Ως πρώτη γυναίκα υπουργός της Σοβιετικής Ένωσης, η Αλεξάνδρα Κολοντάι «πάλεψε για την ελεύθερη αγάπη και ενάντια στις ζηλιάρηδες γυναίκες»

2024 Συγγραφέας: Richard Flannagan | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2023-12-16 00:02

Η Αλεξάνδρα Κολοντάι είναι γνωστή ως επαναστάτρια. Ταν η πρώτη γυναίκα υπουργός, διπλωμάτης και, όπως είπαν στις αρχές του αιώνα, «ο πραγματικός οικοδόμος της κομμουνιστικής κοινωνίας». Ωστόσο, αυτή η γυναίκα έχει καθιερωθεί ως θεωρητικός του φεμινισμού και όχι απλός, αλλά ο τελευταίος, μαρξιστής. Διαβάστε στο υλικό πώς ο Κολοντάι φαντάστηκε μια νέα γυναίκα, γιατί ορισμένες από αυτές τις ονόμασε «θηλυκές», ψήφισε την ελεύθερη αγάπη. Και πώς ο αγώνας αυτής της φεμινίστριας τελείωσε ως αποτέλεσμα.

Όχι απλώς φεμινίστρια, αλλά σοσιαλιστής

Το κίνημα του σερφ πήρε δυναμική στις αρχές του 20ού αιώνα. Αυτό ήταν το όνομα που δόθηκε στις κυρίες που αγωνίστηκαν για την εξίσωση των δικαιωμάτων μεταξύ ανδρών και γυναικών. Αυτό αφορούσε κυρίως τα εκλογικά δικαιώματα. Ο Μπολσεβίκος Κολοντάι απέδωσε τους σουφραγκιστές σε «ταξικά εξωγήινα στοιχεία». Βρήκε μάλιστα γι 'αυτούς ένα μάλλον ταπεινωτικό όνομα - "ίσα δικαιώματα".

Αυτό συνέβη επειδή, σύμφωνα με τον Kollontai, τα ίσα δικαιώματα με τους άνδρες είναι μόνο το μικρότερο μέτρο. Και ο στόχος ήταν να καταστραφεί η αστική κοινωνία στο έδαφος και να οικοδομηθεί μια εντελώς νέα, σοσιαλιστική. Όταν γίνει αυτό, μπορείτε να σκεφτείτε την ισότητα. Αλλά σε μια νέα, σοσιαλιστική κοινωνία, έπρεπε να έρθει μια αντίστοιχα ανανεωμένη γυναίκα.

Μια νέα γυναίκα που δεν χρειάζεται σύζυγο ή οικογενειακή ευτυχία

Για να είμαστε δίκαιοι, πρέπει να σημειωθεί ότι η ιδέα μιας «νέας γυναίκας» δεν επινοήθηκε από την Αλεξάνδρα Κολλοντάι. Τον 19ο αιώνα, οι Turgenev, Chernyshevsky, Ibsen, Georges Sand περιέγραψαν στα βιβλία τους ισχυρές θέληση και σκόπιμες ηρωίδες που προσπάθησαν για ανεξαρτησία, προσπάθησαν να χτίσουν τη δική τους ζωή. Τα έργα του Kollontai ζητούν την εγκατάλειψη των ξεπερασμένων μοντέλων συμπεριφοράς για τις γυναίκες. Ταυτόχρονα, η αρχή της απόδοσης σε αυτήν την κατηγορία είναι πολύ αυστηρή. Cameρθαν οι γυναίκες που υπομένουν τη μοιχεία, οι κυρίες που νιώθουν υπέροχα όταν παντρεύονται, οι παλιές κοπέλες που είναι απογοητευμένες από τη μοίρα τους και οι γυναίκες με απρεπή συμπεριφορά.

Σύμφωνα με τον επαναστάτη, οι νέες γυναίκες δεν έχουν δικαίωμα να εξαρτώνται από το ανδρικό φύλο, από τις προσωπικές ιδιότητες των ανδρών και τη σχέση τους με την κυρία. Πρέπει να αφοσιωθούν πλήρως στα συμφέροντα της κοινωνίας, βάζοντας την οικογένεια σε δεύτερη μοίρα και παλεύοντας για τα δικαιώματά τους στον ανδρικό κόσμο. Πολλές θηλυκές ιδιότητες που η παραδοσιακή κοινωνία θεωρούσε υποχρεωτικές και άξιες υπέστησαν αίσχος. Πρόκειται για ευαισθησία, ευγένεια, υπομονή, ικανότητα υποχώρησης και άλλα. Θα έπρεπε να έχουν καταδικαστεί και ξεχαστεί. Δεν υπάρχει γυναίκα-μητέρα, γυναίκα, ερωμένη. Ναι - στον αγωνιστή και οικοδόμο του κομμουνισμού. Είναι σαφές ότι ο Kollontai αντιμετώπισε την οικογένεια ως ένα κομμάτι της αρχαιότητας, μια προεπαναστατική αντίληψη, έναν τρόπο υποδούλωσης των γυναικών. Ο επαναστάτης ονειρευόταν κάτι άλλο. Σε ένα λαμπρό μέλλον, πίστευε, δεν θα υπήρχαν οικογένειες, αλλά μόνο ελεύθερη αγάπη, και όχι μεταξύ των δύο φύλων, αλλά αυτή που πρέπει να βιωθεί για τη δουλειά, την κοινωνία και την ομάδα.

Κάτω τα ζηλιάρη θηλυκά, δώστε δωρεάν αγάπη

Ο Κολοντάι πίστευε ότι οι ξεπερασμένες (ουσιαστικά παραδοσιακές) αρετές που λατρεύει η κοινωνία χρειάζονται μόνο για εύκολο χειρισμό από τους άνδρες. Αυτό έπρεπε να είχε τελειώσει! Ως εκ τούτου, ο επαναστάτης ανέπτυξε ένα ολόκληρο σύμπλεγμα από τους τελευταίους κανόνες που πρέπει να τηρούν οι γυναίκες.

Έτσι, οι αρχές της συμπεριφοράς της νέας σοσιαλιστικής γυναίκας:

• Αντισταθείτε με κάθε τρόπο στη βία και τον δεσποτισμό. Προστατέψτε την προσωπικότητά σας και αποφύγετε τον αυτοχειρισμό. • Να μπορεί να ελέγχει τα συναισθήματα, να βελτιώνει συνεχώς την αυτοπειθαρχία. Δεν σκέφτεται τα συναισθήματα, δίνει προτεραιότητα στην εργασία για το καλό της κοινωνίας. • Ζήστε ανεξάρτητα, ανεξάρτητα. Μην κλείνετε στα όρια της οικογένειας και επίσης μην καλλιεργείτε την αγάπη. • Αποδεχτείτε με σεβασμό την ελευθερία και τα συναισθήματα των άλλων. Σε καμία περίπτωση δεν γίνεται "ζηλιάρα γυναίκα" - είναι ανάξιο. • Μην κρύβετε ή καταπιέζετε τη φυσιολογία σας, αλλά μπορείτε να υπάρχει με αυτήν. Αν αγάπη, τότε δωρεάν.

Στα έργα της, η Kollontai αναφερόταν συχνά σε "er0s". Ταυτόχρονα, χώρισε αυτήν την έννοια σε δύο τύπους - χωρίς φτερά και φτερωτά. Στην πρώτη, απέδωσε φυσικές σχέσεις ελλείψει συναισθηματικής αμοιβαιότητας. Μια τέτοια σύνδεση είχε το δικαίωμα να υπάρχει σε δύσκολους καιρούς, για παράδειγμα, κατά τη διάρκεια πολέμων και επαναστάσεων. Δηλαδή, όταν οι άνθρωποι δεν έχουν χρόνο να σκεφτούν την αγάπη. Όταν με φτερά, σύμφωνα με τον Kollontai, είναι μια φυσική σχέση που βασίζεται σε συναισθήματα και αμοιβαία στοργή. Η ώρα του σίγουρα θα έρθει, αλλά μόνο όταν έρθει μια νέα, πιο ήσυχη ώρα.

Και τι γίνεται με τον εαυτό της, και ποιοι είναι η «κλειδαριά στο πρόσωπο»;

Και τι γίνεται με την ίδια την Κολοντάη, που κηρύττει δωρεάν αγάπη; Η σχέση της μεταξύ των δύο ειδών, ανεξάρτητα από τα φτερά, ήταν αρκετά έντονη. Αυτή η γυναίκα είχε αρκετούς συντρόφους για μια τέτοια σχέση. Ο πιο διάσημος από αυτούς είναι ο ναύτης Pavel Dybenko. Κάποτε, αυτός ο άνδρας υπηρέτησε ως Λαϊκός Επίτροπος για τις Θαλάσσιες Υποθέσεις, και αυτό συχνά προκαλούσε χλευασμό από τους συνεργάτες του. Το γεγονός είναι ότι ο Kollontai και ο Dybenko συχνά έρχονταν κάπου μαζί και η Alexandra πήρε το παρατσούκλι "Αναπληρωτής" του Λαϊκού Επιτρόπου για τις Θαλάσσιες Υποθέσεις και με συντομογραφία "Αναπληρωτής Λαϊκός Επίτροπος για τους Mordels", και ακόμη πιο σύντομη - "κλειδαριά στο πρόσωπο"

Ο Ντιμπένκο ήταν ένας αμόρφωτος, αλλά πολύ ενδιαφέρων άνθρωπος. Κατάφερε να γοητεύσει τον Κολοντάι τόσο πολύ που όλες οι αρχές της «νέας γυναίκας» ξεχάστηκαν από αυτήν. Παντρεύτηκε τον Πολ. Είναι δύσκολο να χαρακτηριστεί επιτυχημένος αυτός ο γάμος. Η Dybenko δεν διέφερε στην πίστη και η Kollontai, αντί να ακολουθεί τις ιδέες της, υπέφερε και έκλαιγε. Το ζευγάρι χώρισε σύντομα. Έγινε σαφές ότι ήταν εύκολο να φωνάξουμε για την ελευθερία και την απουσία ζήλιας, αλλά όχι κάθε γυναίκα θα μπορούσε να ακολουθήσει τέτοιες αρχές στην πραγματική ζωή.

Η Ρόζα Λούξεμπουργκ και η Κλάρα Ζέτκιν ήταν ίσως οι πιο διάσημες ακτιβίστριες για τα δικαιώματα των γυναικών κατά τη σοβιετική εποχή. Οι εικόνες τους όντως αγιοποιήθηκαν, πράγμα που το έκανε αρκετά δύσκολο να διακρίνουν στα μαθήματα των σχολικών βιβλίων την ισότητα των συνηθισμένων γυναικών, με όλα τα πάθη και τις αδυναμίες τους. Αν και είναι σίγουρα αδύνατο να τους χαρακτηρίσουμε συνηθισμένους, αλλά στην προσωπική ζωή καθενός από αυτές οι επαναστάσεις έγιναν χειρότερες από ό, τι στη δημόσια.