Χριστιανοί εναντίον Σαμουράι: Τι προκάλεσε την πιο αιματηρή εξέγερση στην Ιαπωνική Ιστορία

2024 Συγγραφέας: Richard Flannagan | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2023-12-16 00:02

Η Ιαπωνία συνδέεται παραδοσιακά με δύο θρησκείες - τον Σιντοϊκό και τον Βουδισμό. Αλλά στην πραγματικότητα, ο Χριστιανισμός υπήρχε σε αυτόν εδώ και αρκετούς αιώνες. Είναι αλήθεια ότι η σχέση μεταξύ της Ιαπωνίας και του Χριστιανισμού είναι πολύ περίπλοκη και, πιθανότατα, η αιχμή της πολυπλοκότητας ήταν τα γεγονότα γνωστά ως εξέγερση της Σιμαμπάρα - μετά τα οποία οι χριστιανοί Σίντο παρουσιάστηκαν ως αιματηροί αντάρτες και οι χριστιανοί κατηγορούν τον Σίντο για τους βάναυσα βασανισμένους συναδέλφους τους. θρησκευόμενοι.

Το Deusu έρχεται στα νησιά

Ο Χριστιανισμός έφτασε στην Ιαπωνία με τους Πορτογάλους. Μέχρι τον δέκατο έκτο αιώνα, η Ιαπωνία ζούσε για μεγάλο χρονικό διάστημα σχεδόν απομονωμένος από τις παγκόσμιες διαδικασίες (αν και, για παράδειγμα, οι Μογγόλοι προσπάθησαν να το κατακτήσουν - αντιμετώπιζαν πλοία πολύ χειρότερα από τα άλογα). Και τον δέκατο έκτο αιώνα, συνέβησαν δύο πολύ σημαντικά γεγονότα: η άνοδος της πολεμικής Όντα Νομπουνάγκα και η γνωριμία με τους Ευρωπαίους.

Ποιος ξέρει τι θα είχε συμβεί αν ο Πορτογάλος είχε αποπλεύσει σε κάποια άλλη περίοδο, αλλά τα πολιτικά σχέδια του Όντα Νομπουνάγκα περιελάμβαναν την αποδυνάμωση της δύναμης του βουδιστικού κλήρου, το εμπόριο με τον μεγάλο κόσμο και κάθε είδους μεταρρυθμίσεις και καινοτομίες που επρόκειτο να δανειστεί από την μεγάλος κόσμος. Έτσι, οι Πορτογάλοι, μαζί με τους Χριστιανούς ιεραπόστολους, τους βοήθησαν πολύ.

Είναι αλήθεια ότι οι ιεροκήρυκες αντιμετώπισαν μια σειρά από προβλήματα που προκλήθηκαν από τη συνολική διαφορά νοοτροπίας. Υπήρχαν επίσης καθαρά γλωσσικά προβλήματα. Δεδομένου ότι δεν υπήρχε κατάλληλη λέξη στα ιαπωνικά για να δηλώσει μια παντοδύναμη θεότητα, ασύγκριτη με οποιαδήποτε ζωντανά δέντρα, οι Ιησουίτες απλώς χρησιμοποίησαν τη λατινική λέξη "deus", προφέροντάς την "με τον ιαπωνικό τρόπο" - "deusu". Κατά ειρωνικό τρόπο, αυτή η λέξη ήταν πολύ σύμφωνη με τη λέξη "ψέμα", οπότε μέχρι να το καταλάβετε, φαίνεται ότι ακούτε τη δόξα του κακού - καλά, λες και στην Ευρώπη κήρυττε τη δόξα ενός θεού που ονομάζεται Sin.

Παρ 'όλα αυτά, οι ιεραπόστολοι ήταν τόσο επιτυχημένοι που μέχρι τον θάνατο του Νομπουνάγκα (τον οποίο οι Βουδιστές, χωρίς υπακοή, αποκαλούσαν δαίμονα), το πριγκιπάτο Σιμαμπάρα στο νησί Κιούσου είχε γίνει πρακτικά προπύργιο του Χριστιανισμού. Ένα μοναστήρι και ένα σεμινάριο χτίστηκαν εκεί και ο αριθμός των ντόπιων καθολικών υπολογίστηκε σε εβδομήντα χιλιάδες άτομα. Μέχρι το 1614, υπήρχαν ήδη μισό εκατομμύριο καθολικοί στην Ιαπωνία.

Πατήστε εικονίδια

Λίγο μετά το θάνατο του Nobunaga, τα έργα του άρχισαν να καταργούνται. Αρχικά, θεωρώντας το Χριστιανικό πριγκιπάτο πολύ ανεξάρτητο, ο στρατιωτικός ηγέτης Toyotomi Hideyoshi απαγόρευσε τη διάδοση του Χριστιανισμού στην Ιαπωνία και κήρυξε τους Πορτογάλους ιερείς ως φορείς μιας επικίνδυνης ψευδούς διδασκαλίας. Διατάχθηκαν να φύγουν από τη χώρα με τους υπηρέτες τους με πόνο θανάτου. Μέσα σε είκοσι ημέρες. Επιπλέον, ο Hideyoshi κατέστρεψε αρκετές μεγάλες εκκλησίες.

Οι Πορτογάλοι έφυγαν, αλλά κατάφεραν να ενημερώσουν το ποίμνιο ότι ο Hideyoshi μισεί τον Χριστιανισμό εξαιτίας της ακαταμάχητης λαγνείας του: λένε, οι χριστιανοί απλοί αρνούνται να χαρούν όταν αυτός ο ειδωλολάτρης τους σέρνει στο κρεβάτι του και αυτό τον βάζει. Παρ 'όλα αυτά, για κάποιο χρονικό διάστημα μετά την απέλαση των ιεραποστόλων, οι Χριστιανοί δεν υπέστησαν ιδιαίτερο διωγμό. Αλλά το 1597, οι αρχές ήρθαν σε ανοιχτή σύγκρουση, σκοτώνοντας είκοσι έξι Χριστιανούς, εξάλλου - οδυνηρά.

Πρώτα, έκοψαν το ένα αυτί κάθε φορά, μετά τους ανάγκασαν να ακολουθήσουν το δρόμο της ντροπής στους δρόμους και, τελικά, τους σταύρωσαν σε σταυρούς. Ο θάνατός τους ήταν μακρύς, αλλά ένας από τους σταυρωμένους άρχισε να κηρύττει και, φοβούμενοι μια ταραχή, οι αρχές έδωσαν εντολή να μαχαιρώσουν επειγόντως όσους κρέμονταν στους σταυρούς. Τα ρούχα των δολοφονημένων έσκισαν αμέσως από το πλήθος: οι άνθρωποι βιάζονταν να διατηρήσουν τα ιερά λείψανα, γιατί πριν από αυτούς, χωρίς αμφιβολία, υπήρχαν ευλογημένοι μάρτυρες για την πίστη.

Το 1614, έχοντας μάθει περίπου μισό εκατομμύριο καθολικούς, ο Hideyosi απαγόρευσε όχι μόνο να κηρύττει, αλλά και να ομολογεί τον χριστιανισμό. Ξεκίνησαν μαζικοί διωγμοί. Οι άνθρωποι, υπό την απειλή φυλάκισης ή εκτέλεσης, αναγκάστηκαν να εγκαταλείψουν την πίστη και να ποδοπατήσουν τις εικόνες (σύμφωνα με το μύθο, οι πιο πονηροί περπάτησαν πάνω από τις εικόνες χωρίς να βεβηλώσουν τα πρόσωπά τους, και έτσι θα μπορούσαν να θεωρούν τους εαυτούς τους Χριστιανούς περαιτέρω). Οι πιο επίμονοι ντύθηκαν με άχυρο και πυρπολήθηκαν.

Μια εκπληκτική σύμπτωση: λίγο μετά την έναρξη του διωγμού, φυσικές καταστροφές έπληξαν την Ιαπωνία. Οι τυφώνες και οι αποτυχίες των καλλιεργειών οδήγησαν σε μαζικές καταστροφές και λιμό. τότε οι αρχές αύξησαν τους φόρους, που ήταν ήδη δύσκολο να πληρωθούν. Οι άνθρωποι δεν γίνονται πιο ευγενικοί από τον υποσιτισμό και τη φτώχεια, και οι Χριστιανοί είδαν σε αυτό που συνέβη επίσης ένα σημάδι της τιμωρίας του Θεού. Η βεβήλωση των ιερών, η καταστροφή των εκκλησιών, οι δολοφονίες πιστών έπρεπε να σταματήσουν. Και περισσότερους φόρους. Θα έπρεπε επίσης να σταματήσουν οι φόροι. Όλα αυτά οδήγησαν στην εξέγερση του Shimabar το 1637.

Ακέφαλοι Βούδες

Τα ακέφαλα αγάλματα του Βούδα στο Κιούσου θυμούνται ακόμη αυτή την έκρηξη λαϊκής αγανάκτησης - οι αντάρτες αποκεφάλισαν τα «ειδωλολατρικά είδωλα», τα οποία για αυτούς προσωποποίησαν επίσης τις αρχές που υποστηρίζονται από τον βουδιστικό κλήρο. Σύμφωνα με διάφορες εκτιμήσεις, περισσότεροι από είκοσι χιλιάδες άνθρωποι συμμετείχαν στην εξέγερση. Υπήρχαν άνδρες και γυναίκες, αγρότες και ρονίνες (σαμουράι χωρίς σουζέρες). Ο ηγέτης τους ήταν ένα δεκαέξι χρονών αγόρι που ονομαζόταν Jerome. Τουλάχιστον τον βάφτισαν με τον Ιερώνυμο. Στον κόσμο το όνομά του ήταν Amakusa Shiro και ήταν, φυσικά, μια ευγενής οικογένεια.

Οι οπαδοί είδαν στον Ιερώνυμο έναν νέο άγιο, έναν άλλο μεσσία, να λέει θαύματα για αυτόν: ότι τα πουλιά πέταξαν κοντά του και κάθισαν στο χέρι του, σαν περιστέρι σκαρφαλωμένο στον Χριστό, ότι μπορούσε να περπατήσει στο νερό και να αναπνέει φωτιά. Ο Ιερώνυμος αρνήθηκε τα πάντα εκτός από ένα: είναι έτοιμος να οδηγήσει τον κόσμο να πολεμήσει.

Ο κυβερνήτης του Ναγκασάκι έστειλε επειγόντως εναντίον των ανταρτών - αυτό το ετερόκλητο πλήθος ευγενών και κατώτερων - τρεις χιλιάδες επαγγελματίες σαμουράι. Μετά τη σύγκρουση με τους αντάρτες, περίπου διακόσιοι επέζησαν, φεύγοντας πίσω στο Ναγκασάκι. Έπρεπε να ζητήσω ενίσχυση. Έφτασε εγκαίρως και οι αντάρτες απομακρύνθηκαν από την πόλη. Έχασαν περίπου χίλιους ανθρώπους.

Και οι ακέφαλοι άνθρωποι

Οι ταραξίες άλλαξαν τακτική. Πολιορκούν και παίρνουν το κάστρο της Χαράς και το μετατρέπουν σε καθολικό προπύργιο. Οι τοίχοι του κάστρου ήταν διακοσμημένοι με σταυρούς. Ο ηγεμόνας του Ναγκασάκι συγκέντρωσε αρκετούς σχεδόν δεκαπεντακόσιους σαμουράι για να πάρει αυτό το οχυρό. Και όχι μόνο σαμουράι - οι Ολλανδοί ήταν στο πλευρό του. Wereταν Προτεστάντες και δεν είδαν μεγάλη αμαρτία στο να πυροβολούν τους Καθολικούς.

Οι Ολλανδοί πυροβόλησαν στο κάστρο από το πλοίο, μη προσεγγίζοντας στην ακτή - για να μην χάσουν το δικό τους. Αλλά οι αντάρτες κατάφεραν να πυροβολήσουν τον ναύτη που καθόταν στο κατάρτι, έπεσε και συνέτριψε τον σύντροφό του μέχρι θανάτου από κάτω. «Πάρα πολλά θύματα», αποφάσισαν οι Ολλανδοί και το πλοίο απέπλευσε. Οι ενθουσιώδεις επαναστάτες το πήραν ως σημάδι. Είπαν ξανά ο ένας στον άλλο θαύματα για το αγόρι Jerome: υποτίθεται ότι η μπάλα από το πλοίο πέταξε τόσο κοντά του που του έσκισε το μανίκι, αλλά ο ίδιος παρέμεινε αβλαβής.

Το θαύμα όμως δεν κράτησε πολύ. Ορδές σαμουράι συγκεντρώθηκαν από όλο το σογκουνάτο στο κάστρο. Σύμφωνα με τον μύθο, κατά τη διάρκεια της εισβολής του κάστρου, οι αντάρτες σκότωσαν 10.000 από αυτούς. Στη συνέχεια το κάστρο καταλήφθηκε. 37.000 Χριστιανοί - συμπεριλαμβανομένων εκείνων που δεν συμμετείχαν στην εξέγερση - αποκεφαλίστηκαν στο νησί Κιουσού. Το κεφάλι του Ιερώνυμου είχε στηθεί στο Ναγκασάκι. Στην Ιαπωνία, ο Χριστιανισμός απαγορεύτηκε για άλλη μια φορά, συμπεριλαμβανομένων των Ευρωπαίων που τον διακήρυξαν. Για διακόσια χρόνια, η χώρα βυθίστηκε σε εκούσια απομόνωση.

Φανταστείτε την έκπληξη των Ευρωπαίων όταν, αφού ξαναβρήκαν την Ιαπωνία για τον εαυτό τους, βρήκαν εκεί Χριστιανούς. Και ποια ήταν, πρέπει να πω, η έκπληξη της Ιαπωνίας. Μια χούφτα επιζώντες αρνήθηκαν να απαρνηθούν την πίστη τους και συνέχισαν να προσεύχονται κρυφά, να βαφτίζονται και να παντρεύονται. Υπάρχουν τώρα δυόμισι εκατομμύρια καθολικοί στην Ιαπωνία.

Αναρωτιέμαι αν ο Nobunaga έχασε, πώς θα πήγαινε η ιστορία του Χριστιανισμού στη χώρα του; Η τέχνη του τηγανίσματος ψαριών και του φορέματος πουκάμισων: μαζί του, η μεσαιωνική Ιαπωνία παραλίγο να στραφεί προς την Ευρώπη.