Μεσαιωνική ιερή ασκητική: Για ποιον οι γυναίκες του παρελθόντος οδηγήθηκαν στον τάφο

2024 Συγγραφέας: Richard Flannagan | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2023-12-16 00:02

Η άρνηση φυσιολογικής διατροφής, μια εμμονική, οδυνηρή επιθυμία να πεινάσουμε δεν είναι νέο φαινόμενο, αν και αναγνωρίζεται ως μάστιγα της σύγχρονης κοινωνίας. Η ανορεξία άνθισε στις ευρωπαϊκές χώρες κατά τον ύστερο Μεσαίωνα - τώρα αυτή η κατάσταση ονομάζεται ιερή ανορεξία - επειδή ήταν εγγενής στις γυναίκες που αφιέρωσαν πλήρως τη ζωή τους στην πίστη και την υπηρεσία στην εκκλησία.

Τι ήταν η μεσαιωνική αγία ανορεξία;

Αν πάμε νοητικά πίσω επτά ή οκτώ αιώνες πριν, θα συναντήσουμε αρκετές γυναίκες που πάσχουν από μεσαιωνική ιερή ανορεξία. Αυτή η επιθυμία για πλήρη ή σχεδόν πλήρη εγκατάλειψη της τροφής δεν θεωρήθηκε ούτε τότε ως απόκλιση ή ψυχική ασθένεια - καθώς τώρα, ωστόσο, ορισμένοι ιστορικοί απορρίπτουν την ιδέα ότι η μεσαιωνική ανορεξία είναι ένας τύπος νευρικής, που έγινε η επίσημη ιατρική διάγνωση στην 20ος αιώνας. Εκείνες τις μέρες, οι ιδέες ασκητισμού, άρνησης οποιουδήποτε οφέλους, μανιακής επιθυμίας αποφυγής θανάσιμων αμαρτιών, συμπεριλαμβανομένης της λαιμαργίας, ήταν πολύ δημοφιλείς.

Τα θύματα της ιερής ανορεξίας - και αντιμετώπιζε σκληρά τις γυναίκες, τις έφερε στον τάφο σε νεαρή ηλικία - συχνά γίνονταν μοναχές ή αρχάριοι που συμμετείχαν στη μοναστική ζωή. Η ανορεξία, με σπάνιες εξαιρέσεις, αναπτύχθηκε σε νεαρά κορίτσια, με φόντο την επιθυμία τους, πρώτον, να ελέγχουν τα πάντα σωματικά, που επιβάρυναν τη ζωή τους, και δεύτερον, να πλησιάσουν τον Χριστό μέσα από σωματικά βάσανα και κακουχίες. Οι γυναίκες του Μεσαίωνα ήταν περιορισμένες στην επιλογή μέσων για αυτο -βασανιστήρια - σε αντίθεση με τους άνδρες που σκόπιμα καταδικάζουν τον εαυτό τους σε σωματικό πόνο ή αγαμία.

Ωστόσο, οι γυναίκες έδωσαν επίσης έναν τέτοιο όρκο - τον όρκο της αγνότητας και συχνά έγινε εμπόδιο, καθώς παραβίασε τα σχέδια για σύζευξη και τη σύναψη γάμων και μερικές φορές οδήγησε ακόμη και σε τραγικές συνέπειες. Οι λόγοι αυτής της δημοτικότητας της πείνας θεωρείται η μεγάλη επιρροή των μοναστικών τάξεων, που κηρύττουν τον ακραίο ασκητισμό - κυρίως το Τάγμα των Φραγκισκανών.

Ποιος υπέφερε από αυτή την ασθένεια;

Η κατάσταση επιδεινώθηκε επίσης επειδή πολλές από τις γυναίκες που έπασχαν από ανορεξία έγιναν η αρχή, το πρότυπο για τις άλλες - φυσικά, όχι λόγω υποσιτισμού, αλλά λόγω των πλεονεκτημάτων τους στην ενίσχυση του ρόλου της εκκλησίας, ή χάρη σε θεολογικά κείμενα, ή ακόμα και επειδή έγινε προστάτης των κοριτσιών στις λύπες τους.

Έτσι, για παράδειγμα, ο Άγιος Βιλγεφόρτης ήταν προστάτης για όσους ήθελαν να απαλλαγούν από τους ενοχλητικούς θαυμαστές - της προσευχήθηκαν, ζήτησαν προστασία. Κατά τη διάρκεια της ζωής της, αυτό το κορίτσι, κόρη του βασιλιά της Πορτογαλίας, έδωσε όρκο αγαμίας και αρνήθηκε να εκπληρώσει τη διαθήκη του πατέρα της, ο οποίος βρήκε τον κατάλληλο γαμπρό και επέμεινε σε έναν επικείμενο γάμο. Για να αποφύγει το γάμο, το κορίτσι πέθανε από την πείνα και ζήτησε από τον Θεό να την κάνει άσχημη - και, δήθεν, ως απάντηση στις προσευχές της, τα μαλλιά, ή ακόμα και τα γένια της, μεγάλωσαν στο πρόσωπο του Βιλγεφόρη. Παρεμπιπτόντως, οι σύγχρονοι επιστήμονες παραδέχονται αυτό το αποτέλεσμα ως μία από τις συνέπειες της νηστείας. Ο γαμπρός αρνήθηκε να παντρευτεί και ο βασιλιάς εξαγριωμένος διέταξε να σταυρωθεί η κόρη του.

Η Βεατρίκη της Ναζαρέτ, μια πόλη που βρίσκεται στη Φλάνδρα, έγινε διάσημη για τα γραπτά της. Γεννημένη το 1200 σε πλούσια οικογένεια, παρόλα αυτά ήρθε στους Cistercians σε ηλικία δεκαπέντε ετών για να της ζητήσει να γίνει δεκτή ως αρχάριος σε ένα μοναστήρι. Αυτή τη φορά το κορίτσι αρνήθηκε λόγω της κακής υγείας της, αλλά ένα χρόνο αργότερα το αίτημα εκπληρώθηκε. Η Βεατρίκη έζησε μια αρκετά μεγάλη ζωή, εξασκώντας και κηρύττοντας σοβαρή λιτότητα. Wasταν το πρώτο αβαείο του Αββαείου της Παναγίας της Ναζαρέτ και έγραψε το βιβλίο Επτά τρόποι της Αγίας Αγάπης.

Ένα άλλο κορίτσι, η Ιταλίδα Μαργαρίτα, γεννήθηκε το 1247 σε μια οικογένεια αγροτών και έκανε μια εντελώς κοσμική ζωή. Έχασε τη μητέρα της νωρίς, δεν βρήκε κοινή γλώσσα με τη θετή μητέρα της και, σε ηλικία δεκαεπτά ετών, έφυγε τρέχοντας με έναν άντρα, μετά τον οποίο παρέμεινε μαζί του σε καθεστώς ερωμένης και γέννησε έναν γιο. Όλα άλλαξαν όταν μια μέρα βρήκε τη σύντροφό της σκοτωμένη στο δάσος. Είτε από μετάνοια, είτε για να καταπνίξει το αίσθημα της απώλειας, εκείνη και ο γιος της πήγαν στην Κορτόνα, στους Φραγκισκανούς μοναχούς. Η Μαργαρίτα φημίζεται για την οργάνωση νοσηλευτικής φροντίδας στο νοσοκομείο της Κορτόνα, και φυσικά, φυσικά, για τον ασκητισμό της. Έζησε για 50 χρόνια και αγιοποιήθηκε τον 18ο αιώνα.

Η Άντζελα από το Foligno, ένα άλλο θύμα της αγίας ανορεξίας, η οποία έζησε στο δεύτερο μισό του 13ου - αρχές 14ου αιώνα, μέχρι την ηλικία των σαράντα, ήταν πολύ υποστηρικτική της ευχαρίστησης και του πλούτου. Παντρεύτηκε, γέννησε παιδιά. Αλλά, σύμφωνα με τον μύθο, κάποτε είχε ένα όραμα για τον Άγιο Φραγκίσκο και η Άντζελα συνειδητοποίησε το κενό της ζωής της. Σύντομα ο σύζυγος και τα παιδιά της πέθαναν και η γυναίκα αφιερώθηκε στον Θεό. Foundedδρυσε μια θρησκευτική κοινότητα, σπούδασε θεολογία, έγραψε ένα βιβλίο για οράματα.

Μία από τις πιο διάσημες καθολικές αγίες που έγιναν πρότυπα ήταν η Αικατερίνη της Σιένα, η οποία, παρά τις διαμαρτυρίες της οικογένειάς της, έδωσε όρκο αγαμίας, αφιέρωσε τις μέρες της στην εργασία στα νοσοκομεία και στην προσπάθεια να απαλλαγεί εντελώς από τη σαρκική εξάρτηση. Έκανε πολλά για την εκκλησία και τον πολιτισμό - συνέβαλε στην επιστροφή της παπικής κατοικίας στη Ρώμη, δημιούργησε έργα χάρη στα οποία τα ιταλικά έγιναν η γλώσσα της λογοτεχνίας και πραγματοποίησε ιεραποστολικές δραστηριότητες. Αλλά στην καθημερινή ζωή, η Αικατερίνη διακρίθηκε από μεγάλες παραξενιές - δεν έτρωγε ποτέ κρέας και γενικά έτρωγε εξαιρετικά φτωχά, στο τέλος της ζωής της, τα Άγια Δώρα έγιναν το μοναδικό της φαγητό. Πέθανε από πλήρη εξάντληση σε ηλικία 33 ετών.

Από τον Μεσαίωνα έως σήμερα

Δεν είναι περίεργο που ο διάσημος άγιος έγινε πρότυπο για τις νέες γενιές κοριτσιών που ενδιαφέρονται για τη θρησκεία. Η Κολούμπα από την ιταλική πόλη Ριέτι, ή η Άντζελα Γκουαρνταγιόλι, όπως την έλεγαν στην κοσμική ζωή, γεννήθηκε σε μια φτωχή οικογένεια. Είπαν ότι στα γενέθλιά της οι άγγελοι τραγούδησαν και κατά τη διάρκεια της βάπτισης πέταξε ένα περιστέρι - από τότε φώναζαν το κορίτσι Columba, έτσι ακούγεται το "περιστέρι" στα ιταλικά. Όταν οι γονείς της επρόκειτο να την παντρέψουν, η Κολούμπα της έκοψε τα μαλλιά και τα έστειλε στον γαμπρό. Το κορίτσι θεωρούνταν από τους συγχρόνους της ότι έκανε θαύματα, κοιμόταν στα αγκάθια, φορούσε ένα πουκάμισο μαλλιών και επίσης αρνιόταν να φάει. Ο Κολούμπα πέθανε το 1501 σε ηλικία 34 ετών από εξάντληση.

Μεταξύ των ιστορικών, υπάρχει η άποψη ότι η βασίλισσα της Αγγλίας Αικατερίνη της Αραγωνίας, η πρώτη από τις πολλές γυναίκες του βασιλιά Ερρίκου ΗIII - η ίδια που, για χάρη της αγάπης για την Ανν Μπολέιν, δημιούργησε μια νέα εκκλησία, υπέφερε επίσης από τον άγιο ανορεξία. Η Αικατερίνη, μεταξύ πολλών άλλων γυναικών εκείνης της εποχής, ανήκε στο Τρίτο Τάγμα των Φραγκισκανών, δηλαδή, χωρίς να φύγει από τον κόσμο, έδωσε όρκους και ακολούθησε ειδικό χάρτη. Thisταν αυτό το μοναστικό τάγμα που κήρυττε την πλήρη φτώχεια, ήταν οι οπαδοί του που έγιναν οι πιο διάσημες από τις γυναίκες που έγιναν θύματα θρησκευτικής πείνας.

Μέχρι κάποια περίοδο, μια τέτοια συμπεριφορά δεν θεωρούνταν εκτός ορίων, οι αποδυναμωμένες καλόγριες και αρχάριοι φρόντιζαν στα μοναστήρια, αποτίοντας φόρο τιμής στις θρησκευτικές τους πράξεις. Ωστόσο, με την έναρξη της Αναγέννησης, με μια αλλαγή στάσης απέναντι στις ιδέες της ιερότητας, στην ανορεξία, η στάση άλλαξε, μια τέτοια πείνα από την ίδια την εκκλησία αναγνωρίστηκε ως αιρετικό και επικίνδυνο φαινόμενο.

Παρ 'όλα αυτά, οι απόηχοι αυτού του μεσαιωνικού φαινομένου συνεχίστηκαν μέχρι τον 20ό αιώνα, όταν ήρθε η ώρα για την ταχεία εξάπλωση της νευρικής ανορεξίας. Σε σπάνιες περιπτώσεις, οι γιατροί διέγνωσαν γυναίκες που αρνούνταν το φαγητό για τους ίδιους λόγους με τους Καθολικούς αγίους - με την ελπίδα να αποκτήσουν τον έλεγχο των επιθυμιών τους και μέσω σωματικών πόνων να πλησιάσουν τον Χριστό.

Και λίγο - ω μυστικιστικός αρραβώνας της Αικατερίνης της Σιένα.