Συναυλία Ομπρέλα Καμπάνες και Φλάουτο: Πώς οι Ινδοί της Βόρειας Αμερικής φλέρταραν με τα κορίτσια
Συναυλία Ομπρέλα Καμπάνες και Φλάουτο: Πώς οι Ινδοί της Βόρειας Αμερικής φλέρταραν με τα κορίτσια

Βίντεο: Συναυλία Ομπρέλα Καμπάνες και Φλάουτο: Πώς οι Ινδοί της Βόρειας Αμερικής φλέρταραν με τα κορίτσια

Βίντεο: Συναυλία Ομπρέλα Καμπάνες και Φλάουτο: Πώς οι Ινδοί της Βόρειας Αμερικής φλέρταραν με τα κορίτσια
Βίντεο: Τα πιο ακριβά κατασκευαστικά λάθη στην ιστορία - YouTube 2024, Μάρτιος
Anonim
Συναυλία Ομπρέλα Καμπάνες και Φλάουτο: Πώς οι Ινδιάνοι της Βόρειας Αμερικής φλέρταραν με τα κορίτσια. Πλάνο από την ταινία Κόρη της Αυγής
Συναυλία Ομπρέλα Καμπάνες και Φλάουτο: Πώς οι Ινδιάνοι της Βόρειας Αμερικής φλέρταραν με τα κορίτσια. Πλάνο από την ταινία Κόρη της Αυγής

Οι Ινδοί στη μαζική εκπροσώπηση των Ευρωπαίων είναι, πρώτα απ 'όλα, άγριοι και γενναίοι πολεμιστές. Αλλά η ζωή των αυτόχθονων λαών της Βόρειας Αμερικής δεν ήταν μόνο πόλεμος. Κυνηγούσαν, έπαιζαν, ερωτεύονταν και είχαν οικογένειες. Είναι αλήθεια ότι οι κανόνες του ινδικού φλερτ θα μας φαίνονται πολύ σκληροί.

Οι απαιτήσεις για τα κορίτσια μεταξύ των Ινδιάνων της Βόρειας Αμερικής ήταν αυστηρές. Της ζητούσαν παρθενία και σιωπή. Θεωρήθηκε κατακριτέο για ένα κορίτσι να σηκώσει ακόμη και πάλι τα μάτια του στον νεαρό άνδρα. Έτσι, η συγκατάθεση ή η διαφωνία για την αποδοχή της ερωτοτροπίας του κοριτσιού εμφανιζόταν συχνά με ένα μικρό σημάδι. Αλλά ταυτόχρονα, οι βίαιοι γάμοι ήταν σπάνιοι: οι νέοι συνήθως επέλεγαν ο ένας τον άλλον οι ίδιοι. Είναι αλήθεια ότι αυτό αφορούσε μόνο τις σχέσεις μέσα στη φυλή. Η απαγωγή και η αναγκαστική σύζυγος μιας γυναίκας από άλλη φυλή δεν θεωρούνταν κάτι κακό.

Σε ηλικία δώδεκα ή δεκατεσσάρων ετών, ένα κορίτσι έγινε κορίτσι και οι τύποι άρχισαν να τη φροντίζουν
Σε ηλικία δώδεκα ή δεκατεσσάρων ετών, ένα κορίτσι έγινε κορίτσι και οι τύποι άρχισαν να τη φροντίζουν

Όταν ένα κορίτσι έγινε κορίτσι για να το πάρουν για γυναίκα, το έβλεπε συχνά στη φορεσιά της. Για παράδειγμα, ένα δημοφιλές σημάδι ήταν η προσθήκη κόκκινου χρώματος στο κέντημα στα ρούχα. Οι Sioux είχαν επίσης μια ολόκληρη τελετουργία εισαγωγής ενός κοριτσιού, η οποία πραγματοποιήθηκε μετά τους πρώτους κανονισμούς της: οι συγγενείς της διοργάνωσαν μια γιορτή, στην οποία κλήθηκε ολόκληρη η φυλή. Κατά τη γιορτή, το κορίτσι ήταν στολισμένο με ολοκαίνουργια ρούχα και μαλλιά ενηλίκων, έτσι ώστε όσοι έχασαν τη γιορτή να γνωρίζουν ότι τώρα θα μπορούσε να παντρευτεί.

Συνήθως, σε μια τέτοια γιορτή, το κορίτσι κάθονταν μεταξύ των σεβαστών μελών της φυλής, δέχονταν δώρα και φιλοφρονήσεις και ένας από τους πρεσβύτερους έκανε μια ειδική ομιλία γι 'αυτήν. Συνολικά, ήταν σαν ένα-ένα-ένα χορό. Στη γιορτή, οι νεαροί άντρες μπορούσαν να διακρίνουν σωστά μια πιθανή νύφη - άλλωστε, πριν την κοίταζαν με τα ίδια μάτια όπως σε οποιοδήποτε άλλο παιδί. Έτσι, το κορίτσι, με τη σειρά του, κοίταξε τους νεαρούς άνδρες με ενήλικα μάτια, διοργανώθηκαν χοροί στη γιορτή: η νεολαία χόρεψε γύρω από τη φωτιά στα τύμπανα.

Στη ζωή των Ινδιάνων, οι χοροί κατέλαβαν μια μεγάλη θέση, τις περισσότερες φορές ως μέρος των τελετουργιών. Αλλά μερικές φορές χόρευαν μόνο για διακοπές
Στη ζωή των Ινδιάνων, οι χοροί κατέλαβαν μια μεγάλη θέση, τις περισσότερες φορές ως μέρος των τελετουργιών. Αλλά μερικές φορές χόρευαν μόνο για διακοπές

Για πολλούς Ινδιάνους της Βόρειας Αμερικής, το κύριο χαρακτηριστικό της ερωτοτροπίας ήταν το φλάουτο. Ένας άγαμος νεαρός έπαιξε το φλάουτο δημόσια, όρθιος όχι μακριά από την κατοικία του κοριτσιού. ένας άντρας που ήθελε να απομακρύνει τη γυναίκα κάποιου άλλου έπαιζε αθόρυβα το φλάουτο τη νύχτα μέχρι που η καρδιά της αγαπημένης του εξαντλήθηκε από ήπιους ήχους και βγήκε να φύγει μαζί του. Μεταξύ των Ινδιάνων, τιμωρήθηκαν τρομερά για προδοσία, αλλά τα ανοιχτά διαζύγια στις περισσότερες φυλές διαπράχθηκαν εύκολα και φυσικά, έτσι ένας πολεμιστής ή κυνηγός, φοβούμενος ότι κάποιος θα σαγηνεύσει τη γυναίκα του, την αγκάλιασε σφιχτά τη νύχτα και το πρωί χτένισε τα μαλλιά της - αυτό θεωρήθηκε ένας σίγουρος τρόπος για να δέσει την καρδιά μιας γυναίκας. Ο νεαρός άνδρας, ο οποίος έπαιζε φλάουτο για το κορίτσι δημόσια, ντυμένος πάντα με τα πιο όμορφα ρούχα.

Οι Sioux και μερικοί άλλοι Ινδοί χρησιμοποίησαν επίσης κουβέρτες. Τυλιγμένοι σε μια κουβέρτα, οι νεαροί άνδρες, μερικές φορές σε αρκετές, περίμεναν το κορίτσι κοντά στο τελείωμα. Αν πήγαινε κάπου, όλοι προσπαθούσαν να την πηδήξουν και να τις τυλίξουν με μια κουβέρτα για να μιλήσουν ιδιωτικά, για να πουν τα πιο ζεστά λόγια. Αυτός ήταν ουσιαστικά ο μόνος τρόπος για τους εφήβους να συνταξιοδοτηθούν χωρίς να τους κοροϊδεύουν: κανείς δεν είδε με ποιον ψιθύριζε το κορίτσι για να την κατακρίνει με αυτό, αλλά όλοι είδαν ότι δύο στέκονταν, όχι ψέματα.

Η κουβέρτα μεταξύ των αυτόχθονων λαών της Αμερικής δεν χρησιμοποιήθηκε μόνο για το κρεβάτι
Η κουβέρτα μεταξύ των αυτόχθονων λαών της Αμερικής δεν χρησιμοποιήθηκε μόνο για το κρεβάτι

Εάν η κοπέλα δεν πήγε πουθενά μόνη της, για να αποφύγουν την ενοχλητική ερωτοτροπία, οι νεαροί άντρες πλησίασαν έναν προς έναν το κατώφλι της κατοικίας, όπου καθόταν με κέντημα (εξάλλου, δεν υπήρχαν παράθυρα στο tipi και το φως ήταν απαιτούνται για κεντήματα) και, τυλιγμένα σε κουβέρτες από την κορυφή ως τα νύχια, έτσι ώστε κανείς να μην τους χλευάζει για την αδεξιότητά τους, ψιθύρισε εξομολογήσεις και κομπλιμέντα. Η ντροπαλή γυναίκα με κέντημα δεν σήκωσε καν τα μάτια της, και γιατί; Εξάλλου, κοίταξε τα μοκασίνια, με τα οποία αργότερα μπορούσε να αναγνωρίσει τον νεαρό πολεμιστή.

Οι Ινδοί του Δάσους συνήθιζαν να περιμένουν στο μονοπάτι προς το ρέμα. Ο νεαρός άνδρας πετάχτηκε μπροστά από το κορίτσι που του άρεσε. Αν σταμάτησε, σήμαινε να συμφωνήσει να παντρευτεί. τότε ο νεαρός μίλησε γρήγορα όταν ήρθε με τα δώρα του γάμου. Εάν ένα κορίτσι περνούσε ήρεμα, αυτό σήμαινε ότι η προσφορά απορρίφθηκε.

Αγόρια και κορίτσια δεν μιλούσαν με πολλούς Ινδιάνους
Αγόρια και κορίτσια δεν μιλούσαν με πολλούς Ινδιάνους

Υπήρχε επίσης μια ερωτοτροπία που λεγόταν «αρπάζοντας ρούχα». Κοντά σε ένα ρέμα ή μια τρύπα ποτίσματος, ένας νεαρός άνδρας άρπαξε το φόρεμα ενός κοριτσιού με το χέρι του ώστε να ακούσει τις εξομολογήσεις του. Αν το κορίτσι ήταν αντίθετο, τράβηξε έξω και συνέχισε τις δουλειές της. Αν ήταν ευχάριστο να την ακούει, απλώς προσποιήθηκε ότι προσπάθησε να βγάλει το φόρεμα από τα δάχτυλα του πολεμιστή για να τον ακούσει για μεγαλύτερο χρονικό διάστημα και να σταθεί δίπλα του.

Μερικές φορές η ερωτοτροπία περιοριζόταν στο γεγονός ότι ένας άντρας με τα καλύτερα ρούχα, πάνω σε άλογο με πλούσια διακοσμημένη ζώνη, επέβαινε εδώ και εκεί μπροστά από τα tipi της ομορφιάς, ελπίζοντας να τραβήξει την προσοχή της και, το πιο σημαντικό, να εντυπωσιάσει την οικογένειά της με το δικό του λεία.

Οι Ινδοί, όπως και οι Ιάπωνες Χέια, βασίστηκαν στον ήχο του φλάουτου για αποπλάνηση
Οι Ινδοί, όπως και οι Ιάπωνες Χέια, βασίστηκαν στον ήχο του φλάουτου για αποπλάνηση

Μερικές φορές επρόκειτο για μια προγαμιαία σχέση και αν η αγάπη του νεαρού άνδρα δεν ήταν ισχυρή, θα μπορούσε να εγκαταλείψει το κορίτσι που δεν μπορούσε να κρατήσει την τιμή της και να την αξιοποιήσει σε ένα τραγούδι, βάζοντας εκεί όλα τα στοργικά λόγια που του είπε. Δεν έφτασε ποτέ στη βία μέσα στη φυλή: θα μπορούσαν να σκοτώσουν γι 'αυτήν. Αλλά μόνο αν η ίδια η κοπέλα δεν παραβίασε κανέναν από τους σκληρούς νόμους, δεν πήγε να περιπλανηθεί μάταια μόνη στο δάσος, για παράδειγμα.

Η περίοδος ερωτοτροπίας μετά την αναγνώριση του κοριτσιού ως ενήλικα διήρκεσε αρκετά χρόνια. Κατά μέσο όρο, τα κορίτσια παντρεύονταν στα δεκαπέντε, οι γαμπροί τους ήταν περίπου είκοσι: ένας νεαρός άνδρας που δεν είχε εμφανιστεί ποτέ σε στρατιωτική εκστρατεία ή ειδικά σε μεγάλο κυνήγι δεν είχε δικαίωμα να φλερτάρει με κορίτσια.

Μόνο οι πολεμιστές είχαν το δικαίωμα να σκέφτονται τον γάμο και να φλερτάρουν με γυναίκες
Μόνο οι πολεμιστές είχαν το δικαίωμα να σκέφτονται τον γάμο και να φλερτάρουν με γυναίκες

Παρά την απαγόρευση, τα κορίτσια μερικές φορές αντάλλασσαν μια ή δύο λέξεις με τους νεαρούς άνδρες, πιο συχνά στο ρέμα, όπου έπαιρναν νερό και όπου τα παιδιά αγαπούσαν να παίζουν. Αλλά αλίμονό της αν αργότερα επέλεξε ένα άλλο: από τα λόγια της ο προσβεβλημένος νεαρός θα συνθέσει ένα τραγούδι και όλοι θα γνωρίζουν ότι υπάρχει ένας απατεώνας στη φυλή. Παρόλο που ήταν ήδη δυνατό να διαπιστωθεί ένα θυελλώδες κορίτσι από έναν πρόσφατο γάμο, ένας πολεμιστής που απορρίφθηκε θα μπορούσε να αυξήσει τον εξευτελισμό της ονομάζοντας ένα όνομα σε ένα τραγούδι (το οποίο, φυσικά, οι περισσότεροι δεν κατέφυγαν, επειδή έπεσε και το πρόσωπο του άντρα) Το

Με την πάροδο του χρόνου, η ομπρέλα που δανείστηκε από τους Ευρωπαίους λαούς άρχισε να χρησιμοποιείται για τον ίδιο σκοπό με την κουβέρτα: όσοι στέκονταν κάτω από αυτήν μπορούσαν να μιλήσουν μαζί. Οι ομπρέλες εκτιμήθηκαν ως μεγάλες, πίσω από τις οποίες μπορείτε να κρυφτείτε σωστά. Wereταν διακοσμημένα με φτερά, γούνα, χάντρες, κορδέλες και ακόμη και κουδούνια, και μπορούσαν να βαφτούν εσωτερικά ή εξωτερικά. Οι καμπάνες στην ομπρέλα είχαν τον δικό τους σκοπό: κανείς δεν μπορούσε να ακούσει αν το κορίτσι δεν απαντούσε στον νεαρό άνδρα.

Ο αυλός ήταν ένα σημαντικό όργανο για τους Ινδιάνους
Ο αυλός ήταν ένα σημαντικό όργανο για τους Ινδιάνους

Μερικές φορές το κορίτσι ήταν τόσο ερωτευμένο που έκανε κρυφά ένα δώρο στον νεαρό άνδρα, πιο συχνά κεντημένα μοκασίνια. Αυτό καταδικάστηκε πολύ, θεωρήθηκε ότι έτσι αγόρασε την αγάπη του. Αλλά το ίδιο δώρο από τις αδελφές ή τη μητέρα του κοριτσιού θεωρήθηκε τιμητικό: παρουσιάστηκε ως σημάδι ότι η οικογένεια θα αποδεχόταν ευνοϊκά το ζευγάρωμα.

Η ταύτιση ήταν αρκετά απλή. Ο νεαρός άνδρας έφερε δώρα στην κατοικία του κοριτσιού. Εάν η οικογένεια δεν τα δεχόταν αμέσως, θα μπορούσε να προσθέσει κάτι άλλο κατά τη διάρκεια της ημέρας. Αλλά αν τίποτα δεν άλλαξε με το ηλιοβασίλεμα, αυτό σήμαινε άρνηση. Εάν η οικογένεια ήταν ευτυχής να δει τον νεαρό άντρα ως πατέρα των εγγονιών τους (μεταξύ των Ινδιάνων, τα παιδιά ανήκαν στην οικογένεια της μητέρας), τότε πήρε τα δώρα και, με τη σειρά του, παρουσίασε τον γαμπρό. Μετά την ανταλλαγή δώρων, κανονίστηκε ένας γάμος.

Ούτε οι εραστές, ούτε ο σύζυγος και η σύζυγος δεν μπορούσαν να δείξουν δημόσια την τρυφερότητά τους ο ένας στον άλλο
Ούτε οι εραστές, ούτε ο σύζυγος και η σύζυγος δεν μπορούσαν να δείξουν δημόσια την τρυφερότητά τους ο ένας στον άλλο

Ο νεαρός άνδρας δεν αρνιόταν πάντα την αγαπημένη του αν απορρίπτονταν οι ταιριαστές του. Θα μπορούσε να διαπραγματευτεί μια απόδραση μαζί της. Φεύγοντας τρέχοντας με το κορίτσι στο άλογο, ο νεαρός πολεμιστής πάντα απογειωνόταν και έριχνε πίσω τα μοκασίνια του: το έκαναν αυτό με τους απαχθέντες παρά τη θέλησή τους για να μην τρέξουν μακριά. Έτσι, ο νεαρός άνδρας προστάτευσε την τιμή του κοριτσιού, μεταθέτοντας όλη την ευθύνη στον εαυτό του: λένε, όχι απόδραση, αλλά κλοπή. Οι φυγάδες ζήτησαν καταφύγιο με συγγενείς σε άλλα στρατόπεδα.

Κατά κανόνα, τέτοιες δυσκολίες ήταν μόνο με την πρώτη σύζευξη. Λόγω του σύντομου προσδόκιμου ζωής των περισσότερων ανδρών, η πολυγαμία ήταν σχετικά συχνή στους Ινδιάνους. Η δεύτερη σύζυγος, η Ινδιάνα πήρε το δικό της ή τον ξάδερφό της, με βάση το ποιος θα συμφωνούσε η γυναίκα για την από κοινού ιδιοκτησία του άντρα. Τελικά, ένας άντρας γενικά δεν νοιάζεται, αλλά μια γυναίκα είναι ευχαριστημένη. Η κύρια προϋπόθεση για την απόκτηση δεύτερης ή τρίτης γυναίκας ήταν η δυνατότητα να ταΐσει τόσο εκείνη όσο και τα παιδιά. Συχνά, ο πολεμιστής έπαιρνε επίσης τη νύφη του ως δεύτερη σύζυγο, αν ο αδελφός του πέθαινε-αυτό θεωρήθηκε με κάποιο τρόπο καθήκον. αν η γυναίκα του πέθαινε, ο πολεμιστής προσπάθησε την επόμενη φορά να παντρευτεί μια από τις αδελφές της, έτσι ώστε όλα τα παιδιά του να ανήκουν στην ίδια φυλή και έτσι η νέα γυναίκα να τους φέρεται ευγενικά: τελικά δεν είναι ξένοι.

Τα ηλικιωμένα ζευγάρια σχηματίστηκαν ευκολότερα από τα νεαρά
Τα ηλικιωμένα ζευγάρια σχηματίστηκαν ευκολότερα από τα νεαρά

Η ταύτιση του χήρου με τη χήρα απλώς γινόταν. Θα μπορούσε να πάει να την επισκεφτεί και να κάνει μια ομιλία σχετικά με το γεγονός ότι το tipi του δεν έχει αρκετά χέρια κυρίου και η μητέρα του είναι μεγάλη. Επιπλέον, αυτός και η μητέρα του δεν τρώνε όλο το κρέας που φέρνει από το κυνήγι και δεν τον πειράζει να ταΐσει κάποιον άλλο. Εάν η γυναίκα συμφωνούσε, απάντησε ότι δεν θα τον πείραζε ο άντρας να κυνηγάει για χάρη της. μετά από αυτό μετακόμισαν και θεωρήθηκαν σύζυγος.

Μεταξύ των Ινδιάνων της Κεντρικής και Νότιας Αμερικής, οι γάμοι συμφωνούνταν συχνότερα από τους γονείς τους, έτσι ώστε το φλερτ μεταξύ των νέων ήταν πιο μυστικοπαθές και λιγότερο τελετουργικό από ό, τι μεταξύ των Ινδιάνων της Βόρειας Αμερικής. Αλλά μεταξύ φτωχών οικογενειών, οι φυγάδες των ερωτευμένων ήταν αρκετά συνηθισμένοι, γεγονός που ανάγκασε τους συγγενείς να παίξουν γάμο μετά την αρχή του έγγαμου βίου τους. Τα πλούσια κορίτσια, φυσικά, φυλάσσονταν αυστηρά. Έτσι, το ευγενές κορίτσι δεν κοίταξε τον άντρα παρακολουθήθηκε τόσο αυστηρά που τα κορίτσια τιμωρήθηκαν αυστηρά ακόμη και για το γεγονός ότι απλώς κοίταξε ψηλά από το έδαφος ή δούλευε στα χέρια της.

Κορίτσια από διαφορετικούς αυτόχθονες λαούς της Αμερικής έχουν παραδοσιακά συμμετάσχει σε μεγάλο αριθμό τελετουργιών
Κορίτσια από διαφορετικούς αυτόχθονες λαούς της Αμερικής έχουν παραδοσιακά συμμετάσχει σε μεγάλο αριθμό τελετουργιών

Εάν οι Αζτέκοι είχαν πολυγαμία, τότε η οικογενειακή μονάδα των Μάγια αποτελούνταν συνήθως από μία γυναίκα και έναν σύζυγο και οι γυναίκες των Μάγια ήταν διάσημες για τη ζήλια τους. Η ηλικία γάμου των Μάγια μειώθηκε σημαντικά μετά την κατάκτηση από τους Ισπανούς, έγιναν ο κανόνας για μια νύφη δώδεκα ή δεκατριών ετών, αλλά πριν από αυτό κράτησε, όπως όλοι οι Ινδοί της βορειοαμερικανικής ηπείρου, καθώς και η Κέτσουα (asνκας) στα δεκαπέντε ή στα δεκαέξι. Διαφορετικά, η κοπέλα αντιμετωπίστηκε εξίσου αυστηρά και δεν μπορούσε να σηκώσει τα μάτια της προς το αγόρι ή τον άντρα χωρίς να την καταγγείλουν ως ξεδιάντροπη. Οι νέοι φλέρταραν μόνο με ψίθυρους και οι γονείς τους συνήψαν γάμους της επιλογής τους.

Στην Κέτσουα, οι γάμοι συνάπτονταν μερικές φορές ούτε κατόπιν αιτήματος των γονέων, αλλά με απόφαση της κοινότητας: λένε, η ηλικία πλησίασε, ας δημιουργήσουμε μια κοινωνική μονάδα. Αλλά οι asνκας ήταν γενικά μια πολύ ολοκληρωτική, αν και κοινωνικά προσανατολισμένη, πολιτεία. Όσον αφορά τους γείτονές τους στη ζούγκλα, η σχέση μεταξύ νέων ανδρών και γυναικών ποικίλλει από φυλή σε φυλή, από πλήρη ελευθερία στις προγαμιαίες σχέσεις έως τη λιτότητα των Αζτέκων και των Μάγια.

Η ζωή των Ινδιάνων είναι παρόμοια και σε αντίθεση με τη ζωή των Ευρωπαίων. Γιατί το σερβίρισμα είναι διακοπές και άλλες λεπτότητες από τη ζωή των γυναικών της αυτοκρατορίας των caνκας είναι δύσκολο να κατανοηθούν, αλλά μπορείτε, αν προσπαθήσετε.

Συνιστάται: