4 επιστήμονες τσαρλατάνοι τους οποίους κανείς δεν μπορούσε να εκθέσει για πολύ καιρό

2024 Συγγραφέας: Richard Flannagan | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2023-12-16 00:02

Όπου υπάρχουν χρήματα, θα υπάρχουν απατεώνες ειδικοί και διάφοροι γκουρού της αλήθειας. Στην επιστήμη, αυτό συμβαίνει συχνότερα από ό, τι θα θέλαμε, και κάθε είδους παραποιήσεις παρουσιάζονται κατά καιρούς ως μια νέα λέξη στην επιστήμη. Αργά ή γρήγορα, φυσικά, η αλήθεια θριαμβεύει και οι χθεσινοί ανακαλυπτές πέφτουν στη λίστα των τσαρλατάνων.

Diederik Stapel: οραματιστής από την ψυχολογία

Ένα από τα πιο δυνατά επιστημονικά σκάνδαλα της εποχής μας σχετίζεται με ένα από τα πιο γνωστά επιστημονικά ονόματα στον τομέα της ψυχολογικής έρευνας - τον Ολλανδό Diederik Stapel. Το 2011, μια σειρά πειραμάτων υψηλού κύρους αμφισβητήθηκε. Ο ολισθητήρας όχι μόνο δεν μπόρεσε να αποδείξει ότι τα είχε κάνει, και να δείξει τα ακατέργαστα στοιχεία για τους συμμετέχοντες, αλλά επίσης - για να περπατήσει έτσι - είπε ότι σχεδόν όλες οι διάσημες μελέτες του από το 2002 παραποιήθηκαν. Επιπλέον, πολλοί επιστήμονες βασίστηκαν σε αυτές τις μελέτες, κατάφεραν να εισέλθουν σε σχολικά βιβλία και προσπάθησαν να προσανατολιστούν σε αυτά κατά την οργάνωση της κοινωνικής πολιτικής των αρχών διαφορετικών πόλεων σε όλο τον κόσμο.

Έτσι, για παράδειγμα, σε μία από τις "μελέτες" κατέληξε στο συμπέρασμα ότι ένα άτομο αρχίζει να συμπεριφέρεται πιο αξιοπρεπώς από την απλή σκέψη ότι θα πρέπει να πάει εκεί που θα πρέπει να τηρήσει εθιμοτυπία, και σε μια άλλη - αυτή η δύναμη κάνει τους ανθρώπους πιο αυστηρούς και πιο επιεικείς απέναντι στους άλλους. Ακόμα κι αν αυτό είναι αλήθεια, αποδεικνύεται ότι δεν έχει ακόμη αποδειχθεί. Αλλά μπορεί να αποδειχθεί ότι τέτοιες ιδέες είναι πολύ δελεαστικές για εμάς, οπότε θέλουμε να τις πιστέψουμε.

Εκτός από την παραποίηση της ίδιας της έρευνας, ο Stapel μοιράστηκε απλόχερα όλα τα είδη εικονικών δεδομένων με ψυχολόγους σε όλο τον κόσμο, ώστε να μπορούν να κάνουν την ανάλυση και το συμπέρασμά τους. Αποδεικνύεται ότι πολλές επιστημονικές εργασίες βασίστηκαν σε αριθμούς απορροφημένους από το δάχτυλο. Αυτό ακυρώνει όλη την φαινομενικά προς τα εμπρός κίνηση της ψυχολογίας που παρατηρήθηκε στον τομέα της μελέτης των συλλογικών αλληλεπιδράσεων. Θα πρέπει να επαναλάβουμε - τώρα πραγματικά - πολλά πειράματα, να ξοδέψουμε χρήματα για την επανέκδοση σχολικών βιβλίων και συγκεκριμένους μεμονωμένους ψυχολόγους - για να ξαναγράψουμε τα επιστημονικά τους έργα και να επιβεβαιώσουμε ξανά τα διπλώματά τους.

Shinichi Fujimura: Δάσκαλος της Πέτρινης Εποχής

Ο ερασιτέχνης αρχαιολόγος Fujimura φάνηκε να έχει πραγματική μύτη για διάφορες αρχαιότητες. Η μεταφορά του στην ανασκαφή για Ιάπωνες επαγγελματίες από την επιστήμη ήταν σαν ένα καλό σκυλί sniffer: τίποτα δεν θα τον περάσει. Με αυτόν τον τρόπο, ο Fujimura συνέβαλε σε εκπληκτικές ανακαλύψεις στη νεολιθική περιοχή των ιαπωνικών νησιών, ανασκάπτοντας ξανά και ξανά ανακαλύπτοντας ή δείχνοντας σε άλλους αρχαιολόγους διάφορα είδη τεχνουργημάτων στο έδαφος. Μερικά τα ανακάλυψε στις δικές του αποστολές, χωρίς επιστήμονες. Είχε μάλιστα το παρατσούκλι "θεϊκά χέρια", ήταν τόσο τυχερός. Πολλές από τις ανακαλύψεις του έχουν συμπεριληφθεί στα τελευταία ιαπωνικά εγχειρίδια ιστορίας.

Για ένα τέταρτο του αιώνα, ο κ. Fujimura κράτησε το κοινό και την επιστημονική κοινότητα σε συνεχή θαυμασμό, ώσπου μερικοί έξυπνοι δημοσιογράφοι δημοσίευσαν μια φωτογραφία ενός αστέρα της αρχαιολογίας που έθαψε προσωπικά αντικείμενα στο έδαφος την ημέρα πριν από το επίσημο - και πολύ χαρούμενο - εύρημά τους. Ο Φουτζιμούρα δεν μπήκε καν στον κόπο να αρνηθεί, ήταν τόσο έκπληκτος με το πώς τον έπιασαν. Για πολύ καιρό, μια ειδική επιτροπή με ιαπωνική σχολαστικότητα εξέτασε τα αντικείμενα που βρέθηκαν από τον θαυμαστό ερασιτέχνη και βρήκε αρκετά πραγματικά. Εκατοντάδες ήταν πλαστά. Τα σχολικά βιβλία έπρεπε να ξαναγραφούν με δημόσια δαπάνη.

Λόγω της αποκαλυπτικής απάτης, η σκιά της υποψίας έπεσε σε έναν από τους επιστήμονες, ο οποίος συνεργάστηκε αρκετές φορές με τον πλαστογράφο, τον καθηγητή Mitsuo Kagawa. Σύμφωνα με το ιαπωνικό έθιμο, αυτοκτόνησε αμέσως, αλλά σε ένα σημείωμα αυτοκτονίας επέμεινε ότι ήταν αθώος. Στην πραγματικότητα, κανείς στον επιστημονικό κόσμο δεν τον κατηγόρησε - αυτά ήταν μόνο εικασίες δημοσιογράφων.

Alexander Eliseev: τι γνωρίζουμε για τους τσιγγάνους θεούς

Τον δέκατο ένατο αιώνα, όταν οι τσιγγάνικες σπουδές ήταν μια νέα επιστήμη και μόλις ξεκινούσε την πορεία του, ο επιστημονικός κόσμος κλονίστηκε από μια τεράστια αξία: τις σημειώσεις του περιπλανώμενου γιατρού Κούναβιν. Περιείχαν 123 λαϊκά παραμύθια, 80 θρύλους, 62 τραγούδια και περισσότερα από 120 διάφορα μικρά έργα τσιγγάνικης ποίησης. Από αυτούς ήταν περισσότερο από σαφές ότι οι Τσιγγάνοι εξακολουθούν να λατρεύουν τους Ινδούς θεούς, μόνο που τα ονόματά τους έχουν αλλάξει ελαφρώς κατά τη διάρκεια των αιώνων. Τα κείμενα ήταν επίσης ενδιαφέροντα όσον αφορά τη μελέτη των κύριων οριζόντιων σχεδίων, τη γλώσσα, την κοσμοθεωρία των Ρομά. Λαμβάνοντας υπόψη πόσο πενιχρές ήταν οι αποσκευές των τσιγγάνικων σπουδών εκείνη την εποχή - αναπληρώθηκαν, ίσως, τρεις ή τέσσερις φορές!

Ωστόσο, κανείς δεν μπορούσε να βρει τον ίδιο τον Κούναβιν. Το σημειωματάριο με τις σημειώσεις του παρουσιάστηκε στη Ρωσική Γεωγραφική Εταιρεία από τον γιατρό και ταξιδιώτη Alexander Vasilyevich Eliseev, γνωστό για μια σειρά από δικές του πολύτιμες σημειώσεις για μουσουλμανικές χώρες. Είχε ήδη καταφέρει να δημιουργήσει ένα όνομα για τον εαυτό του σε επιστημονικούς κύκλους, έτσι ώστε η ανακάλυψή του να ληφθεί με τη δέουσα σοβαρότητα.

Ο Αλέξανδρος Βασίλιεβιτς είπε ότι ο Κούναβιν αντιμετώπιζε τους Τσιγγάνους δωρεάν σε όλα τα μέρη του κόσμου και αφιέρωσε τριάντα πέντε χρόνια σε αυτό το επάγγελμα, έχοντας εμπιστευτεί πλήρως αυτόν τον λαό. Ωστόσο, είτε δεν γνώριζε, είτε απλά δεν πίστευε ότι είχαν δημοσιευθεί ήδη αρκετά σοβαρά έργα με θέμα τους Ρομά - τη γλώσσα και τη λαογραφία τους και σχεδόν όλα όσα περιγράφονταν στο τετράδιο του Κούναβιν ήταν αντίθετα με αυτά που είχαν ήδη ανακαλύφθηκε Ξεκινώντας από το γεγονός ότι οι Τσιγγάνοι δεν μιλούσαν την ίδια διάλεκτο σε κανένα μέρος του κόσμου. Η προφορά της λέξης διέφερε, ένα σύνολο δανείων από τους γύρω λαούς, ιδιωματικές εκφράσεις … Πολύ γρήγορα, οι επιστήμονες κατέληξαν στο συμπέρασμα ότι ο Ελισέεφ παρουσίασε μια εντελώς ψεύτικη από κάποιες ρομαντικές κινήσεις της ψυχής του, αλλά το έργο του - τελικά, κυκλοφόρησε από ένα άλλοτε σεβαστό μέλος της Ρωσικής Γεωγραφικής Εταιρείας - όχι, όχι, ναι εξακολουθούν να αναφέρονται. Από αυτή την άποψη, το "Notebook Kunavinskaya" συγκρίνεται συνεχώς με το "Veles Book" ή "Zelenogorsk Manuscript", παραποίηση του Τσέχου Σλαβόφιλου Βάτσλαβ Χάνκα του 19ου αιώνα.

George Salmanazar: Καθηγητής Τίποτα

Ωστόσο, ο Shalmanazar, ένας τυχοδιώκτης του δέκατου όγδοου αιώνα, προχώρησε περισσότερο από αυτό: δεν εφηύρε τη λαογραφία, αρχαία ή νέα, για τους υπάρχοντες ανθρώπους. Το σκέφτηκε αμέσως με τον κόσμο. Αν και ξεκίνησε ως Ιάπωνας: είπε ότι είχε σπουδάσει καλά λατινικά και αποφάσισε να υπηρετήσει σε κάποιο ευρωπαϊκό στρατό. Ωστόσο, περίπου ένα χρόνο αργότερα, εμφανίζεται στην Αγγλία ως γηγενής του μυστηριώδους ασιατικού νησιού Φορμόζα, που απήχθη από τους Ιησουίτες. Άγνωστο μέχρι στιγμής) πλησίασε με ενθουσιασμό. Έτρωγε μόνο ωμό κρέας, αν και, για ασφάλεια, το είχε καρυκεύσει σωστά. Κοιμήθηκα καθισμένος δίπλα σε μια αναμμένη λάμπα. Ο μυστηριώδης Ασιάτης προσκλήθηκε να επισκεφθεί και διασκέδασε τους ιδιοκτήτες των καλύτερων σπιτιών, μιλώντας για τη ζωή στη Formosa. Για παράδειγμα, για το γεγονός ότι οι άντρες εκεί γυμνάζονται, με μόνο χρυσές και ασημένιες ασπίδες στα γεννητικά τους όργανα, αλλά οι γυναίκες είναι τυλιγμένες από την κορυφή ως τα νύχια (περιττό να αναφέρω ότι οι κυρίες γύρω από το Σαλμαναζάρ είχαν βαθιές ντεκολτέ και μπράτσα ανοιχτούς στους αγκώνες. οι κύριοι περπατούσαν με τυλιγμένο λαιμό και κάλυπταν ακόμη και τις βάσεις των χεριών με πλούσιες μανσέτες).

Η κοινωνία εκείνης της εποχής βρήκε πικάντικες και αστείες τις ιστορίες του Shalmanazar ότι οι άνδρες της Formosan είχαν το δικαίωμα να χρησιμοποιούν τις γυναίκες τους για απιστία για δείπνο και οι δολοφόνοι κρεμάστηκαν ανάποδα και αγωνίστηκαν για τοξοβολία, προσπαθώντας να μην τους σκοτώσουν πολύ γρήγορα. Και τότε το κοινό τρομοκρατήθηκε, ακούγοντας πώς είκοσι χιλιάδες αγοράκια θυσιάζονται στους θεούς κάθε χρόνο. Είναι εκπληκτικό που η πολυγαμία βασίλευε στη Φορμόζα! Άλλωστε, έτσι το ανδρικό φύλο δεν θα είναι αρκετό!

Γενικά, πολύ σύντομα, ο Salmanazar κλήθηκε να δώσει διάλεξη για τον πολιτισμό, την ιστορία και τη γλώσσα της Formosa, καθώς και να μεταφράσει ορισμένα πνευματικά κείμενα στη γλώσσα ενός μακρινού νησιού. Φυσικά, μερικοί άνθρωποι είχαν ερωτήσεις για τον μυστηριώδη ξένο. Έτσι, ένας ιερέας ρώτησε πώς ένας Ασιάτης μπορεί να είναι μια ξανθιά με λευκό δέρμα-και έλαβε την απάντηση ότι μόνο οι απλοί άνθρωποι είναι σκουρόχρωμοι και τραχύς στην εμφάνιση και ότι οι ευγενείς ζουν όλη τους τη ζωή σε υπόγειες κατοικίες. Ο αστρονόμος Halley προσπάθησε να πιάσει τον Shalmanazar αγνοώντας τα χαρακτηριστικά των τροπικών εδαφών και ρώτησε αν ο ήλιος λάμπει στη Formosa μέσα από τις καμινάδες των σπιτιών. Ο απατεώνας είπε ήρεμα: "Όχι", αλλά από την αντίδραση του Χάλεϋ κατάλαβε ότι είχε χάσει και αμέσως πρόσθεσε ότι οι σωλήνες στο νησί κατευθύνονταν προς το έδαφος.

Στο τέλος, ο Shalmanazar βρήκε την πραγματική του θέση. Έμαθε εβραϊκά, ομολόγησε παραποιήσεις και απατεώνες, και έκανε μια κανονική επιστημονική σταδιοδρομία από τις γνώσεις του στα εβραϊκά της Παλαιάς Διαθήκης. Το κοινό εκτίμησε τόσο την κομψότητα της περιπέτειας όσο και τα πραγματικά επιστημονικά έργα, έτσι ώστε ο Salmanazar έλαβε από τους θαυμαστές του κάτι σαν σύνταξη σε όλη του τη ζωή. Παρεμπιπτόντως, πίσω από τη λέξη Formosa κρύβονταν … Ταϊβάν. Και ο απατεώνας, περιγράφοντας το, δεν μάντεψε σε κανένα σημείο.

Οι τυχοδιώκτες δεν παρουσιάζονται μόνο ως επιστήμονες - Δύο από τους πιο διαβόητους χειρουργούς: Ο πτυχιούχος κρεοπώλης και η επιβλητική ιδιοφυΐα.