Βίντεο: Hara-kiri πρακτική: τελετουργική αυτοκτονία και θέμα τιμής για τους σαμουράι
2024 Συγγραφέας: Richard Flannagan | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2023-12-16 00:02
Το Χαρακίρι ήταν το προνόμιο των σαμουράι, οι οποίοι ήταν πολύ περήφανοι που μπορούσαν να διαθέσουν ελεύθερα τη ζωή τους, τονίζοντας την περιφρόνηση του θανάτου με αυτή τη φοβερή ιεροτελεστία. Κυριολεκτικά μεταφρασμένο από τα ιαπωνικά, το hara -kiri σημαίνει "κόβω την κοιλιά" (από "hara" - κοιλιά και "kiru" - κόβω). Αλλά αν κοιτάξετε βαθύτερα, οι λέξεις «ψυχή», «προθέσεις», «μυστικές σκέψεις» έχουν την ίδια ορθογραφία του ιερογλυφικού με τη λέξη «χαρά». Στην αναθεώρησή μας, μια ιστορία για ένα από τα πιο απίθανα τελετουργικά.
Το Seppuku ή hara-kiri είναι μια μορφή ιαπωνικής τελετουργικής αυτοκτονίας. Αυτή η πρακτική είχε αρχικά εντολή από το bushido, τον κώδικα τιμής των σαμουράι. Το Seppuku χρησιμοποιήθηκε είτε οικειοθελώς από σαμουράι που ήθελαν να πεθάνουν με τιμή και να μην πέσουν στα χέρια των εχθρών τους (και πιθανώς να βασανιστούν), είτε ήταν επίσης μια μορφή θανατικής ποινής για σαμουράι που διέπραξαν σοβαρά εγκλήματα ή ατιμάστηκαν με κάποιο τρόπο Ε Η πανηγυρική τελετή ήταν μέρος μιας πιο περίπλοκης τελετουργίας, η οποία εκτελούνταν συνήθως μπροστά σε θεατές και συνίστατο στο να βυθίζουμε μια κοντή λεπίδα (συνήθως ταντό) στην κοιλιακή κοιλότητα και να την κόβουμε στην κοιλιά.
Η πρώτη καταγεγραμμένη πράξη χαράκι έγινε από ένα Daamy Minamoto που ονομάζεται Yorimasa κατά τη μάχη του Uji το 1180. Ο Seppuku έγινε τελικά ένα βασικό μέρος του bushido, του κώδικα πολεμιστών Σαμουράι. χρησιμοποιήθηκε από τους πολεμιστές για να μην πέσουν στα χέρια του εχθρού, να αποφύγουν την ντροπή και να αποφύγουν πιθανά βασανιστήρια. Οι Σαμουράι θα μπορούσαν επίσης να διατάξουν να κάνουν χαρά-κιρί από τους νταϊμίο τους (φεουδάρχες). Η πιο κοινή μορφή seppuku για τους άνδρες ήταν να ανοίξει την κοιλιά με μια μικρή λεπίδα, μετά την οποία ο βοηθός του έκοψε τα βάσανα των σαμουράι με αποκεφαλισμό ή ανατομή της σπονδυλικής στήλης.
Αξίζει να σημειωθεί ότι ο κύριος σκοπός αυτής της πράξης ήταν η αποκατάσταση ή η προστασία της τιμής του, επομένως ένας πολεμιστής που έκανε μια τέτοια αυτοκτονία δεν αποκεφαλίστηκε ποτέ εντελώς, αλλά "μόνο το μισό". Όσοι δεν ανήκαν στην κάστα των σαμουράι δεν είχαν το δικαίωμα να κάνουν χαράκι. Και ο σαμουράι μπορούσε σχεδόν πάντα να εκτελεί σεππούκου μόνο με την άδεια του κυρίου του.
Μερικές φορές το daimyo διέταζε το hara-kiri να εκτελεστεί ως εγγύηση μιας ειρηνευτικής συμφωνίας. Αυτό αποδυνάμωσε την ηττημένη φυλή και η αντίστασή της σταμάτησε. Ο θρυλικός συλλέκτης των ιαπωνικών εδαφών Toyotomi Hideyoshi χρησιμοποίησε την αυτοκτονία του εχθρού με αυτόν τον τρόπο αρκετές φορές, και ο πιο δραματικός από αυτούς στην πραγματικότητα έβαλε τέλος στη μεγάλη δυναστεία των daimyo. Όταν η κυρίαρχη φυλή Hojo ηττήθηκε στη μάχη του Odawara το 1590, ο Hideyoshi επέμεινε στην αυτοκτονία του Daimy Hojo Ujimasa και την εξορία του γιου του Hojo Ujinao. Αυτή η τελετουργική αυτοκτονία τερμάτισε την πιο ισχυρή οικογένεια daimyo στην ανατολική Ιαπωνία.
Μέχρι που αυτή η πρακτική τυποποιήθηκε περισσότερο τον 17ο αιώνα, το τελετουργικό seppuku ήταν λιγότερο επίσημο. Για παράδειγμα, στους XII-XIII αιώνες, ο πολέμαρχος Minamoto no Yorimasa διέπραξε το χαράκι με πολύ πιο οδυνηρό τρόπο. Τότε ήταν συνηθισμένο να ξεκαθαρίζουμε τους λογαριασμούς με τη ζωή βυθίζοντας ένα τάτσι (μακρύ σπαθί), βακιζάσι (κοντό σπαθί) ή τάντο (μαχαίρι) στα έντερα και στη συνέχεια ανοίγοντας το στομάχι σε οριζόντια κατεύθυνση. Ελλείψει kaisyaku (βοηθού), ο ίδιος ο σαμουράι έβγαλε τη λεπίδα από την κοιλιά του και μαχαιρώθηκε με αυτό στο λαιμό ή έπεσε (από όρθια θέση) στη λεπίδα σκαμμένη στο έδαφος απέναντι από την καρδιά του.
Κατά την περίοδο του Έντο (1600-1867), η εκτέλεση του χαράκι έγινε ένα περίτεχνο τελετουργικό. Κατά κανόνα, εκτελέστηκε μπροστά στο κοινό (αν ήταν προγραμματισμένο seppuku) και όχι στο πεδίο της μάχης. Ο σαμουράι έπλυνε το σώμα, ντύθηκε με λευκά ρούχα και έφαγε τα αγαπημένα του πιάτα. Όταν τελείωσε, του έδωσαν ένα μαχαίρι και ένα πανί. Ο πολεμιστής έβαλε το σπαθί με τη λεπίδα προς το μέρος του, κάθισε σε αυτό το ειδικό ύφασμα και προετοιμάστηκε για τον θάνατο (συνήθως εκείνη τη στιγμή έγραφε ένα ποίημα για το θάνατο).
Ταυτόχρονα, ο βοηθός kaisyaku στάθηκε δίπλα στον σαμουράι, ο οποίος ήπιε ένα φλιτζάνι σάκε, άνοιξε το κιμονό του και πήρε στα χέρια του ένα τάντο (μαχαίρι) ή βακιζάσι (κοντό σπαθί), το τύλιξε με μια λεπίδα με ένα κομμάτι από ύφασμα για να μην του κόψει τα χέρια και να το βυθίσει στο στομάχι του, κάνοντας μια τομή από αριστερά προς τα δεξιά μετά από αυτό. Μετά από αυτό, ο καϊσιάκου αποκεφάλισε τους σαμουράι και το έκανε έτσι ώστε το κεφάλι να παραμείνει εν μέρει στους ώμους και να μην το κόψει εντελώς. Λόγω αυτής της κατάστασης και της απαιτούμενης ακρίβειας για αυτήν, η βοηθός έπρεπε να είναι ένας έμπειρος ξιφομάχος.
Ο Seppuku εξελίχθηκε τελικά από την αυτοκτονία στο πεδίο της μάχης και μια συνηθισμένη πρακτική κατά τη διάρκεια του πολέμου σε ένα περίτεχνο δικαστικό τελετουργικό. Ο βοηθός kaisyaku δεν ήταν πάντα φίλος του σαμουράι. Εάν ένας ηττημένος πολεμιστής πολέμησε με αξιοπρέπεια και καλά, τότε ο εχθρός, που ήθελε να τιμήσει το θάρρος του, έγινε οικειοθελώς βοηθός στην αυτοκτονία αυτού του πολεμιστή.
Κατά τους φεουδαρχικούς χρόνους, υπήρχε μια εξειδικευμένη μορφή seppuku γνωστή ως kanshi ("θάνατος με κατανόηση") στην οποία οι άνθρωποι αυτοκτόνησαν διαμαρτυρόμενοι για την απόφαση του κυρίου τους. Ταυτόχρονα, ο σαμουράι έκανε μια βαθιά οριζόντια τομή στην κοιλιά και στη συνέχεια επίδεσε γρήγορα την πληγή. Στη συνέχεια, ο άντρας παρουσιάστηκε στον κύριό του με μια ομιλία στην οποία διαμαρτυρήθηκε για τις ενέργειες του daimyo. Στο τέλος της ομιλίας, ο σαμουράι τράβηξε τον επίδεσμο από τη θανάσιμη πληγή του. Αυτό δεν πρέπει να συγχέεται με το funchi (θάνατος από δυσαρέσκεια), το οποίο ήταν αυτοκτονία σε ένδειξη διαμαρτυρίας κατά της κυβερνητικής ενέργειας.
Μερικοί σαμουράι εκτέλεσαν μια πολύ πιο οδυνηρή μορφή σεππούκου γνωστή ως "juumonji giri" ("σταυροειδές κόψιμο"), στην οποία δεν υπήρχε καϊσάκου, κάτι που θα μπορούσε να βάλει ένα γρήγορο τέλος στα δεινά των σαμουράι. Εκτός από την οριζόντια τομή της κοιλιάς, ο σαμουράι έκανε και μια δεύτερη και πιο επώδυνη κάθετη τομή. Ένας σαμουράι που εκτελούσε jumonji giri έπρεπε να αντέξει στωικά τα βάσανά του μέχρι να αιμορραγεί.
Για όλους όσους ενδιαφέρονται για την ιστορία και τον πολιτισμό της Χώρας του Ανατέλλοντος Ηλίου, 28 σπάνια ιστορικά στιγμιότυπα της ιαπωνικής καθημερινότητας στα τέλη του 19ου αιώνα
Συνιστάται:
Ποιοι ήταν οι Ούννοι, γιατί τους φοβόντουσαν τόσο πολύ και άλλα ενδιαφέροντα στοιχεία για τους κυρίους των ταχείων επιδρομών και τον βασιλιά τους Αττίλα
Από όλες τις ομάδες που εισέβαλαν στη Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία, καμία δεν προκάλεσε περισσότερο φόβο από τους Ούννους. Η ανώτερη τεχνολογία μάχης οδήγησε χιλιάδες ανθρώπους να φύγουν δυτικά τον 5ο αιώνα μ.Χ. NS Οι Ούννοι υπήρχαν ως ιστορία τρόμου πολύ πριν εμφανιστούν. Ο χαρισματικός και άγριος ηγέτης τους Αττίλας, ο οποίος με την απλή του εμφάνιση έκανε τους ανθρώπους γύρω τους να φοβούνται, προκαλώντας τους Ρωμαίους σε κρίσεις πανικού, δεν αποτελούσε εξαίρεση. Σε μεταγενέστερους χρόνους, η λέξη "Χουν" έγινε υποτιμητικός όρος και παραβολή στο Ι
Ποιος έμαθε στους Ρώσους πώς να φτιάχνουν μπότες από τσόχα και γιατί ακόμη και οι υπηρέτριες της τιμής και οι αυτοκράτορες φορούσαν αυτά τα παπούτσια
Στην καθιερωμένη αντίληψη, οι μπότες από τσόχα σχετίζονται με τη ρωσική κουλτούρα. Αλλά για να είμαστε δίκαιοι, αξίζει να γνωρίζουμε ότι το πρωτότυπο ήρθε σε εμάς με τη Χρυσή Ορδή. Τα υποδήματα εκείνης της εποχής δεν έμοιαζαν με τις μπότες από τσόχα που γνωρίζουμε. Λοιπόν, η αναγνωρίσιμη ολόσωμη μπότα με τσόχα διαδόθηκε στη Ρωσική Αυτοκρατορία μόνο στις αρχές του 19ου αιώνα. Και αυτή η απόλαυση, πρέπει να πω, ήταν ακριβή. Όχι κάθε αγρότης μπορούσε να αντέξει οικονομικά να φορέσει μπότες από τσόχα και ένας γαμπρός με τέτοια προίκα προκάλεσε ιδιαίτερο ενδιαφέρον στους κύκλους των νυφών. Αξονας
Ποιοι κανόνες ακολουθήθηκαν από τους Ιάπωνες σαμουράι και τι πρέπει να κάνουν οι γυναίκες τους εάν ήταν χήρες
Αυτό είναι μόνο ένα από τα πολλά ιαπωνικά "-do" που σημαίνει "τρόπος". Το Bushido είναι το μονοπάτι ενός πολεμιστή που οδηγούσε πάντα στο θάνατο και το συντομότερο μονοπάτι. Αυτή η έμφαση στην ιδέα του ξαφνικού τέλους ενός ταξιδιού ζωής διαπερνά ολόκληρη τη φιλοσοφία του bushido. Με την πρώτη ματιά, η ιδέα είναι ανατριχιαστική και ζοφερή, αλλά με μια πιο προσεκτική εξέταση, ακόμη και ένας Ευρωπαίος θα δει σεβασμό για τη ζωή και την ομορφιά
Μονομαχίες γυναικών: η αποθέωση της σκληρότητας ή θέμα τιμής;
Παραδοσιακά, η αναμέτρηση με τη βοήθεια όπλων θεωρήθηκε μη θηλυκή απασχόληση. Όταν οι άνδρες πολεμούσαν μια μονομαχία, υπερασπιζόμενοι την τιμή μιας κυρίας, ήταν μια ευγενής πράξη. Αλλά πώς να χαρακτηριστεί ένα τέτοιο μοντέλο συμπεριφοράς μεταξύ των γυναικών; Οι μονομαχίες των γυναικών ήταν, αν και πιο σπάνιες, αλλά πολύ πιο σκληρές από τις ανδρικές - οι περισσότερες από αυτές δεν κατέληξαν στο «πρώτο αίμα», αλλά στο θάνατο
10 ελάχιστα γνωστά γεγονότα για τους σαμουράι που σιωπούν στη λογοτεχνία και τον κινηματογράφο
Οι Ιάπωνες σαμουράι έχουν σχεδόν μυθική φήμη. Η ιδέα των πολεμιστών να κυριαρχούν σε ένα katana και να τηρούν έναν ευγενή κώδικα είναι απίστευτα ρομαντική. Επιπλέον, υποστηρίχθηκε από θρύλους και ταινίες. Αλλά στην πραγματικότητα, πολλά πραγματικά γεγονότα για τους σαμουράι είναι σιωπηλά, καθώς αυτό θα κατέστρεφε τη ρομαντική αίσθηση που δημιουργήθηκε από τον κινηματογράφο και τη λογοτεχνία