Ποιοι ήταν οι Πολόβτσιοι, για τους οποίους είπε ο Πούτιν: Εχθροί, γείτονες ή ύπουλοι σύμμαχοι των αρχαίων Ρώσων πριγκίπων

2024 Συγγραφέας: Richard Flannagan | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2023-12-16 00:02

Οι Cumans εμφανίστηκαν για πρώτη φορά στα ρωσικά σύνορα το 1055. Ο πρίγκιπας Vsevolod Yaroslavich επέστρεφε από μια εκστρατεία στους Torks και συνάντησε έναν άγνωστο νομαδικό λαό με επικεφαλής τον Khan Bolush. Η γνωριμία έγινε σε φιλικό κλίμα - οι μελλοντικοί γείτονες αντάλλαξαν δώρα και χώρισαν. Έτσι πήραν οι μυστηριώδεις νομάδες που αποκαλούν τον εαυτό τους Kypchaks το παλιό τους ρωσικό όνομα - "Polovtsy". Στο μέλλον, θα επιτεθούν στο έδαφος της Ρωσίας, θα συνεργαστούν με τους πρίγκιπες σε εσωτερικούς πολέμους, θα τους δώσουν τις κόρες τους και θα χτίσουν εμπορικές σχέσεις.

Από πού προέρχονται οι Πολόβτσιοι

Από το 1064, σε βυζαντινές και ουγγρικές πηγές, υπάρχουν μερικοί Κουμάνοι και Κουν, άγνωστοι προηγουμένως στην Ευρώπη, αλλά παρόμοιοι σε περιγραφή με τους Πολόβτσι και Κίπτσακ.

Η επίσημη έκδοση λέει ότι όλες οι φυλές που αναφέρονται αντιπροσωπεύουν έναν και μόνο τουρκικό λαό και σε διαφορετικές χώρες ονομάζονται διαφορετικά. Οι πρόγονοί τους - οι Sars - ζούσαν στα εδάφη του Altai και του ανατολικού Tien Shan, αλλά το 630 το κράτος τους ηττήθηκε από τους Κινέζους. Οι φυλές που επέζησαν μετακόμισαν στις στέπες του Καζακστάν, όπου τους δόθηκε ένα αυτο -όνομα - "Kypchaks" (ή Kipchaks). Στα βυζαντινά, ρωσικά και ουγγρικά χρονικά, άνθρωποι με τέτοιο όνομα δεν αναφέρονται και φυλές παρόμοιες στην περιγραφή ονομάζονται Κουμάνοι, Κουνς και Πολόβτσιοι. Η τελευταία λέξη, σύμφωνα με μία από τις θεωρίες, προέρχεται από το παλιό ρωσικό «σεξουαλικό», που σημαίνει «κιτρινωπό», αλλά η ακριβής ετυμολογία είναι ακόμα άγνωστη.

Η παραδοσιακή εκδοχή, η οποία αποδίδει τους Κουν, Κουμάν, Κίπτσακ και Πολόβτσιαν σε έναν μόνο λαό, έχει αδυναμίες. Για παράδειγμα, δεν μπορεί να εξηγήσει γιατί δεν γνώριζαν για τους Kipchak ούτε στο Βυζάντιο, ούτε στη Ρωσία, ούτε στην Ουγγαρία. Και στα ισλαμικά κράτη, αντίθετα, δεν έχουν ακούσει ποτέ για τους Κουμάνους και τους Πολόβτσια. Η κύρια κληρονομιά του πολιτισμού των Πολόβτσια είναι οι πέτρινες γυναίκες, οι οποίες χτίστηκαν στους λόφους προς τιμήν των πεσόντων στρατιωτών. Τέτοια ίχνη ήταν χαρακτηριστικά μόνο για τους Kipchaks και τους Polovtsians, οι Kumans και οι Kuns δεν άφησαν τέτοια μνημεία μετά τον εαυτό τους. Αυτό το επιχείρημα θέτει υπό αμφισβήτηση την επίσημη έκδοση, η οποία μελετά και τους τέσσερις λαούς ως εκπροσώπους της ίδιας εθνοτικής ομάδας.

Σκληροί μισθοφόροι σε εσωτερικούς πολέμους

Κατά την πρώτη συνάντηση με τον Vsevolod Yaroslavich, οι Polovtsy δεν επρόκειτο ακόμη να αντιμετωπίσουν τα ρωσικά πριγκιπάτα. Αντιμετώπισαν ένα άλλο καθήκον - να πολεμήσουν στα εδάφη τους με εκπροσώπους των τοπικών στεπικών λαών. Αλλά στο δεύτερο μισό του 11ου αιώνα, η κατάσταση άλλαξε. Οι Kipchaks δεν σκόπευαν πλέον να παραμείνουν "καλοί γείτονες" και ολοένα και πιο συχνά πραγματοποιούσαν ξαφνικές επιδρομές στη νότια Ρωσία. Κατέστρεψαν τη γη, πήραν αιχμαλώτους μαζί τους, πήραν ζώα και περιουσίες από τους κατοίκους.

Η κύρια δύναμη των Πολόβτσιων ήταν το ιππικό σοκ και η χρήση του τελευταίου εξοπλισμού. Για παράδειγμα, στο οπλοστάσιό τους υπήρχε μια "υγρή φλόγα", την οποία, πιθανότατα, δανείστηκαν από τους Κινέζους ενώ βρίσκονταν στο Αλτάι.

Όσο η Ρωσία διατηρούσε μια κεντρική δύναμη, οι επιδρομές ήταν εποχιακές και διατηρήθηκε μια εύθραυστη ουδετερότητα μεταξύ των πριγκίπων και των κατοίκων της στέπας. Οι γείτονες διατηρούσαν εμπορικούς δεσμούς, οι κάτοικοι των παραμεθόριων περιοχών επικοινωνούσαν μεταξύ τους, οι γάμοι των Ρώσων ηγεμόνων με τις κόρες των Πολόβτσια Χαν ήταν δημοφιλείς.

Το 1073, η ένωση των τριών γιων του Γιάροσλαβ του Σοφού διαλύθηκε - ο Σβιατόσλαβ και ο Βσεβόλοντ υποψιάστηκαν τον Ιζιάσλαβ για συνωμοσία και επιθυμία για "αυτοκρατία", η οποία ήταν η αρχή μιας μακράς αναταραχής στη Ρωσία. Αυτή η κατάσταση έπαιξε υπέρ των Kipchaks. Δεν πήραν μέρος, αλλά πρόθυμα συνεργάστηκαν με εκείνους που τους πρόσφεραν ευνοϊκούς όρους. Στην αρχή, οι Πολόβτσιοι απλώς παρακολουθούσαν το "τράβηγμα" της εξουσίας, συνεχίζοντας να πραγματοποιούν εφάπαξ επιδρομές. Στη συνέχεια, οι Ρώσοι πρίγκιπες άρχισαν να προσελκύουν τους Kipchaks ως στρατιωτική υποστήριξη σε εσωτερικούς πολέμους.

Ο πρίγκιπας Όλεγκ Σβιατοσλάβιτς ήταν ο πρώτος που έφερε τους μαχητικούς κατοίκους των στεπών στα ρωσικά εδάφη για να τους χρησιμοποιήσει σε εμφύλιες συγκρούσεις. Αργότερα, μια τέτοια συνεργασία έγινε δημοφιλής πρακτική.

Ο Όλεγκ Σβιατοσλάβιτς επέτρεψε στους Πολόβτσιους να κάψουν τις κατεχόμενες πόλεις, παίρνοντας όλο το λάφυρο για τον εαυτό του, για το οποίο έλαβε το ψευδώνυμο - Γκορισλάβιτς. Με τη βοήθεια των νομάδων, έδιωξε τον Βλαντιμίρ Μονομάχ από το Τσερνιγκόφ και κατέλαβε τον Μούρομ, ανατρέποντας από εκεί τον Ιζιάσλαβ Βλαντιμίροβιτς. Οι Ρώσοι πρίγκιπες αντιμετώπισαν μια πραγματική απειλή να χάσουν τα εδάφη τους.

Πώς ο Βλαντιμίρ Μόνομαχ νίκησε τους μαχητικούς νομάδες

Η πρώτη προσπάθεια να ενώσει τις δυνάμεις των ρωσικών εδαφών εναντίον των Πολόβτσιων έγινε από τον Βλαντιμίρ Μόνομαχ. Ταυτόχρονα, ο ίδιος ήταν γιος μιας γυναίκας Polovtsian που ήταν παντρεμένος με τον πρίγκιπα του Κιέβου Vsevolod Yaroslavich. Το 1103, με πρωτοβουλία του, πραγματοποιήθηκε το συνέδριο Dolob των Ρώσων πριγκίπων, όπου ήταν επειγόντως απαραίτητο να αποφασιστεί πώς να νικηθούν οι Πολόβτσιοι, να σταματήσει ο αδελφοκτόνος πόλεμος και να "δημιουργηθεί ειρήνη" στη Ρωσία.

Ο Βλαντιμίρ Μόνομαχ πρότεινε ένα μεγαλεπήβολο αλλά επικίνδυνο σχέδιο - να πάει ο ίδιος στη στέπα και να χτυπήσει τους νομάδες στα βάθη της επικράτειάς τους. Αποφασίστηκε να ξεκινήσει μια εκστρατεία την άνοιξη, όταν τα άλογα των κατοίκων της στέπας εξαντλήθηκαν από την πενιχρή χειμερινή διατροφή.

Σε αντίθεση με τους Πολόβτσι, οι οποίοι πέτυχαν αιφνιδιαστικές επιθέσεις, τα ρωσικά στρατεύματα είχαν το πλεονέκτημα σε ανοιχτές μάχες. Ο Βλαντιμίρ Μόνομαχ χρησιμοποίησε την αγαπημένη του τακτική - επέτρεψε στον εχθρό να επιτεθεί πρώτα, εξαντλώντας τον έτσι περισσότερο από ό, τι κατά τη διάρκεια της άμυνας. Κατά τη διάρκεια της μάχης, σκοτώθηκαν 20 Πολόβτσια Χαν και καταστράφηκε η πολυάριθμη Λουκομοριανή ορδή.

Αργότερα, έγιναν αρκετές ακόμη τέτοιες εκστρατείες, οι οποίες ανάγκασαν τους κατοίκους της στέπας να μεταναστεύσουν μακριά από τα ρωσικά εδάφη.

Πού χάθηκαν οι Πολόβτσιοι

Μετά το θάνατο του Βλαντιμίρ Μόνομαχ, οι Ρώσοι πρίγκιπες άρχισαν πάλι να προσελκύουν τους Κυπτσάκους για στρατιωτική υποστήριξη σε εσωτερικούς πολέμους. Στο δεύτερο μισό του 12ου αιώνα, μετά από πρόταση του Χαν Κοντσάκ, η αντιπαράθεση μεταξύ των Ρώσων και των Πολόβτσι συνεχίστηκε. Heταν αυτός που, το 1185, συνέλαβε τον Ιγκόρ Σβιατοσλάβιτς, τον κύριο χαρακτήρα του The Lay of Igor's Regiment.

Ο τελευταίος γύρος σχέσεων μεταξύ των Ρώσων και των Kipchaks συνδέεται με τη θρυλική μάχη στον ποταμό Kalka το 1223. Αυτή τη φορά, οι γείτονες ενώθηκαν στον αγώνα ενάντια σε έναν κοινό εχθρό - την ορδή των Μογγόλων -Τατάρων, αλλά ηττήθηκαν. Μιάμιση δεκαετία αργότερα, η Χρυσή Ορδή ρήμαξε τη Ρωσία και την έβαλε σε υποτακτική εξάρτηση - ξεκίνησε η εποχή του ζυγού των Τατάρων -Μογγόλων.

Μετά την ήττα από τους Μογγόλους, μερικοί από τους Kipchak διέφυγαν προς διαφορετικές κατευθύνσεις - τα Βαλκάνια, την Υπερκαυκασία, τη Ρωσία και ακόμη και την Αίγυπτο. Η συντριπτική πλειοψηφία των κατοίκων της στέπας παρέμειναν στη θέση τους και αφομοιώθηκαν. Οι Polovtsy δεν μπορούσαν να επιβιώσουν ως έθνος, αλλά δεν εξαφανίστηκαν χωρίς ίχνος. Οι γλωσσολόγοι ισχυρίζονται ότι οι Kipchak επηρέασαν το σχηματισμό των Bashkir, Tatar, Kumyk και πολλών άλλων γλωσσών.

Οι σύγχρονοι επιστήμονες είναι σίγουροι ότι απόγονοι των άγριων Πολόβτσιων ανάμεσά μας ζήσε σήμερα. Ποιοι είναι και πώς μπορείτε να τα μάθετε - στην κριτική μας.