Πώς οι εφημερίδες αντικατέστησαν τα κοινωνικά δίκτυα όπου μπορούσες να διαβάσεις τον βασιλιά και για τι έγραφαν τα γυναικεία περιοδικά

2024 Συγγραφέας: Richard Flannagan | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2023-12-16 00:02

Τα μέσα είναι τόσο σταθερό μέρος της ζωής μας που φαίνεται ότι ήταν πάντα έτσι. Τουλάχιστον ξεκίνησε μόλις εφευρέθηκε το τυπογραφείο. Αυτή η ψευδαίσθηση φαίνεται καλά στις σύγχρονες προσπάθειες συγγραφής μιας ιστορικής ιστορίας αγάπης, όπου τα κορίτσια της εποχής των Σωματοφυλάκων διάβαζαν με ενθουσιασμό περιοδικά μόδας. Στην πραγματικότητα, κάθε τύπος έπρεπε πρώτα να εφευρεθεί.

Η εφημερίδα πρέπει να διαβαστεί από την τελευταία σελίδα

Παρόλο που μπορείτε συχνά να συναντήσετε τον ισχυρισμό ότι η πρώτη τακτικά δημοσιευμένη έντυπη εφημερίδα δημοσιεύτηκε στη Γαλλία (παρεμπιπτόντως, ακριβώς την εποχή των Σωματοφύλακες), δυστυχώς - οι Ευρωπαίοι πρέπει πραγματικά να απομακρυνθούν μετριοπαθώς όταν πρόκειται για κάτι που είναι η πρώτη κεντρική ή παγκόσμια στον κόσμο, επειδή η Κίνα είναι μπροστά από την Ευρώπη σε πολλούς τρόπους στο χρονοδιάγραμμα. Έτσι συνέβη με τις εφημερίδες με τον ίδιο τρόπο.

Το "Stolichny Vestnik" (το οποίο τότε παράγεται αθόρυβα για αιώνες) κυκλοφόρησε το 911 και ήταν υποχρεωτικό να το αγοράσουν συγκεκριμένοι κύκλοι. Εκτός από ειδήσεις, εκεί εκτυπώθηκαν και διατάγματα αυτοκράτορα. Αν και η εφημερίδα δεν ήταν ο μόνος τρόπος για να μάθετε για αυτά τα διατάγματα, η πολύ ανεπαρκώς πρόθυμη επιθυμία να τρέξετε και να αγοράσετε ένα κομμάτι χαρτί με αυτά τα όμορφα κείμενα θα μπορούσε να θεωρηθεί ως ελεύθερη σκέψη και ένα είδος οπορτουνισμού.

Δεδομένου ότι οι Κινέζοι έγραψαν από δεξιά προς τα αριστερά (και, παρεμπιπτόντως, σε στήλες, όχι γραμμές), οι αναγνώστες ξεκινούσαν πάντα από την τελευταία σελίδα της εφημερίδας και καθόλου επειδή τα ανέκδοτα ήταν πιο ενδιαφέροντα για αυτούς - αντίθετα, ήταν στην τελευταία σελίδα που βρισκόταν το συντακτικό. Οι σελίδες κάθε τεύχους κόπηκαν εντελώς στον πίνακα και δεν πληκτρολογήθηκαν, όπως στα δυτικά τυπογραφεία, από έτοιμες μήτρες. Πρώτον, ο απαιτούμενος αριθμός νεκρών ήταν δύσκολο να γίνει - άλλωστε, το κείμενο δεν χρησιμοποιούσε γράμματα, αλλά ιερογλυφικά. Δεύτερον, οι Κινέζοι είχαν μια ιδιότυπη λατρεία της σκληρής δουλειάς και οι περιττές προσπάθειες να διευκολύνουν τη ζωή και το έργο τους δεν έγιναν δεκτές.

Μετά από μερικές εκτυπώσεις, οι σανίδες άρχισαν να αφήνουν αδιάκριτα ιερογλυφικά και ο επόμενος πίνακας έπρεπε να κοπεί. Αλλά η εφημερίδα με αδιάκριτα ιερογλυφικά εξακολουθούσε να κυκλοφορεί: για χάρη των ιερών διατάξεων του αυτοκράτορα, υποτίθεται ότι οι αναγνώστες μπορούσαν να προσπαθήσουν να καταλάβουν τι γράφτηκε σε γενικά περιγράμματα. Παρεμπιπτόντως, οι Κινέζοι εξοικειώθηκαν με την έννοια των εμπορικών διαφημίσεων μόνο όταν είδαν αγγλικές εφημερίδες τον δέκατο ένατο αιώνα - και την εφάρμοσαν αμέσως. Πριν από αυτό, το Vestnik είχε δημοσιευτεί χωρίς διαφήμιση.

Όσον αφορά την πρώτη ευρωπαϊκή εφημερίδα, ήταν όντως η γαλλική La Gazette, που πήρε το όνομά της από τα έντυπα ενημερωτικά δελτία που πωλήθηκαν στη Βενετία για ένα φύλλο ("kopeck"). Αυτά τα φυλλάδια δεν μπορούν να θεωρηθούν πραγματικός τύπος - δεν είχαν συχνότητα και όνομα. Τα τυπογραφεία απλά έβγαζαν χρήματα εκδίδοντας ξεχωριστά φύλλα για κάθε είδηση (καθώς και τρομακτικές ιστορίες και σατιρικούς στίχους). Τέτοια ξεχωριστά φύλλα ως είδος παρέμειναν για πολύ καιρό - πωλήθηκαν (αντί, για παράδειγμα, πιο ακριβά βιβλία να φτιαχτούν) ακόμη και στους δρόμους του βικτοριανού Λονδίνου.

Εφημερίδα αντί για κοινωνικά δίκτυα

Παρόλο που οι πρόγονοί μας δεν είχαν Διαδίκτυο και smartphone, βρήκαν τρόπους να ανταλλάσσουν αστείες εικόνες και αμοιβαίες προσβολές. Οι καρικατούρες χρησιμοποιήθηκαν ως μιμίδια (τα οποία, σε μια εποχή που η κυκλοφορία των εφημερίδων ήταν πολύ μικρότερη από την επισκεψιμότητα στους σύγχρονους ιστότοπους, συζητήθηκαν έντονα, θυμήθηκαν και τελικά εντάχθηκαν στον πολιτιστικό κώδικα), και η ανταλλαγή απόψεων μεταξύ τους και οι ανοιχτές συζητήσεις θα μπορούσαν να γίνουν χρησιμοποιείται ως δοκίμια (συνήθως σε πολεμικές τέχνες, κοινωνίες και πολιτικές) και δωρεάν διαβαθμισμένη ενότητα.

Σε ένα τεύχος, για παράδειγμα, η Μαντάμ Οντίν άφησε να εννοηθεί με μια σύντομη ανακοίνωση ότι η Μαντάμ Δύο έμοιαζε με μια κουρτίνα από τρόπους, και στο επόμενο, η Μαντάμ Δύο δημοσίευσε μια διαφήμιση στην οποία μίλησε άστοχα για την εμφάνιση και την ευφυΐα της Μαντάμ Όντιν. Παραδόξως, για τέτοιους ανοιχτούς διαλόγους στη Ρωσία, για παράδειγμα, χρησιμοποιήθηκαν δωρεάν εφημερίδες με διαφημίσεις στη δεκαετία του '90. Επιπλέον, διαφημίσεις σε εφημερίδες και περιοδικά χρησιμοποιήθηκαν για γνωριμίες. Με την πάροδο του χρόνου, υπήρχαν ξεχωριστοί τίτλοι για τέτοιες διαφημίσεις, ακόμη και δημοσιεύσεις αφιερωμένες αποκλειστικά στη γνωριμία. Σε γενικές γραμμές, οι εφημερίδες ήταν κοινωνικά μέσα στα χαρτιά.

Οι άντρες συνήθιζαν να βάζουν το κεφάλι τους στην εφημερίδα για να απομονωθούν από τον εξωτερικό χώρο και άλλους ανθρώπους, συμπεριλαμβανομένου του νοικοκυριού τους (και συμπεριλαμβανομένων οικογενειακών γευμάτων, πρωινού και δείπνου). Δεν ήταν comme il faut για μια γυναίκα να χτυπήσει στην εφημερίδα, έτσι έπρεπε είτε να περιμένουν για την εφεύρεση των κινητών τηλεφώνων, είτε να απασχολήσουν τα μάτια (και τα χέρια) τους με κάποιο πλέξιμο.

Η La Gazette ήταν η πρώτη εφημερίδα που δημοσίευσε διαφημιστικές διαφημίσεις επί πληρωμή. Αλλά με τις αντιπαραθέσεις μαζί της, κάποιος έπρεπε να είναι προσεκτικός - άλλωστε, μερικά από τα άρθρα γράφτηκαν εκεί προσωπικά από τον βασιλιά και τον υπουργό του, τον καρδινάλιο Ρισιλιέ. Δεν τους άρεσε πολύ η διαμάχη. Η πρώτη έκδοση για γυναίκες (η οποία, ωστόσο, διαβάζονταν συνήθως στο σπίτι και όχι στο τραπέζι) ήταν η γαλλική Mercure Galant, αν και τις παραδόσεις της γυναικείας στιλπνότητας καθόρισε ο Άγγλος ομόλογός της Lady's Mercury, που ιδρύθηκε λίγο αργότερα - στην ενενήντα του δέκατου έβδομου αιώνα. Συζήτησαν για τη μόδα, το μακιγιάζ, τα κουτσομπολιά και τους κανόνες του φλερτ.

Το περιοδικό ως κινητήρας προόδου

Ένας θεμελιωδώς νέος τύπος γυναικείων περιοδικών εμφανίστηκε περίπου εκατό χρόνια αργότερα: σε δημοσιεύσεις όπως "Cabinet of Aspazia" (Ρωσία) ή "The Pharos" (Βρετανία), συζητήθηκε το ζήτημα των δικαιωμάτων των γυναικών, δημοσιεύθηκαν ενημερωτικά άρθρα (συμπεριλαμβανομένων βιογραφιών των μεγάλων γυναικών), τα οποία υποτίθεται ότι αντιστάθμιζαν τις ιδιαιτερότητες της εκπαίδευσης των γυναικών, και άρθρα για τη μόδα συγχρόνως μιλούσαν για την πολιτική - ειδικά επειδή το ένα πράγμα ήταν στενά συνδεδεμένο με το άλλο εκείνη την εποχή.

Τα έξυπνα γυναικεία περιοδικά έχουν γίνει τόσο σοβαρός ανταγωνιστής των περιοδικών περιοδικών μόδας και κουτσομπολιού που πρέπει να καταλάβουν πώς να επεκτείνουν τη μορφή τους - και το έκαναν με άρθρα αφιερωμένα σε πρακτικές συμβουλές, όπως χειροτεχνίες, μαγειρική και οικονομία σπιτιού. Στην πραγματικότητα, αυτές οι δύο μορφές γυναικείων περιοδικών υπάρχουν ακόμα και σήμερα.

Το πρώτο παιδικό περιοδικό εκδόθηκε στα τέλη του δέκατου όγδοου αιώνα με στόχο να αλλάξει η κατάσταση στην παιδαγωγική, εισάγοντας τις καλύτερες πρακτικές της εποχής. Προοριζόταν για την κοινή ανάγνωση του δασκάλου και των μαθητών, δηλαδή, στην πραγματικότητα, ήταν ένα διδακτικό βοήθημα. Wasταν το «εβδομαδιαίο φυλλάδιο της Λειψίας» και ουσιαστικά κάθε παιδικό περιοδικό φτιάχτηκε και λειτουργεί στο πρότυπό του. Διακρίθηκε από την πλούσια εικονογράφηση (με πληθώρα παιδικών χαρακτήρων) και περιείχε παραμύθια, ρίμες, γρίφους, παραμύθια, μικρά θεατρικά έργα, σκακιστικούς γρίφους και, φυσικά, διδακτικά και ενημερωτικά άρθρα.

Στη Ρωσία του δέκατου ένατου αιώνα, ο παιδικός τύπος αναλήφθηκε ενεργά να αναπτυχθεί και ταυτόχρονα προχώρησε με δύο τρόπους. Μερικοί εκδότες προσπάθησαν να δημιουργήσουν τον πιο απομονωμένο και ξέγνοιαστο κόσμο της παιδικής ηλικίας, στον οποίο δεν υπήρχε παρά μόνο χαριτωμένες και αστείες ιστορίες και απλή ψυχαγωγία, άλλοι πίστευαν ότι τα παιδιά πρέπει να δίνουν τροφή για σκέψη και επικεντρώθηκαν σε εκπαιδευτικά άρθρα και … πολιτικές ειδήσεις Το Στην πραγματικότητα, και οι δύο παραδόσεις έκδοσης παιδικών περιοδικών συνεχίστηκαν στην ΕΣΣΔ. Το πρώτο σοβιετικό παιδικό περιοδικό ήταν μια προπαγανδιστική έκδοση για πρωτοπόρους "Northern Lights", αλλά ήταν μάλλον εξαίρεση - οι μεταγενέστερες εκδόσεις ήταν είτε θεματικής γνωστικής φύσης, όπως "Young Naturalist" και "Young Technician", ή γενικής ψυχαγωγίας, όπως το "Funny Pictures" And "Chizha".

Μιλώντας για φυσιοδίφες, το πρώτο επιστημονικό περιοδικό, το Journal des sçavans, άρχισε να δημοσιεύεται στο δεύτερο μισό του δέκατου έβδομου αιώνα στη Γαλλία. Oneταν ένας από αυτούς που εισήγαγαν στο έθιμο της εκτύπωσης μοιρολογιών διάσημων ανθρώπων. Αφού διάβασαν το γαλλικό περιοδικό, δύο μήνες αργότερα οι Βρετανοί άρχισαν να δημοσιεύουν ένα ανάλογο - "Philosophical Works of the Royal Society". Αυτό το περιοδικό εκδίδεται χωρίς διακοπή μέχρι την εποχή μας και συνεχίζει να εκδίδεται τώρα. Παρά το όνομα, είναι αφιερωμένο κυριολεκτικά σε όλες τις επιστήμες.

Και τώρα μερικές δημοσιεύσεις είναι ενδιαφέρουσες. Μόνο για Κορεάτες Fashionistas: Πίσω από το εξώφυλλο ενός δημοφιλούς γυαλιστερού περιοδικού της ΛΔΚ.