Γιατί είναι ντροπιαστικό να πουλάς έναν γιο πάνω από δύο φορές: Αποχρώσεις του οικογενειακού δικαίου στην αρχαία Ρώμη

2024 Συγγραφέας: Richard Flannagan | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2023-12-16 00:02

Η αρχαία Ρώμη διακρίθηκε από υψηλό συντηρητισμό στις οικογενειακές σχέσεις και μεγάλη αυστηρότητα ως προς τη θέση των γυναικών και των παιδιών στην οικογένεια. Και οι Ρωμαίοι επίσης λάτρευαν κανόνες και νόμους, τους υιοθέτησαν και τους κατέγραψαν σε τεράστιες ποσότητες. Και κάποιο από το παραδοσιακό και επίσημο οικογενειακό δίκαιο των Ρωμαίων μπορεί να σοκάρει το σύγχρονο άτομο.

Επικεφαλής της ρωμαϊκής οικογένειας ήταν ο λεγόμενος Pater familias, το γηραιότερο αρσενικό της οικογένειας. Μόνο ο πατέρας της οικογένειας είχε το δικαίωμα να κατέχει γη και να εκπροσωπεί την οικογένεια σε δικαστικές και οικονομικές συναλλαγές. Ακόμη και ένας ενήλικας άνδρας σαράντα στερήθηκε αυτά τα δικαιώματα ενώ ο πατέρας του ήταν ζωντανός.

Κάθε παιδί που γεννήθηκε στην οικογένεια έγινε νέο μέλος της οικογένειας μόνο αφού τον αναγνώρισε ο μεγαλύτερος άντρας. Παραδοσιακά, το μωρό τοποθετήθηκε στα πόδια του πατέρα της οικογένειας. Αν έπαιρνε ένα παιδί στην αγκαλιά του, θα είχε έναν γιο, κόρη, εγγονό ή εγγονή. Ένα αγνώριστο παιδί δεν θεωρούνταν Ρωμαίος πολίτης, ακόμα κι αν δεν πετάχτηκε έξω για να πεθάνει.

Επιπλέον, για πολύ καιρό, οι πατέρες είχαν το δικαίωμα να εμπορεύονται και να σκοτώνουν τα παιδιά τους. Ακόμα και η μητέρα του παιδιού δεν είχε δικαίωμα να ζητήσει εκδίκηση αργότερα. Ένα παιδί είναι ιδιοκτησία ενός άντρα, περίοδος. Παρεμπιπτόντως, ο αριθμός των παιδιών στην οικογένεια ρυθμίζονταν από την προσωρινή πώληση στη δουλεία και τη δολοφονία - ακόμη και στην αρχαία Ρώμη γνώριζαν ότι λιγότερα παιδιά είναι ευκολότερα να ταΐσουν. Μόνο η αντισύλληψη δεν χρησιμοποιήθηκε. Γιατί, αν είναι εύκολο να απαλλαγείτε από το παιδί μετά τη γέννηση;

Αλλά για τη δολοφονία του πατέρα του, επιβλήθηκε μία από τις πιο σκληρές θανατικές ποινές. Η πατροκτονία δέθηκε με δεμένα μάτια, την έβγαλαν έξω από την πόλη, την έβγαλαν γυμνή και τη χτύπησαν με ραβδιά σε έναν πολτό. Μετά από αυτό, σφυρηλατήθηκαν στο ίδιο βαρέλι με ένα φίδι, σκύλο, πίθηκο και κόκορα και ρίχτηκαν στη θάλασσα. Τα ταλαιπωρημένα ζώα επιτέθηκαν μεταξύ τους και στον άνθρωπο, βασανίζοντάς τον μέχρι να πεθάνει.

Ο πατέρας είχε επίσης το δικαίωμα να σκοτώσει οποιοδήποτε άτομο βρήκε κατά τη συνουσία με την ανύπαντρη κόρη του. Ακόμα κι αν η κόρη ήταν πάνω από τριάντα και είχε αγάπη. Εάν ο πατέρας σκότωσε τον εραστή της κόρης του, τότε ήταν υποχρεωμένος να σκοτώσει και την κόρη.

Δεν μπορεί να ειπωθεί ότι ο νόμος δεν προστατεύει με κανένα τρόπο τα παιδιά από την τυραννία των πατέρων τους. Πρώτον, οι νόμοι του Οκταβιανού Αυγούστου απαγόρευαν τη δολοφονία παιδιών (αυτό συμβαίνει ήδη τα τελευταία χρόνια π. Χ.). Δεύτερον, ο πατέρας είχε το δικαίωμα να πουλήσει το παιδί σε προσωρινή δουλεία όχι περισσότερο από τρεις φορές. Μετά την τρίτη φορά, έχασε τα γονικά δικαιώματα σε αυτό το παιδί, επειδή περισσότερες από δύο πωλήσεις θεωρήθηκαν κατάχρηση. Έτσι οι επιχειρηματίες μπαμπάδες πούλησαν τα παιδιά τους με τη σειρά τους.

Τα αναγνωρισμένα παιδιά ενός Ρωμαίου πολίτη σημειώθηκαν με ειδικά φυλαχτά: ταύροι για αγόρια και lunulas για κορίτσια. Αυτό ήταν απαραίτητο ώστε κάθε περαστικός να καταλάβει εύκολα ποια παιδιά μπορούν να ξυλοκοπούν και να βιαστούν και για τα οποία θα καταδικαστούν. Και τότε δεν ξέρεις ποτέ, περπάτησες, διασκέδασες και σε παρασύρουν στο δικαστήριο ή σε σκοτώνουν επί τόπου. Είναι δυσάρεστο.

Η ηλικία γάμου για τους Ρωμαίους ξεκίνησε στα 12 για τα κορίτσια και τα 14 για τα αγόρια. Το να παντρευτείς ένα αγόρι, όμως, δεν σήμαινε να γίνεις πλήρης πολίτης. Με αυτό, έπρεπε να περιμένει έως και 25 χρόνια, και αν θυμόμαστε τα δικαιώματα των πατέρων των οικογενειών, τότε ακόμη περισσότερο.

Στο γάμο, αντί να φιληθούν, ο νεαρός έδωσε τα χέρια. Πρώτον, η τρυφερότητα θεωρήθηκε σημάδι αδυναμίας για έναν άντρα και δεν πρέπει να εκδηλώνεται. Δεύτερον, ο γάμος δεν συνδέθηκε καθόλου με την αγάπη, ήταν μια συμφωνία μεταξύ δύο οικογενειών. Έτσι το χειραψία έμοιαζε πολύ λογικό. Οι Ευρωπαίοι εξακολουθούν να το κάνουν αυτό όταν κάνουν μια συμφωνία. Φυσικά, επίσημα η χειραψία του γάμου ήταν ένα σημάδι εγκάρδιας ενότητας, αλλά αξίζει να θυμηθούμε ότι συχνά οι νεόνυμφοι έβλεπαν ο ένας τον άλλον για πρώτη φορά σε έναν γάμο - τι είδους ενότητα υπάρχει εκεί.

Παρόλο που οι παραδοσιακοί νόμοι υποδούλωσαν τις γυναίκες με κάθε δυνατό τρόπο, οι γυναίκες έμαθαν ακόμα να τις παρακάμπτουν με την πάροδο του χρόνου. Για παράδειγμα, για να γίνει ιδιοκτησία ενός Ρωμαίου ένα πράγμα, έπρεπε να το κατέχει για τουλάχιστον ένα χρόνο. Οι γυναίκες που δεν ήθελαν να γίνουν ιδιοκτησία ανδρών έπρεπε να τρέχουν κάθε χρόνο και να κρύβονται από τους συζύγους τους για τρεις ημέρες. Λοιπόν, ναι, οι γυναίκες ήταν ένα πράγμα. Επομένως, ο νόμος λειτούργησε πάνω τους.

Στις περισσότερες παραδοσιακές εποχές, μια παντρεμένη γυναίκα θα μπορούσε να πεθάνει αν κάποιος την έβλεπε μεθυσμένη.

Με την πάροδο του χρόνου, οι νόμοι της Ρώμης μαλάκωσαν, οι επιστήμες και η φιλοσοφία αναπτύχθηκαν και προχώρησαν και ο έρωτας δεν φαινόταν πλέον κάτι περίεργο και ανάξιο για τους ανθρώπους. Επιπλέον, έγινε πολύ πιο ελεύθερο με τη σεξουαλική δραστηριότητα (οι άνδρες, ωστόσο, ήταν περιορισμένοι από την αρχή). Σε έναν από τους αυτοκράτορες, τον Οκταβιανό Αύγουστο, δεν άρεσαν όλα αυτά και εξέδωσε πολλούς νόμους για να ενισχύσει την οικογένεια και να αποκαταστήσει την παραδοσιακή ηθική.

Για παράδειγμα, ο αυτοκράτορας σταμάτησε την πρακτική της ανδρικής απάτης, όταν κάποιος απατεώνας παντρεύτηκε μια γυναίκα, της πήρε την προίκα, την απόλαυσε στο κρεβάτι μαζί της και δύο χρόνια αργότερα, με ένα εξωφρενικό πρόσχημα, έδωσε διαζύγιο (στο οποίο δεν είχε δικαίωμα να αμφισβητήσει) και επέστρεψε τη γυναίκα στον πατέρα της. αφήνοντας όλα όσα έφερε μαζί της μετά το γάμο. Ο αυτοκράτορας καθιέρωσε έναν νόμο σύμφωνα με τον οποίο, σε περίπτωση διαζυγίου, η προίκα επέστρεφε στην οικογένεια με τη γυναίκα. Είναι αλήθεια ότι ενδιαφερόταν να προστατεύσει όχι τις γυναίκες του, αλλά τα οικονομικά συμφέροντα του πεθερού του.

Κατέστησε επίσης υποχρεωτικό τον γάμο για όλους τους άνδρες κάτω των 60 ετών και τις γυναίκες κάτω των 50 ετών από τις γερουσιαστικές και ιππικές τάξεις. Ταυτόχρονα, απαγορεύτηκε στους άντρες να παντρεύονται τις κόρες των ελεύθερων στο όνομα της καθαρότητας του αίματος της ρωμαϊκής ελίτ. Οι εργένηδες ήταν περιορισμένοι στα δικαιώματά τους, για παράδειγμα, τους απαγορευόταν να κληρονομήσουν οποιαδήποτε περιουσία. Παντρεμένοι, αλλά χωρίς αναγνωρισμένα παιδιά, έλαβαν μόνο τα μισά από τα χρήματα που τους κληροδότησαν. Ωστόσο, οι αρραβωνιασμένοι άντρες δεν θεωρούνταν εργένης, έτσι πολλοί Ρωμαίοι πλασματικά, για κάποιο διάστημα, αρραβωνιάστηκαν με ανώριμα κορίτσια και στη συνέχεια «περίμεναν» την ενηλικίωσή της. Σύμφωνα με το νόμο, ο αρραβώνας θεωρήθηκε έγκυρος για ακριβώς δύο χρόνια. δύο χρόνια αργότερα, το ένα διαλύθηκε και το άλλο ανακοινώθηκε.

Ο Οκταβιανός Αύγουστος ανησυχούσε πολύ για το χαμηλό ποσοστό γεννήσεων. Κατέστησε καθήκον να έχει παιδιά για κάθε ελεύθερο Ρωμαίο υπό την απειλή του προστίμου. Πρέπει να σημειωθεί ότι ενώ ο αυτοκράτορας ξεκίνησε τον αγώνα για τοκετό, στην πραγματικότητα, η Ρώμη ήταν υπερπληθυσμένη. Ωστόσο, ένας από τους νόμους του υπέρ της απόκτησης παιδιών δούλεψε για να απαλλάξει μια γυναίκα από την εξουσία του συζύγου της: έγινε ελεύθερη πολίτης, γεννώντας ένα τρίτο παιδί.

Για να ενθαρρύνει τον γάμο, ο Οκταβιανός Αύγουστος επέτρεψε σε νέους και νέες να υποβάλουν αίτηση για άδεια από τον εισαγγελέα εάν οι πατέρες τους ήταν αντίθετοι με το γάμο. Σε γενικές γραμμές, πρέπει να πω, στην αρχαία Ρώμη υπήρχαν διάφοροι τύποι γάμου, οι οποίοι ρυθμίζονταν από διαφορετικούς νόμους: cum manu (μεταβίβαση της πλήρους εξουσίας σε μια γυναίκα από τον κηδεμόνα στον άντρα της), sine manu (εξουσία σε μια παντρεμένη γυναίκα παρέμεινε με τον κηδεμόνα) και konkubinat (πραγματική συμβίωση στο γάμο) χωρίς γάμο). Ο γάμος με τον άντρα θα μπορούσε να είχε γίνει μέσω παραδοσιακών τελετών ή μέσω αγοράς νύφης. Η τελευταία μορφή ήταν πιο δημοφιλής στους κοινούς.

Μόνο τον πέμπτο αιώνα π. Χ., οι γάμοι μεταξύ των ευγενών (πατρικίων) και των απλών (πληβείων) κατέστησαν δυνατοί. Εάν ταυτόχρονα η σύζυγος ήταν πατρίκιος (αυτό ήταν δυνατό μόνο με τον πλούτο του γαμπρού), εξακολουθούσε να θεωρείται ότι ανήκει στον πατέρα. όχι ο άντρας μου. Σε γενικές γραμμές, για μεγάλο χρονικό διάστημα, οι πατέρες, με τη θέλησή τους, θα μπορούσαν να χωρίσουν τις κόρες τους από τους συζύγους τους. Μόνο τον δεύτερο αιώνα π. Χ. υπήρξε απαγόρευση μιας τέτοιας εκδήλωσης πατρικής εξουσίας, εκτός από τις περιπτώσεις που ο γάμος είναι ανεπιτυχής και ο πατέρας σώζει έτσι την κόρη του.

Για κάποιο χρονικό διάστημα, μια σκλάβα που απελευθερώθηκε στην άγρια φύση, η οποία έγινε σύζυγος του πρώην κυρίου της, θα μπορούσε, όπως και οι Ρωμαίοι, να υποβάλει αίτηση διαζυγίου, αλλά ο Οκταβιανός Αύγουστος στέρησε αυτό το δικαίωμα στους ελεύθερους. Και παρεμπιπτόντως, σκλάβοι. Έγινε δυνατό για τους σκλάβους να παντρευτούν επίσημα καθόλου. Αλλά ακόμη και υπό τον Αύγουστο, οι Ρωμαίοι στρατιώτες δεν μπορούσαν να παντρευτούν και να αναγνωρίσουν παιδιά. Η οικογένεια θεωρήθηκε στη Ρώμη ότι έκλεψε την αγωνιστικότητα του σε έναν άνδρα. Γύρω από αυτήν την απαγόρευση, γεννήθηκε ο μύθος για τον Άγιο Βαλεντίνο ως θύμα για το γάμο των στρατιωτών με τα αγαπημένα τους κορίτσια.

Οι Ρωμαίοι επιδίωξαν την εκπλήρωση των νόμων, πρέπει να πω, όχι μόνο πρόστιμα, αλλά και εκτελέσεις. Η πιο δημοφιλής και πολύ ανατριχιαστική ήταν η σταύρωση ενός ανθρώπου..