Πίνακας περιεχομένων:

Παλιές ρωσικές μήτρες κοσμημάτων που απεικονίζουν τον Χριστό, τη Μητέρα του Θεού, χριστιανούς αγίους και εορταστικά θέματα
Παλιές ρωσικές μήτρες κοσμημάτων που απεικονίζουν τον Χριστό, τη Μητέρα του Θεού, χριστιανούς αγίους και εορταστικά θέματα

Βίντεο: Παλιές ρωσικές μήτρες κοσμημάτων που απεικονίζουν τον Χριστό, τη Μητέρα του Θεού, χριστιανούς αγίους και εορταστικά θέματα

Βίντεο: Παλιές ρωσικές μήτρες κοσμημάτων που απεικονίζουν τον Χριστό, τη Μητέρα του Θεού, χριστιανούς αγίους και εορταστικά θέματα
Βίντεο: 10 ΑΠΙΣΤΕΥΤΑ πράγματα που βρέθηκαν στον ΒΥΘΟ της θάλασσας - Τα Καλύτερα Top10 - YouTube 2024, Μάρτιος
Anonim
Image
Image

Ένα από τα κύρια εργαλεία των αρχαίων Ρώσων τεχνιτών - διάφορες μήτρες που χρησιμοποιήθηκαν για την παραγωγή κοσμημάτων, αποτελούν ένα τεράστιο και ελάχιστα μελετημένο πολιτιστικό και ιστορικό στρώμα, άρρηκτα συνδεδεμένο με την ιστορία της Αρχαίας Ρωσίας, και ως εκ τούτου σύγχρονα κράτη που θεωρούν τον εαυτό τους οι κληρονόμοι του αρχαίου ρωσικού κράτους.

Στο βιβλίο "Διακοσμητική και εφαρμοσμένη τέχνη της Ρωσίας X-XIII αιώνες" ο B. A. Rybakov γράφει:

Οι μήτρες, για τους τεχνίτες που ζούσαν σε διαφορετικούς χρόνους στα εδάφη όπου αργότερα σχηματίστηκε το αρχαίο ρωσικό κράτος, είχαν μεγάλη σημασία. Δεν είχαν όλοι οι δάσκαλοι ένα εξαιρετικό ταλέντο και ικανότητα να δημιουργούν τα δικά τους πρωτότυπα έργα εφαρμοσμένης τέχνης, αλλά αυτό που δημιούργησαν οι μεγάλοι δάσκαλοι θα μπορούσε να αναπαραχθεί χρησιμοποιώντας μήτρες και βασικά μοντέλα από το αρχικό αντικείμενο. Όσο περισσότερες μήτρες διέθετε ο πλοίαρχος, τόσο περισσότερο είχε την ικανότητα να δημιουργεί διάφορα κοσμήματα.

Παλιά ρωσική μήτρα εικονικής μορφής με την εικόνα της Μητέρας του Θεού Αγιοσορίτισσα, 13ος αιώνας
Παλιά ρωσική μήτρα εικονικής μορφής με την εικόνα της Μητέρας του Θεού Αγιοσορίτισσα, 13ος αιώνας

Η ευελιξία των καλύτερων τεχνιτών της αρχαιότητας καθορίστηκε όχι μόνο από την παρουσία ταλέντων, μαθαίνοντας την τέχνη από την παιδική ηλικία, αλλά και από τον αριθμό και την ποικιλία εργαλείων. Αν μιλάμε για μήτρες με χριστιανικά θέματα που εμφανίστηκαν μεταξύ των δασκάλων της αρχαίας Ρωσίας, τότε τα πρώτα δείγματα ήταν προφανώς μήτρα που έφεραν Βούλγαροι και Έλληνες από το Βυζάντιο, οι οποίοι κλήθηκαν να εργαστούν στη Ρωσία. Μεταξύ τυχαίων ευρημάτων, τέτοιες μήτρες είναι πολύ γνωστές και η γεωγραφία αυτών των ευρημάτων είναι αρκετά εκτεταμένη. Καθώς αναπτύσσεται η δική μας παραγωγή, εμφανίζονται υπέροχα παραδείγματα του έργου των αρχαίων Ρώσων δασκάλων.

Η μήτρα είναι ένα καθολικό μέσο παραγωγής και, φυσικά, οι τεχνίτες «κυνηγούσαν» νέα δείγματα. Αυτό το «κυνήγι» το εξασκούσαν ιδιαίτερα οι εργαζόμενοι στο χυτήριο. Αντιγράφοντας νέα δείγματα, οι ίδιοι κέρδισαν από αυτό και επέτρεψαν σε άλλους τεχνίτες που δεν συμμετείχαν στο χύτευση να έχουν επιπλέον εργασία. Ανά πάσα στιγμή, ένα από τα κύρια αντικείμενα των τεχνιτών ήταν γυναικεία και ανδρικά κοσμήματα, ήταν, και παραμένει, ένα ισχυρό στρώμα εφαρμοσμένης τέχνης. Ξεχωριστές ομάδες τεχνιτών ασχολήθηκαν με την κατασκευή στολιδιών για ιμάντες αλόγων, στρατιωτικά ακουστικά και ζώνες - ένα πολύ δημοφιλές είδος στον Μεσαίωνα.

Μήτρα (ή εικονίδιο plug-in) που απεικονίζει έναν άγιο. Όσον αφορά την απόδοση αυτού του αγίου, έχουν προταθεί τρεις επιλογές - "Προφήτης Ηλία με τα κοράκια", αλλά η lyλια απεικονίστηκε ως γενειοφόρος άνδρας. Η δεύτερη επιλογή είναι το γεράκι Trifon με γεράκια. Και το τρίτο - Οντίν στην εικόνα ενός χριστιανού αγίου με τα κοράκια Χούγκιν και Μουνίν στους ώμους του, κάτι που εγείρει επίσης ερωτήματα
Μήτρα (ή εικονίδιο plug-in) που απεικονίζει έναν άγιο. Όσον αφορά την απόδοση αυτού του αγίου, έχουν προταθεί τρεις επιλογές - "Προφήτης Ηλία με τα κοράκια", αλλά η lyλια απεικονίστηκε ως γενειοφόρος άνδρας. Η δεύτερη επιλογή είναι το γεράκι Trifon με γεράκια. Και το τρίτο - Οντίν στην εικόνα ενός χριστιανού αγίου με τα κοράκια Χούγκιν και Μουνίν στους ώμους του, κάτι που εγείρει επίσης ερωτήματα

Ένας ιδιαίτερος τομέας ήταν η παραγωγή ειδών που σχετίζονται με τη θρησκεία. Όσον αφορά την Αρχαία Ρωσία, μετά την υιοθέτηση του Χριστιανισμού, το έργο των πιο εξειδικευμένων τεχνιτών έγινε ζήτημα της Εκκλησίας. Οι πρίγκιπες και η πλούσια ελίτ της κοινωνίας άρχισαν να ανταγωνίζονται για τη δωρεά διαφόρων υψηλών καλλιτεχνικών συνεισφορών στην Εκκλησία, διακοσμώντας σεβαστές εικόνες, πολύτιμα ρούχα των υψηλότερων ιεραρχών και ακριβά εκκλησιαστικά σκεύη. Επιπλέον, οι ίδιοι οι δωρητές ήταν καταναλωτές προϊόντων κοσμηματοπωλείων υψηλότερης κατηγορίας.

Φυσικά, το μεγαλύτερο μέρος του κόσμου προσπάθησε επίσης να μιμηθεί την ανώτερη τάξη. Όχι μόνο σε πόλεις και μοναστήρια, αλλά και σε μεγάλους αγροτικούς οικισμούς, ζούσαν τεχνίτες που παρείχαν στον τοπικό πληθυσμό τα προϊόντα τους. Η παραγωγή μαζικών προϊόντων είναι ιδιαίτερα διαδεδομένη στο δεύτερο μισό του 12ου - πρώτο τρίτο του 13ου αιώνα. Η φύση των αγροτικών οικισμών έχει ως εξής, σε μια συγκεκριμένη περιοχή, ως κέντρο της περιοχής, υπάρχει ένας μεγάλος εμπορικός και βιομηχανικός οικισμός.

Παλιά ρωσική μήτρα στρογγυλού σχήματος με την εικόνα της Μητέρας του Θεού, 13ος αιώνας
Παλιά ρωσική μήτρα στρογγυλού σχήματος με την εικόνα της Μητέρας του Θεού, 13ος αιώνας

Εκτός από τους αγρότες, υπάρχουν επίσης εκπρόσωποι της διοίκησης - το πριγκιπικό ή το boyar tiun, έμποροι, φρουροί. Στην εκκλησία ζούσαν ένας ιερέας και ένας διάκονος. Σιδηρουργοί, τεχνίτες - κοσμηματοπωλεία, εργάτες χυτηρίου και οποιοσδήποτε άλλος τεχνίτης ζούσε σε ξεχωριστούς οικισμούς.

«Η ζήτηση δημιουργεί προσφορά», αυτή η αλήθεια ισχύει για όλες τις εποχές. Η επιθυμία να είναι σαν τους πλούσιους και τους ισχυρούς ήταν πάντα χαρακτηριστική των απλών ανθρώπων. Οι τεχνίτες πραγματοποίησαν αυτές τις εφαρμογές με τον καλύτερο δυνατό τρόπο και τα διαθέσιμα εργαλεία τους. Ένα εντυπωσιακό παράδειγμα αυτού είναι το διαπιστωμένο ελαττωματικό χύτευση.

Η κεντρική πλάκα του χρυσού διαδήματος με θέμα "Η πτήση του Μεγάλου Αλεξάνδρου στον Παράδεισο" από τον θησαυρό που βρέθηκε στη Sakhnovka (A) και μια φωτογραφία του casting που επεξεργάστηκε σε έναν επεξεργαστή φωτογραφιών (B)
Η κεντρική πλάκα του χρυσού διαδήματος με θέμα "Η πτήση του Μεγάλου Αλεξάνδρου στον Παράδεισο" από τον θησαυρό που βρέθηκε στη Sakhnovka (A) και μια φωτογραφία του casting που επεξεργάστηκε σε έναν επεξεργαστή φωτογραφιών (B)

Προφανώς, ο πλοίαρχος, εκπληρώνοντας την παραγγελία κάποιου, έκανε ένα κάστινγκ με μια ανάγλυφη εικόνα της σύνθεσης με την πλοκή " Η φυγή του τσάρου του Μεγάλου Αλεξάνδρου στον ουρανό". Ωστόσο, η χύτευση απέτυχε και τα θραύσματα διαλύθηκαν για την επόμενη μετάδοση. Στο χώρο του πρώην εργαστηρίου ενός τεχνίτη, μια ερασιτεχνική μηχανή αναζήτησης βρήκε αυτό το τεχνούργημα (Α).

Επόμενο εικονίδιο μετάδοσης με εικόνα Παναγία της Οράντα σε πλήρη ανάπτυξη, στο σχήμα του μοιάζει με ένθετο σε κάποιο είδος προϊόντος. Αξίζει να υπενθυμίσουμε ότι το κύριο υλικό για την κατασκευή διαφόρων προϊόντων εκείνη την εποχή ήταν το ξύλο. Με πολύ υψηλή γνώση του αρχαίου ρωσικού πληθυσμού, ο φλοιός σημύδας χρησιμοποιήθηκε ευρέως και όχι μόνο στην προσωπική αλληλογραφία, ακόμη και λειτουργικά βιβλία, σε μη πλούσια μοναστήρια, φτιάχτηκαν από φλοιό σημύδας. Περιγράφοντας τα πρώτα χρόνια της ζωής του Σέργιου του Ραντόνεζ στο μοναστήρι που ίδρυσε, ο Θεοφάν Σοφός γράφει:. Τα ζωγραφισμένα εικονίδια ήταν ακριβά και σπάνια και κάθε τοπικός κάστερ μπορούσε να ρίξει ένα αντίγραφο από μια μήτρα. Ως εκ τούτου, μερικά από τα εικονίδια χύτευσης, παρόμοια με την τεχνολογία κατασκευής με τις μήτρες, θα μπορούσαν να εισαχθούν στα ξύλινα πλαίσια των εκκλησιαστικών βιβλίων και να διακοσμήσουν τα εκκλησιαστικά σκεύη και να χρησιμεύσουν ως εικονίδιο προσευχής που τοποθετείται στην θήκη εικονιδίων.

Παλιά ρωσική πλάκα με την εικόνα της Μητέρας του Θεού Αγιοσορίτισσα. Πλυμένο σμάλτο. Διάμετρος 52 mm. Χρονολόγηση XIII - XIV αιώνες
Παλιά ρωσική πλάκα με την εικόνα της Μητέρας του Θεού Αγιοσορίτισσα. Πλυμένο σμάλτο. Διάμετρος 52 mm. Χρονολόγηση XIII - XIV αιώνες

Τα πιο πολυάριθμα ευρήματα πινάκων με εικόνες παρθένα … Όχι χωρίς τη βοήθεια μιας μήτρας, η βάση ρίχτηκε κάτω από τη ραμμένη εικόνα που απεικονίζει την Παναγία της Αγιοσορίτισσας. Η εικόνα είναι κατασκευασμένη από μπρούτζο, διακοσμημένη με σμάλτα τριών χρωμάτων και θα μπορούσε να αποτελέσει μέρος της διακόσμησης των άμφων του ιεράρχη της εκκλησίας.

Παλιές ρωσικές μήτρες που απεικονίζουν τον Ιησού Χριστό

Παλιές ρωσικές μήτρες με την εικόνα της Παναγίας
Παλιές ρωσικές μήτρες με την εικόνα της Παναγίας

Παλιές ρωσικές μήτρες με την εικόνα της Παναγίας

Παλιές ρωσικές μήτρες με την εικόνα της Παναγίας
Παλιές ρωσικές μήτρες με την εικόνα της Παναγίας
Παλιές ρωσικές μήτρες με την εικόνα της Παναγίας
Παλιές ρωσικές μήτρες με την εικόνα της Παναγίας
Παλιές ρωσικές μήτρες με την εικόνα της Παναγίας
Παλιές ρωσικές μήτρες με την εικόνα της Παναγίας

Το τελικό προϊόν από ασήμι, που δημιουργήθηκε από τον πλοίαρχο χρησιμοποιώντας παρόμοια μήτρα, έμοιαζε με αυτό:

Παλιά ρωσική ασημένια εικόνα με την εικόνα της Παναγίας, XIII αιώνα
Παλιά ρωσική ασημένια εικόνα με την εικόνα της Παναγίας, XIII αιώνα

Παλιές ρωσικές μήτρες που απεικονίζουν Αρχαγγέλους και αγίους

Ο Αρχάγγελος Μιχαήλ ήταν πολύ δημοφιλής στη Βυζαντινή Αυτοκρατορία και τα ανώτερα στρώματα της κοινωνίας στην Αρχαία Ρωσία. Η συνοδεία του πρίγκιπα, που μεγάλωσε στις παραδόσεις του πολιτισμού druzhina, υποστήριξε τη λατρεία του και τον θεωρούσε προστάτη τους. Ο αρχιτέκτονας του ουράνιου ξενιστή ήταν ο προστάτης του γήινου στρατού. Στη βυζαντινή μήτρα που βρέθηκε στην Ουκρανία, η εικόνα του αρχάγγελου είναι αυστηρή και πανηγυρική. Στο αριστερό του χέρι κρατά έναν καθρέφτη - σύμβολο της προοπτικής του μέλλοντος, το δεξί του χέρι είναι ελεύθερο και η παλάμη είναι ελαφρώς ανοιχτή. Τα ρούχα του αρχάγγελου αντιπροσωπεύουν το αυτοκρατορικό τελετουργικό φόρεμα - lorum, διακοσμημένο με στολίδια, πολύτιμους λίθους και χρυσές εικόνες, ντυμένα με χιτώνα. Τεράστια φτερά, με σαφώς λεπτομερή φτερά, εκτείνονται πέρα από την εικόνα. Στην κάμψη των φτερών, πάνω από τον ώμο, υπάρχει μια επιγραφή: OARKH - MIKH. Η άκρη του φωτοστέφανου είναι διακοσμημένη. Σε μια παρόμοια εικονογραφία, ο αρχάγγελος απεικονίζεται επίσης σε μια μήτρα με διάμετρο 49 mm. παρουσιάζεται στην επόμενη σελίδα. Οι διαφορές είναι μόνο στη στροφή του κεφαλιού στα τρία τέταρτα και στον καθρέφτη, στον οποίο ο καθρέφτης βρίσκεται στο δεξί χέρι. Το σχέδιο είναι πιο τραχύ και πιο απλοποιημένο.

Παλιές ρωσικές μήτρες που απεικονίζουν Αρχαγγέλους και ιερούς πολεμιστές
Παλιές ρωσικές μήτρες που απεικονίζουν Αρχαγγέλους και ιερούς πολεμιστές
Παλιές ρωσικές μήτρες που απεικονίζουν αγίους
Παλιές ρωσικές μήτρες που απεικονίζουν αγίους

Οι εικόνες διαφόρων ιερών πολεμιστών ήταν επίσης δημοφιλείς. Οι άνθρωποι αντιμετώπισαν τους ουράνιους υπερασπιστές τους καθώς και τους επίγειους υπερασπιστές. Η παρουσία πινάκων με τις εικόνες τους υποδεικνύει μια ορισμένη μαζική παραγωγή τέτοιων εικονιδίων.

Παλιές ρωσικές μήτρες που απεικονίζουν Αγίους
Παλιές ρωσικές μήτρες που απεικονίζουν Αγίους
Παλιές ρωσικές μήτρες που απεικονίζουν Αγίους
Παλιές ρωσικές μήτρες που απεικονίζουν Αγίους

Γυάλινα εικονίδια, φτιαγμένο για προσκυνητές, κατέληξε στη Ρωσία, όπου οι επιχειρηματίες τεχνίτες αφαίρεσαν αντίγραφα χυτής μήτρας από αυτά για μετέπειτα αναπαραγωγή.

Γυάλινη πάστα λιτική εικόνα που απεικονίζει τον Άγιο Δημήτρη, 13ος αιώνας
Γυάλινη πάστα λιτική εικόνα που απεικονίζει τον Άγιο Δημήτρη, 13ος αιώνας

Στο έργο του για τις λογικές που βρέθηκαν στο έδαφος της Ρωσίας, ο F. D. Gurevich γράφει:.

Παλιές ρωσικές μήτρες που απεικονίζουν Αγίους
Παλιές ρωσικές μήτρες που απεικονίζουν Αγίους
Παλιές ρωσικές μήτρες που απεικονίζουν Αγίους
Παλιές ρωσικές μήτρες που απεικονίζουν Αγίους

Παλιές ρωσικές μήτρες για την κατασκευή σταυρών

Στην προ-Μογγολική περίοδο, στην Αρχαία Ρωσία, σταυροί και σταυροειδή μενταγιόν συμπεριλήφθηκαν σε σύνθεση κολιέ που φορούν γυναίκες.

Παλιά ρωσική μήτρα για την κατασκευή σταυρών, 12-13 αιώνες
Παλιά ρωσική μήτρα για την κατασκευή σταυρών, 12-13 αιώνες

Όσο υψηλότερη ήταν η κοινωνική θέση της γυναίκας που φορούσε αυτά τα κολιέ, τόσο πιο ακριβά ήταν τα αντικείμενα που περιλαμβάνονται στη σύνθεσή του. Αλλά αν ένας μόνο σταυρός που έριξε ένας χυτευτής ζύγιζε πολύ, τότε ένας μεγάλος αριθμός τέτοιων σταυρών, όντας συμπαγής, θα ζύγιζε πολύ, και αυτό δεν αναφέρει το κόστος μιας τέτοιας ποσότητας πολύτιμου μετάλλου. Σε αυτή την περίπτωση, οι τεχνίτες χρησιμοποίησαν την τεχνολογία των κοίλων προϊόντων, που είναι ευρέως γνωστή ως "φυσητό". Από λεπτό μέταλλο, με τη βοήθεια μιας μήτρας, ο πλοίαρχος έβγαλε το ογκομετρικό τμήμα του μισού σταυρού, το κεφάλι έγινε ξεχωριστά από μια λωρίδα, επίσης χτυπημένο σε μια μήτρα με κυρτές και κοίλες γραμμές, οι οποίες, με λεπτό μέταλλο, δημιούργησε πρόσθετες πλευρές σκλήρυνσης.

Μήτρες - νοκ άουτ για σταυροειδείς κρεμάστρες: 1) Διαστάσεις: 43x36 mm. Υλικό: κράμα χαλκού. Περιοχή Ιβάνο - Φράνκιβσκ Ουκρανία. 2) Διαστάσεις: 41x37mm. Υλικό: κράμα χαλκού. Περιοχή Ιβάνο - Φράνκιβσκ Ουκρανία. 3) Αναστολή που γίνεται με τη μήτρα # 2. Ο τόπος του ευρήματος δεν έχει καθοριστεί
Μήτρες - νοκ άουτ για σταυροειδείς κρεμάστρες: 1) Διαστάσεις: 43x36 mm. Υλικό: κράμα χαλκού. Περιοχή Ιβάνο - Φράνκιβσκ Ουκρανία. 2) Διαστάσεις: 41x37mm. Υλικό: κράμα χαλκού. Περιοχή Ιβάνο - Φράνκιβσκ Ουκρανία. 3) Αναστολή που γίνεται με τη μήτρα # 2. Ο τόπος του ευρήματος δεν έχει καθοριστεί
Παλιές ρωσικές μήτρες για την κατασκευή σταυρών διαφόρων τύπων, 11-13 αιώνες
Παλιές ρωσικές μήτρες για την κατασκευή σταυρών διαφόρων τύπων, 11-13 αιώνες

Το δεύτερο μέρος της εργασίας συνίστατο στην τοποθέτηση του κομμένου τμήματος στην επίπεδη πλάκα στην πίσω πλευρά. Το προϊόν συγκολλήθηκε, το περίσσευμα μετάλλου κόπηκε, καθαρίστηκε, γυαλίσθηκε και ο σταυρός ήταν έτοιμος. Τοποθετημένοι σε ένα κολιέ, τέτοιοι σταυροί φαίνονταν τεράστιοι, αλλά δεν ζύγιζαν πολύ. Οι ίσιοι σταυροί έγιναν επίσης με αυτόν τον τρόπο, αλλά προστέθηκε επίσης μια ομοιόμορφη πλαϊνή λωρίδα μετάλλου. Ωστόσο, σε ορισμένες περιπτώσεις, μόνο η μία πλευρά του κρεμαστού ανάγλυφου κόπηκε από ένα αρκετά παχύ μέταλλο και ένα τέτοιο κρεμαστό κόσμημα φοριόταν επίσης ως μέρος ενός κολιέ.

Προ-Μογγολικό σταυροειδές μενταγιόν του 11-13ου αιώνα
Προ-Μογγολικό σταυροειδές μενταγιόν του 11-13ου αιώνα

Οι φωτογραφίες (Α, Β) δείχνουν ένα θραύσμα και ανακατασκευή μιας τέτοιας ανάρτησης.

Συνιστάται για προβολή:

- Ποια ήταν τα αρχαία ρωσικά γυναικεία καπέλα με μαστίγια και κολτς; - ρωσικά παραμύθια στις αγκράφες των ζωνών του 17-18 αιώνα: Indrik the beast, Kitovras - Polkan, the Sirin bird, Alkonost - Mysterious Suzdal serpentine -amulet του 12ου αιώνα Ε Μεγάλος Δούκας Mstislav-Ρωσικά εικονίδια-μενταγιόν των αιώνων XI-XVI. με την εικόνα της Μητέρας του Θεού-ρωσικές εικόνες-μενταγιόν των αιώνων XI-XVI. με την εικόνα του Χριστού - Γυάλινα εικονίδια -λιτικά στο έδαφος της ΕΣΣΔ και της Ρωσίας - Τεχνική Eglomise στα ρωσικά: θωρακικές εικόνες Novgorod του 15ου αιώνα με εικόνες "κάτω από κρύσταλλα" - Σπάνιοι θωρακικοί σταυροί του 15ου - 16ου αιώνα. με την εικόνα του Ιησού Χριστού και επιλεγμένους αγίους - Σταυροί σε σχήμα λαιμού του 15ου - 16ου αιώνα με την εικόνα της Μητέρας του Θεού, του Ιησού Χριστού και επιλεγμένων αγίων - Παλιοί ρωσικοί σταυροί λαιμού του 11ου -13ου αιώνα

Συνιστάται: