Ο Γάιδαρος που οδηγεί τον Πόε και άλλες Χριστιανές Γυναίκες στην Αραβική Ισπανία που περνούν στην ιστορία

2024 Συγγραφέας: Richard Flannagan | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2023-12-16 00:02

Οι γυναίκες από τις περιουσίες των Αράβων εμίρηδων και χαλίφηδων της Ισπανίας ήταν πάντα ξεχωριστές στον αραβικό κόσμο. Γεννημένοι συχνά από δύο διαφορετικούς λαούς, μεγαλωμένοι στη συμβολή δύο πολιτισμών, μεγάλωσαν περικυκλωμένοι από άγριους πολέμους και την πιο εξελιγμένη ποίηση της εποχής τους, και μερικές φορές ανθούσαν με τέτοιο τρόπο που ακόμα δεν μπορούν να ξεχαστούν.

Subh umm Walad: Aurora από τη Χώρα των Βάσκων

Τον δέκατο αιώνα μ. Χ., οι Βάσκοι πολεμούσαν απελπισμένα, στέκονταν σαν τείχος μπροστά σε ένα κύμα Αράβων που ορμούσαν στην Ευρώπη, και κάθε τόσο έχαναν μάχες. Μετά από μία από αυτές τις απώλειες, συνελήφθη ένα νεαρό κορίτσι με το όνομα Aurora. Σκλαβώθηκε και πουλήθηκε για ένα μεγάλο ποσό στο χαρέμι του έμπειρου χαλίφη της Κόρδοβα al-Hakam. Είκοσι χρόνια μεγαλύτερος, ερωτεύτηκε μια νέα και έξυπνη κοπέλα χωρίς να κοιτάξει πίσω και αποφάσισε ακόμη και να αφήσει το όνομά της - το μετέφρασε μόνο στα αραβικά. Έτσι η Aurora έγινε Subh.

Ο Subh έγινε ο πρώτος από τις γυναίκες του Χαλίφη που του έδωσε δύο γιους. Είτε αυτό συμβαίνει είτε το γεγονός ότι ο αλ-Χάκαμ Β finally συνάντησε τελικά μια γυναίκα που είχε ίσο μυαλό, αλλά δεν είδε ψυχή στο Σουμπ, συμβουλευόταν μαζί της, έδινε συνεχώς δώρα και σταματούσε να κοιτάζει άλλες γυναίκες στο χαρέμι. Άφησε ακόμη και τη Subh να περπατήσει στην πόλη, ακόμη και με το πρόσωπο ακάλυπτο, αφού η καρδιά της είναι τόσο στριμωγμένη ανάμεσα στους τέσσερις τοίχους και ακόμη και στον πολυτελή εσωτερικό κήπο - μόνο με την προϋπόθεση ότι μεταμφιέζεται σε άντρα και αυτοαποκαλείται αρσενικό. όνομα Κάφαρ. Αυτό προκάλεσε την οργιστική γελοιοποίηση - λένε, και ο χαλίφης μπόρεσε να συλλάβει ένα γιο μόνο επειδή κάποια γυναίκα συνειδητοποίησε ότι υποδύθηκε έναν νεαρό άνδρα. Όλοι γνώριζαν ότι στα νιάτα του, ο Χαλίφης κράτησε ένα πραγματικό αρσενικό χαρέμι.

Αλίμονο, φαίνεται ότι η αγάπη του ηλικιωμένου συζύγου για τη νεαρή γυναίκα δεν ήταν αμοιβαία. Η Subh, λίγο μετά τη γέννηση του δεύτερου γιου της, παρασύρθηκε από έναν νεαρό άνδρα που ονομαζόταν Muhammad ibn Abu Amir (αργότερα θα μείνει στην ιστορία ως al-Mansur) και άρχισε να ζητιανεύει γι 'αυτόν όλο και πιο προσοδοφόρες θέσεις. σύζυγος. Αργότερα, όταν πέθανε ο σύζυγός της, έγινε, στην πραγματικότητα, μαζί με τον αγαπημένο της, να κυβερνήσει τη χώρα με τον μικρό γιο της.

Rumaykiyya: Poetess Driving γαϊδουράκια

Κάποτε ο Χαλίφης της Κόρδοβα al-Mutamid περπάτησε με τον φίλο-ποιητή του κατά μήκος της όχθης του ποταμού και ρίχτηκε με ποιητικό αυτοσχέδιο, αστείο και δαγκωτό-έτσι ήταν συνηθισμένο να διασκεδάζει. Κάποια στιγμή, ο ποιητής δίστασε με μια απάντηση και αντί αυτού το ποίημα εκφωνήθηκε από μια ηχηρή κοριτσίστικη φωνή. Κοιτάζοντας γύρω, ο χαλίφης είδε τον γαϊδουράκι, στα μάτια του οποίου χόρευαν νέοι στίχοι.

Δεδομένου ότι η μόνη αρετή της υπηρέτριας ήταν τα νιάτα της, ο κύριος της σκλάβας την παρέδωσε στον χαλίφη για ένα πολύ μικρό ποσό. Ο Χαλίφης πήρε την ποιήτρια για σύζυγό του: ίσως δεν έλαμπε από την ομορφιά, αλλά πώς συνέθεσε! Ούτε πριν ούτε μετά ο Αλ-Μουταμίντ αγαπούσε τόσο πολύ τις γυναίκες, δεν ξεκίνησε ένα εκτεταμένο χαρέμι, ή τουλάχιστον μερικές γυναίκες. Για αυτόν υπήρχε μόνο ένας Ρουμαγιγιάγια.

Υπάρχει ένας θρύλος ότι μια μέρα είδε το χιόνι, αλλά έλιωσε σχεδόν αμέσως και η Ρουμαγίγια ήταν αναστατωμένη που, ίσως, δεν θα έβλεπε ποτέ ξανά ένα τέτοιο θαύμα. Στη συνέχεια, ο al-Mutamid φύτεψε όλες τις πλαγιές με αμυγδαλιές, έτσι ώστε την άνοιξη φαινόταν ότι είχε πέσει χιόνι στα βουνά. Αργότερα, ο ονειροπόλος Χαλίφης αφαιρέθηκε, αλλά ο Ρουμαγιγιάγια τον ακολούθησε στην εξορία και η Κόρδοβα παρέμεινε όρθια σε αμυγδαλιές.

Λαμπαγιά: η ομορφιά δεν φέρνει τύχη

Η κόρη του κόμη της Γαλικίας (σύμφωνα με μια άλλη εκδοχή, ο δούκας της Ακουιτανίας) η Λαμπάγια εξέπληξε τα μάτια της με την ομορφιά της από τα νιάτα της, αλλά αυτό δεν της έφερε μια ευτυχισμένη μοίρα, την απερίσκεπτη λατρεία κάποιου ισχυρού άνδρα και τρόπαια που της ρίχτηκαν πόδια. Είναι αλήθεια ότι όταν στα εδάφη του πατέρα της συνελήφθη από τον εμίρη των Βερβερίνων Munuz που ήρθε να την ληστέψει, δεν την πούλησε, κάνοντας λίγη διασκέδαση, αλλά την δήλωσε σύζυγό του (ίσως από φιλοδοξία - παρ 'όλα αυτά, για να το πει αυτό ανάγκασε τον χριστιανό κόμη ή δούκα να γίνει πεθερός σου, κολακευτικός). Σε αυτό, τα μπόνους από την ομορφιά για τη Λαμπάγια τελείωσαν και άρχισαν ατυχίες, επειδή δεν ήταν προορισμένη να ζήσει με έναν, αν και όχι αγαπημένο, αλλά συνηθισμένο σύζυγο όλη της τη ζωή.

Ο Munuza αργότερα αποφάσισε να επαναστατήσει εναντίον του wali όλης της αραβικής Ισπανίας, Abdu-r-Rahman al-Gafiki. Ως αποτέλεσμα, η Munuza ηττήθηκε, η Lampagia αιχμαλωτίστηκε και ο Wali, απολαμβάνοντας, όπως τους άρεσε να λένε τότε, την εκπληκτική ομορφιά της, την έστειλε ως δώρο στον χαλίφη της Δαμασκού. Η Λαμπάγια ήταν εγγεγραμμένη στο χαρέμι και κανείς άλλος δεν άκουσε τίποτα για αυτήν. Πιθανότατα, δεν έζησε εκεί για πολύ. Αλίμονο, η ομορφιά ήταν πιο συχνά η αιτία βιασμού ή επίθεσης από φθόνο παρά ο λόγος λατρείας και η βάση της δύναμης. Και ο κόσμος δεν έχει αλλάξει από τότε.

Toda Aznares: η συγγένεια με έναν Άραβα δεν είναι μόνο ντροπή, αλλά και χρήσιμη

Η σύζυγος του Βασιλιά της Ναβάρα, Σάντσο Α, είχε ένα ελάττωμα: αν και η ίδια ήταν χριστιανή, μεταξύ των στενών, πολύ στενών συγγενών της ήταν ο εμίρης της Κόρδοβα Αμπντ αρ -Ραχμάν Γ - - ήταν ο ετεροθαλής αδελφός της. Μια τέτοια σχέση θεωρήθηκε κάπως αμήχανη για τη σύζυγο ενός καθολικού βασιλιά, αλλά ήταν χρήσιμη όταν πέθανε ο βασιλιάς. Ο γιος του Toda, Garcia, ήταν ακόμα πολύ μικρός για να κρατήσει τον θρόνο του Navar ο ίδιος, και ο θρόνος καταλήφθηκε αμέσως από τον μεγαλύτερο γάμο του Sancho, τον Iñigo. Ο Toda έστειλε ένα δακρυσμένο γράμμα στον Abd ar-Rahman και αυτός, με τη βοήθεια πολλών ξίφων, διαπίστωσε ότι ο νόμιμος βασιλιάς της Navarre ήταν ο Garcia και ο Toda ήταν αντιβασιλέας του.

Είναι αλήθεια ότι αργότερα μια γάτα έτρεξε μεταξύ του αδελφού και της αδελφής. Η Toda αποφάσισε να κατευθυνθεί προς την Ευρώπη, διέκοψε τους δεσμούς με το Χαλιφάτο της Κόρδοβα και ενθάρρυνε τον γιο της να πολεμήσει τους Μαυριτανούς (εκείνη την εποχή, Άραβες μετανάστες από τη Βόρεια Αφρική). Ο Αμπντ αλ-Ραχμάν έπρεπε και πάλι να έρθει με έναν ορισμένο αριθμό σπαθιών, έτσι ώστε ο Τόντα του υποσχέθηκε να μην το κάνει πια και να απελευθερώσει τους αιχμαλωτισμένους μουσουλμάνους. Αυστηρά μιλώντας, ο ήδη ώριμος γιος θα έπρεπε να είχε εγκαταλείψει, αλλά όλοι ήξεραν ποιος πραγματικά διοικούσε τη Navarra.

Vallada: μια κουρτίνα σε μια χώρα χωρίς κουρτιζάνες

Ο κοκκινομάλλης ποιητής Vallada ήταν κόρη του Χαλίφη al-Mustakfi από μια από τις χριστιανικές παλλακίδες του. Σε ηλικία δεκαεπτά ετών, έμεινε εντελώς ορφανή, αλλά με κάποια κληρονομιά στην αγκαλιά της. Αυτή την κληρονομιά την πέρασε για να … ανοίξει ένα λογοτεχνικό σαλόνι. Αν υπήρχε κάτι να κυκλοφορήσει στην Αραβική Ισπανία, ήταν ποίηση.

Στο σαλόνι, οι ποιήτριες της Κόρδοβα συναντήθηκαν και νεαρά ευγενή κορίτσια και χαρισματικές σκλάβες έμαθαν να γράφουν ποίηση και να εκτιμούν την ομορφιά εδώ. Ακούγεται αρκετά αξιοπρεπές, αλλά δεν μπορεί παρά να αναρωτιέται πώς οι γονείς επέτρεψαν στα κορίτσια να επισκεφτούν τη Vallada, επειδή συμπεριφέρθηκε τόσο αδιάφορη όσο καμία γυναίκα στην Κόρδοβα δεν επέτρεψε στον εαυτό της. Η Vallada περπάτησε στην πόλη με ένα διαφανές ακρωτήριο, μέσα από το οποίο η ομορφιά του προσώπου της έλαμψε ακόμη πιο έντονα και δεν ήταν καθόλου κρυμμένη. Είχε εραστές και δεν σκέφτηκε καν τον γάμο. Η ποίηση και τα δώρα των εραστών την περιείχαν και ο νεαρός Vallade δεν ονειρευόταν ένα χρυσό κλουβί. Σε μια χώρα όπου δεν ήταν γνωστές κουρτίνες, μόνο γυναίκες ή πόρνες, η ζωή της ήταν συγκλονιστική.

Έπεσε στην ιστορία, ωστόσο, χάρη σε μια σχέση με τον διάσημο ποιητή Ιμπν Ζαϊδούν. Το μυθιστόρημα ήταν, φυσικά, σε στίχους - τουλάχιστον εκείνο το μέρος του που παρουσιάστηκε στο κοινό. Αλλά ήταν, χωρίς αμφιβολία, με βάση τη σάρκα. Τα ποιήματα που ανταλλάσσονταν μεταξύ της νέας ποιήτριας και ποιήτριας συζητούνταν καθημερινά από όλους τους κατοίκους της Κόρδοβα. Ακόμη και τα μυθιστορήματα των σημερινών σταρ της οθόνης δεν παρακολουθούνται τόσο προσεκτικά.

Ζηλεύω στα μάτια μου, ζηλεύω τον εαυτό μου, Αυτή τη στιγμή, στον τόπο - ζηλιάρης. Όσο στέκεσαι μπροστά στο βλέμμα μου, αγαπώ - και ζηλεύω ατελείωτα!

Αυτό το ποίημα θα μπορούσε να έχει γραφτεί από οποιοδήποτε από τα ποιητικά ζευγάρια, αλλά ήταν ακόμα η Vallada. Αλίμονο, το υπέροχο ειδύλλιο δεν κράτησε πολύ, και μετά από μερικά χρόνια οι κάτοικοι της Κόρδοβα ήδη διηγούνταν ο ένας στον άλλον άλλα ποιήματα της Vallada, γεμάτα θυμό, κατηγορίες για κακό γούστο και εθισμό σε άνδρες και γυναίκες της Αφρικής (και τα δύο πάθη ήταν χρησιμοποιείται για χλευασμό). Ο Ιμπν Ζαϊδούν στην αρχή προσπάθησε να ζητήσει συγχώρεση της ζηλιάρης γυναίκας του, αλλά εκείνη, παρά τον ίδιο, έστρεψε ένα νέο πάθος, με τον πολιτικό του αντίπαλο, τον βεζίρη της Κόρδοβα. Αυτό εξόργισε τον Ibn Zaidun και ακολούθησε άλλη ανταλλαγή ποίησης. Ωστόσο, ήδη στον εικοστό αιώνα στη Συρία, τα σχολεία αποφάσισαν να μελετήσουν μόνο το πρώτο μέρος του ποιητικού διαλόγου της Vallada με τον Ibn Zaidun - το μέρος της αγάπης. Έχει μείνει για αιώνες.

Η ίδια η Vallada μάλωσε λίγο αργότερα με τον βεζίρη, στη συνέχεια χρεοκόπησε λόγω της αγάπης για ακριβά ρούχα, περιπλανήθηκε σε όλη τη χώρα, πουλώντας το ποιητικό της δώρο και, σύμφωνα με φήμες, το σώμα της, στη συνέχεια κουράστηκε και επέστρεψε στον βεζίρη, τον οποίο με ασφάλεια - και για μεγάλο χρονικό διάστημα - στη συνέχεια επέζησε …

Σε αντίθεση με τον μύθο, μια ανατολική γυναίκα δεν έζησε απαραίτητα για χάρη κανενός άντρα. Ποιήτρια, ηθοποιός, τραγουδίστρια. Διάσημοι αυλικοί της Ανατολής που παρέμειναν στην ιστορία της τέχνης των χωρών τους.