Βηθλεέμ καλυμμένη με χιόνι: Αλήθεια ή μυθοπλασία σε πίνακα του Μπρούγκελ ο Πρεσβύτερος

2024 Συγγραφέας: Richard Flannagan | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2023-12-16 00:02

Σίγουρα πολλοί από εσάς, λαμβάνοντας υπόψη την εικόνα της ιδιοφυΐας της Βόρειας Αναγέννησης Πίτερ Μπρούγκελ ο Πρεσβύτερος "Η απογραφή στη Βηθλεέμ" έθεσε την ερώτηση: "Πώς μπορεί η Βηθλεέμ να καλύπτεται από χιόνι;" Ποιους στόχους επιδίωκε ο λαμπρός δάσκαλος της ζωγραφικής, τι ήθελε να πει στον θεατή με το εξαιρετικό του έργο - περαιτέρω, στην κριτική

Ευαγγελική ιστορία για τη Γέννηση του Χριστού

Και, εφόσον οι ευαγγελιστές συμφώνησαν ότι η γενέτειρα του Χριστού είναι η Βηθλεέμ, έδειξαν αυτήν την πόλη στις γραφές, αφού ονομάστηκε από τους προφήτες της Παλαιάς Διαθήκης η πόλη από την οποία θα εμφανιστεί ο Μεσσίας. Σύμφωνα με τη γραφή, ο Ιωσήφ και η Μαρία, υπακούοντας στο διάταγμα του Ρωμαίου αυτοκράτορα Αυγούστου, πήγαν από τη Ναζαρέτ στη Βηθλεέμ, όπου πραγματοποιήθηκε η απογραφή πληθυσμού. Το διάταγμα του αυτοκράτορα ανέφερε ότι κάθε Εβραίος πρέπει να επιστρέψει στην πόλη όπου γεννήθηκε για εγγραφή. Επομένως, ο νομοταγής μάστορας ξεκίνησε σε έναν μάλλον επικίνδυνο δρόμο - λόγω του χρόνου της εγκυμοσύνης της Μαίρης - του δρόμου. Κάθε μέρα μετρούσε, καθώς η Μαίρη επρόκειτο να γεννήσει ένα παιδί. Και γέννησε … Σύμφωνα με τις Αγίες Γραφές, ο Μεσσίας γεννήθηκε στη Βηθλεέμ.

Πολλές όμορφες εικόνες έχουν γραφτεί σε αυτό το θέμα των Χριστουγέννων και η ιστορία, κατά κανόνα, ήταν η ίδια: Άγιοι Τόποι, Αγία Οικογένεια, άγγελοι, φάτνη, ζώα και άλλα χαρακτηριστικά … Με όλα αυτά, όλα απεικονίστηκαν σε ένα πολύ μεγαλοπρεπής, πανηγυρικός και ευγενής τρόπος.

Αλλά ο Ολλανδός καλλιτέχνης του 16ου αιώνα, Pieter Bruegel the Elder, κοίταξε την ιστορία του Ευαγγελίου με εντελώς διαφορετικό τρόπο και δημιούργησε ένα έργο με τον χαρακτηριστικό εικονογραφικό του τρόπο. Και τώρα, αιώνες αργότερα, μπορούμε να σκεφτούμε τη χριστουγεννιάτικη ιστορία, που εκτελέστηκε με χειμερινό τρόπο - a la the Netherlands.

«Απογραφή στη Βηθλεέμ» του Πίτερ Μπρούγκελ

Ο Πίτερ Μπρούγκελ δημιούργησε το διάσημο έργο του βασισμένο στην ιστορία του Ευαγγελίου το 1566, το κύριο θέμα του οποίου ο καλλιτέχνης έδειξε τη ζωή και τη ζωή των Ολλανδών από κοινωνική άποψη. Αυτή η εικόνα ήταν ένα ζωντανό παράδειγμα για το πώς οι παλιοί δάσκαλοι χρησιμοποιούσαν συχνά τα κείμενα του Ευαγγελίου, προσαρμόζοντάς τα επιδέξια στις πραγματικότητες της εποχής τους.

Παρεμπιπτόντως, ο χρόνος δημιουργίας της "Απογραφής στη Βηθλεέμ" συμπίπτει με την εποχή της έναρξης της ολλανδικής επανάστασης, την αρχή του ενεργού αγώνα των Ολλανδών ενάντια στην ισπανική φεουδαρχία και τον καθολικισμό. Δηλαδή, από το 1566, το έργο του Bruegel αναπτύσσεται προς αυτή την κατεύθυνση και στην πιο άμεση σύνδεση με αυτά τα ιστορικά γεγονότα. Όλα τα έργα του αυτής της περιόδου εντυπωσιάζουν με τη συνείδηση της αξιοπιστίας αυτού που συμβαίνει και η ιστορία του Ευαγγελίου, στην ουσία, χρησιμεύει μόνο ως μεταμφίεση.

Και, κατά περίεργο τρόπο, ο Bruegel δεν θα ήταν ο Bruegel αν δεν είχε χρησιμοποιήσει την αρχική ερμηνεία της πλοκής και των κύριων χαρακτήρων της. Κυριολεκτικά διέλυσε την Αγία Οικογένεια ανάμεσα στο πλήθος που ήρθε στο πανδοχείο. Και μόνο μια λεπτομέρεια λειτουργεί ως συνδετικός κρίκος με την ιστορία του Ευαγγελίου - αυτός είναι ο γάιδαρος, πάνω στον οποίο καβαλάει η Μαρία και το βόδι περπατά δίπλα.

Επομένως, παρά το γεγονός ότι ο καλλιτέχνης στον πίνακά του απεικόνιζε τη συμβολική συμμετοχή στην "απογραφή" του Ιωσήφ και της Μαρίας, τόνισε πολύ πειστικά το γεγονός της παρουσίας του Ιησού εδώ και τώρα, δείχνοντας ότι

Αυτό που πραγματικά φαίνεται στην εικόνα

Ο Bruegel χρησιμοποίησε αυτήν την ιστορία για να μεταφέρει την ουσία της τυραννίας που έκαναν οι τοπικές αρχές στις ολλανδικές πόλεις και χωριά. Ως σύμβολο αυτής της δύναμης, ο καλλιτέχνης έδειξε το εθνόσημο των Αψβούργων, στην οικογένεια της οποίας ανήκε ο Φίλιππος Β Spain της Ισπανίας, ο οποίος κυβέρνησε στην Ολλανδία εκείνη την εποχή. Το έβαλε στον τοίχο ενός σπιτιού, κάτω από τη στέγη του οποίου δεν υπάρχει απογραφή …

Σύμφωνα με τη γενική άποψη των ιστορικών, με το πρόσχημα μιας «απογραφής στη Βηθλεέμ», ο καλλιτέχνης απεικόνισε αλληγορικά την ισπανική φορολογική είσπραξη από τους κατοίκους μιας μικρής ολλανδικής πόλης. Ως φόντο, ο πλοίαρχος χρησιμοποίησε ένα τοπίο τυπικό της Ολλανδίας: ένα μικρό χωριό καλυμμένο με χιόνι, ένα χαρακτηριστικό γνώρισμα του τοπίου του οποίου είναι μια λοφώδης περιοχή, που χρησιμοποιείται συχνά από τον πλοίαρχο στο έργο του.

Έτσι, το ολλανδικό χωριό απεικονίζεται σε έναν χιονισμένο χειμώνα, το οποίο, φυσικά, δεν συμβαίνει στην πραγματική Βηθλεέμ. Η άποψη από την οποία βλέπει ο θεατής αυτό που συμβαίνει βρίσκεται αρκετά ψηλά, σαν ο ζωγράφος να ζωγραφίζει την εικόνα του, κοιτώντας έξω από το παράθυρο της σοφίτας κάποιας κατασκευής, κυριολεκτικά αρπάζοντας μια άμεση προοπτική. Η γραμμή του ορίζοντα είναι υψηλή, γεγονός που του επέτρεψε να δείξει έναν τεράστιο αριθμό χαρακτήρων, λεπτομερειών και διαφόρων ενεργειών στο επίπεδο εικόνας.

Η χειμερινή μέρα πλησιάζει στο τέλος της - ο κόκκινος ήλιος κυλά προς τον ορίζοντα και είναι ελαφρώς ορατός από τα κλαδιά των δέντρων στο κεντρικό τμήμα του καμβά. Κατά πάσα πιθανότητα, τα γεγονότα λαμβάνουν χώρα τον μήνα Δεκέμβριο - έμμεση ένδειξη αυτού είναι το κομμάτι στην κάτω αριστερή γωνία της εικόνας όπου ένας άντρας κόβει ένα γουρούνι. Αυτό συνέβαινε συνήθως στην Ολλανδία τον Δεκέμβριο. Τα έτοιμα στάχυα άχυρου δείχνουν ότι το γουρούνι θα καεί πάνω τους. Αυτή η ιδέα βρίσκεται επανειλημμένα στους πίνακες του Bruegel. Για παράδειγμα, αυτό ακριβώς κάνουν οι χαρακτήρες του πίνακα "Κυνηγοί στο χιόνι".

Περαιτέρω, εξετάζοντας την αριστερή πλευρά της εικόνας, βλέπουμε ότι ένα πυκνό πλήθος ανθρώπων της πόλης έχει συγκεντρωθεί στην πόρτα του πανδοχείου. Στα βάθη του κτιρίου, μπορεί κανείς να δει πίνακες, στους οποίους διαχειρίζονται οι υπάλληλοι, στρωμένοι με φορολογικά βιβλία. Όπως προαναφέρθηκε, αν και το έργο του Bruegel ονομάζεται "απογραφή", οι ενέργειες των υπαλλήλων δεν είναι τίποτε άλλο από την είσπραξη φόρων.

Στο κέντρο του καμβά, ο θεατής βλέπει ένα απίστευτο ζευγάρι: Αυτός, που περπατά μπροστά, με ένα πριόνι ξυλουργού στον ώμο του, και αυτή - καβάλα σε ένα γάιδαρο. Αυτή είναι η Αγία Οικογένεια, η οποία κατευθύνεται προς το πανδοχείο. Περιέργως, ο καλλιτέχνης τους απεικόνισε ως εντελώς απλούς ανθρώπους, χωρίς φωτοστέφανα και αγγέλους, όπως συνηθίζεται στην εικονογραφία. Παρ 'όλα αυτά, χάρη σε αυτούς τους χαρακτήρες αναπτύσσεται η ιδέα και η ιστορία του καμβά. Συμπληρώστε και καθορίστε το σχέδιο του καλλιτέχνη - ένα γαϊδούρι που μεταφέρει τη Μαίρη, καθώς και ένα βόδι που περπατά δίπλα. Σε γενικές γραμμές, μόνο αυτά τα ζώα είναι ο σύνδεσμος μεταξύ των γεγονότων που αντικατοπτρίζονται στον καμβά και της ιστορίας του ευαγγελίου. Άλλωστε, ήταν αυτά τα ζώα που υποτίθεται ότι ήταν παρόντα στη γέννηση του μωρού Ιησού.

Και επίσης, κοιτάζοντας προσεκτικά, βλέπουμε ότι σε σχέση με τη Μαρία, ο Ιωσήφ είναι μια δευτερεύουσα φιγούρα και απεικονίζεται από τον καλλιτέχνη από πίσω, πίσω από ένα καπέλο με φαρδύ χείλος, ασυνήθιστο για τους κατοίκους των βόρειων γεωγραφικών πλάτων, δεν μπορούμε να δούμε το πρόσωπό του. Και η ίδια η Μαρία είναι ελάχιστα αισθητή, απεικονίζεται με σκούρα πέπλα, τα οποία είναι επίσης ασυνήθιστα για την παραδοσιακή ολλανδική ενδυμασία, γεγονός που την κάνει να ξεχωρίζει από άλλες γυναίκες.

Λοιπόν, στην πραγματικότητα, ο πίνακας του Bruegel είναι μια πραγματική εγκυκλοπαίδεια της ζωής σε μια μικρή ολλανδική πόλη το χειμώνα. Και το λευκό χιόνι και ο πάγος συμβολίζουν την ανανέωση, τις μελλοντικές χαρές, την αρχή για κάτι νέο.

Υπάρχει μεγάλη δυναμική και κίνηση στον καμβά. Μια μικρή πόλη ζει με τις ανησυχίες, τις χαρές, την καθημερινότητα και τις διακοπές της. Βλέπουμε, σε γενικές γραμμές, μια συνεχή αμιγώς βρουγκελιανή ζωή: οι άνθρωποι είναι απασχολημένοι με τις καθημερινές τους υποθέσεις: την κατασκευή αγροτικών κτιρίων, τη συλλογή ξυλείας, τις δουλειές του σπιτιού. Οι ιδιοκτήτες βιάζονται να προετοιμαστούν για τα Χριστούγεννα…. Τα παιδιά παίζουν με ενθουσιασμό και κάνουν πατινάζ στον πάγο.

Και, τέλος, θα ήθελα να σημειώσω ότι σε γενικές γραμμές, αυτό το έργο απεικονίζει τέλεια τον ώριμο τρόπο του ζωγράφου, ο οποίος διαφέρει από τον προηγούμενο, δηλαδή: σχηματικά απεικονισμένα πρόσωπα ανθρώπων, φέρνοντας τους κύριους χαρακτήρες (Ιωσήφ και Μαρία) στο περιθώρια »της αφήγησης, απροθυμία να εξωραΐσουν τους χαρακτήρες τους. Όσον αφορά την τεχνική πλευρά, βλέπουμε ένα σαφές περίγραμμα, ζωντανή εκφραστικότητα των εικόνων, «ηχηρότητα» της χρωματικής παλέτας, χωρικό εύρος και βάθος της σύνθεσης και την πιο λεπτή αίσθηση τονικής ενότητας.

Συνεχίζοντας το θέμα των Ολλανδών ζωγράφων, διαβάστε στο περιοδικό μας: Γιατί ο κουφός-βουβός ζωγράφος του ύστερου Μεσαίωνα ζωγράφισε μόνο χειμερινά τοπία: Χέντρικ Αβερκάμπ.