώνων XI-XVI. με την εικόνα της Μητέρας του Θεού-ρωσικές εικόνες-μενταγιόν των αιώνων XI-XVI. με την εικόνα του Χριστού - Γυάλινα εικονίδια -λιτικά στο έδαφος της ΕΣΣΔ και της Ρωσίας - Τεχνική Eglomise στα ρωσικά: θωρακικές εικόνες Novgorod του 15ου αιώνα με εικόνες "κάτω από κρύσταλλα" - Σπάνιοι θωρακικοί σταυροί του 15ου - 16ου αιώνα. με την εικόνα του Ιησού Χριστού και επιλεγμένους αγίους - Σταυροί σε σχήμα λαιμού του 15ου - 16ου αιώνα με την εικόνα της Μητέρας του Θεού, του Ιησού Χριστού και επιλεγμένων αγίων - Παλιοί ρωσικοί σταυροί λαιμού του 11ου -13ου αιώνα
Συνιστάται:
Τι θυμάται ο κόσμος τη μεγάλη γυναίκα που ζωγράφισε τη Μητέρα του Θεού και τους αγγέλους: τον Φίλιππο Λίπι
Ο Filippo Lippi είναι ένας από τους πολλούς εξέχοντες Ιταλούς ζωγράφους της Αναγέννησης της περιόδου Quattrocento. Το έργο του, που ήταν θρησκευτικό στο πλαίσιο, καθώς και το παιχνίδι με το χρώμα και ο πειραματισμός με τον νατουραλισμό, έδωσε στον κόσμο μια μοναδική ευκαιρία να εξετάσει τις βιβλικές μορφές με νέο πρίσμα
Παλιές ρωσικές μήτρες της περιόδου της διπλής πίστης που απεικονίζουν ζώα, πουλιά, μυθικά πλάσματα και άλλα θέματα
Εκτός από τους πίνακες με τα χριστιανικά σύμβολα, για την περίοδο από τα τέλη του 10ου αιώνα, βρέθηκαν μήτρες διαφόρων θεμάτων, που αντικατοπτρίζουν τόσο τη διπλή πίστη όσο και την επιρροή του Βυζαντίου και της Δυτικής Ευρώπης στην πολιτιστική ζωή της αρχαίας ρωσικής κοινωνίας. Αυτές οι μήτρες γίνονται, κατά κανόνα, σε υψηλό καλλιτεχνικό και επαγγελματικό επίπεδο και αποτελούν εξαιρετικά παραδείγματα εφαρμοσμένης τέχνης
Σπάνιοι θωρακικοί σταυροί του 15ου - 16ου αιώνα που απεικονίζει τον Ιησού Χριστό και εκλεκτούς αγίους
Περιγράφοντας σπάνιους σταυρούς του δεύτερου μισού του 15ου - 16ου αιώνα. είναι αδύνατο να αγνοήσουμε την ομάδα των σταυρών με την εικόνα του Σωτήρα να μην φτιάχτηκε με τα χέρια στη μέση του σταυρού. Παρά το γεγονός ότι αυτοί οι σταυροί δεν είναι σπάνιοι, ήταν πολύ δημοφιλείς, γεγονός που συνέβαλε στην εμφάνιση πολλών ποικιλιών
Ρωσικές αυτοκτονίες: Πώς αποφάσισαν να διαπράξουν έγκλημα κατά των «χρισμένων του Θεού» και ποια ήταν η μελλοντική τους μοίρα
Το 1613, πραγματοποιήθηκε το Ζέμσκο -Τοπικό Συμβούλιο, στο οποίο υιοθετήθηκε ο όρκος του Καθεδρικού - για να υπηρετήσει τον Χρισμένο του Θεού, τους βασιλιάδες από την οικογένεια Ρομάνοφ μέχρι τη Δευτέρα Παρουσία του Χριστού. Αυτός ο όρκος έχει παραβιαστεί περισσότερες από μία φορές. Ο βασιλιάς είναι χρισμένος του Θεού, ο φόνος του γίνεται κατάρα για όσους το έκαναν. Όλοι το γνώριζαν, αλλά δεν σταμάτησαν όλοι. Πολύ συχνά, εγωιστικές βλέψεις ή ιδεολογικές πεποιθήσεις ασυμβίβαστες με τη μοναρχία ήταν η μυστική πηγή της αυτοκτονίας
Γιατί ο πόλεμος για τους Αγίους Τόπους αποδείχθηκε πλήρης αποτυχία για τους Χριστιανούς: η κακή Σταυροφορία
Το γεγονός ότι οι Άγιοι Τόποι ήταν στα χέρια των Σαρακηνών ανησύχησε πολύ την Καθολική Εκκλησία. Το 1096, ο Πάπας Ουρβανός Β called κάλεσε όλους τους Χριστιανούς να πάνε σε μια σταυροφορία. Τότε δεν είχε ιδέα τι καταστροφή θα ήταν αυτή η ιδέα