Ποιες ήταν οι ντάχες κάτω από τον τσάρο: Πώς διέφερε το κτήμα από τα κτήματα, πώς οι ευγενείς είχαν κτήματα και άλλα γεγονότα

2024 Συγγραφέας: Richard Flannagan | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2023-12-16 00:02

Οι νέες παραδόσεις των αρχοντικών - οι παραδόσεις της προαστιακής ζωής - τώρα αρχίζουν να διαμορφώνονται εκ νέου, αυτό που πρόσφατα διεκδίκησε το μέτριο όνομα "ντάτσα" τώρα συχνά μετατρέπεται στις δάφνες των κτημάτων των περασμένων πολιτιστικών εποχών. Ευγενής αδράνεια με φόντο την επαρχιακή ζωή, όπως στους πίνακες των καλλιτεχνών του 19ου αιώνα και στα έργα του Οστρόφσκι και του Τσέχωφ. Ποια ήταν όμως η εξέλιξη αυτών των ιδιοκτησιών γης - από τη στιγμή της δημιουργίας τους έως τη μετατροπή - αν και πολύ μικρού αριθμού - σε μουσεία -κτήματα.

Fiefdoms

Η γη άρχισε να διαιρείται από τότε που δημιουργήθηκε το αρχαίο ρωσικό κράτος. Ξεκινώντας από τον 9ο αιώνα, η ακίνητη περιουσία ανήκε στους πρίγκιπες και εκτός αυτών - στους πολεμιστές των πριγκίπων και λίγο αργότερα - στους αγόρια. Λίγο καιρό αργότερα, η εκκλησία προσχώρησε στη διαίρεση της γης: οι επίσκοποι και τα μοναστήρια έλαβαν ξεχωριστές περιουσίες. Αυτή η μορφή ιδιοκτησίας γης, που συνεπαγόταν επίσης τα δικαιώματα στους αγρότες που ζούσαν εκεί, ονομάστηκε "" ή "πατρίδα". Η λέξη επιστρέφει στην έννοια του "πατέρα", αφού το δικαίωμα που έφερε αυτό το όνομα ανέλαβε τη μεταφορά - κυρίως με κληρονομιά, από πατέρα σε γιο.

Ταυτόχρονα, τα κτήματα θα μπορούσαν να χωριστούν, μοιρασμένα μεταξύ πολλών γιων του προηγούμενου ιδιοκτήτη. Ο φεουδάρχης - δηλαδή, ήταν ο ιδιοκτήτης μιας τέτοιας γης - διαχειριζόταν την περιουσία του κατά την κρίση του και επίσης εισέπραττε φόρους από τους αγρότες που ζούσαν στην επικράτειά του, διοικούσε το δικαστήριο. Μέχρι τον 13ο αιώνα, τα κτήματα ήταν η κύρια μορφή ιδιοκτησίας γης. Συχνά δεν αντιπροσώπευαν ένα μόνο έδαφος, οι πλούσιοι αγόρια μπορούσαν να έχουν πολλά κτήματα σε διαφορετικά μέρη του κράτους και τέτοια οικόπεδα δεν ενώνονταν σε καμία κοινή οικονομία.

Με τον σχηματισμό του πριγκιπάτου της Μόσχας και τον συγκεντρωτισμό της εξουσίας, το καθεστώς των πατρογονικών εδαφών και των ιδιοκτητών τους άρχισε να αλλάζει. Τα δικαιώματα των φεουδαρχών ήταν περιορισμένα, συμπεριλαμβανομένου, για παράδειγμα, του δικαιώματος να κρίνουν στο έδαφος του φέουδου τους. Υπήρχε μια άλλη μορφή γης -. Επίσης, μεταδόθηκε όχι με τον ίδιο τρόπο όπως η κληρονομιά.

Κτήματα και ιδιοκτήτες

Η κύρια διαφορά του κτήματος ήταν ότι η γη εκδόθηκε υπό τον όρο ότι ο ιδιοκτήτης ήταν σε στρατιωτική ή κρατική υπηρεσία. Για πολύ καιρό ήταν αδύνατο να κληρονομήσουμε και να κληρονομήσουμε την περιουσία - μόνο να κατέχουμε και να χρησιμοποιούμε τη γη για μια ζωή. Δηλαδή, στην πραγματικότητα, με αυτόν τον τρόπο το κράτος πλήρωνε τους ευγενείς του - κάτι σαν «φόρος αίματος» επιβαλλόταν - και παρείχε μια υλική ευκαιρία να υπηρετήσει. Οι εκτάσεις εκδόθηκαν ως μορφή ανταμοιβής για την υπηρεσία και ως μέσο εκπλήρωσης των καθηκόντων τους έναντι του κυρίαρχου.

Όταν, στα τέλη του 15ου αιώνα, ο τσάρος Ιβάν Γ ', συλλέκτης ρωσικών εδαφών γύρω από τη Μόσχα, αφαιρεί τα κληρονομιά από τους αγόρια - στο Νόβγκοροντ, στη Δημοκρατία του Πσκοφ, στο πριγκιπάτο του Τβερ - σε αντάλλαγμα έδωσε κτήματα, ενώ λαμβάνετε αναπλήρωση στις ένοπλες δυνάμεις ή στέλνετε τον νεοφερμένο ιδιοκτήτη γης σε άλλη υπηρεσία … Μέχρι το τέλος του 16ου αιώνα, τα κτήματα θα μπορούσαν ήδη να παραχωρηθούν ως κληρονομιά σε έναν γιο, υπό την προϋπόθεση ότι θα αναλάμβανε δημόσια υπηρεσία, όπως έκανε κάποτε ο νεκρός πατέρας του, ο πρώην ιδιοκτήτης. Και αν ο γαιοκτήμονας πέθανε, αφήνοντας μια χήρα και ανύπαντρες κόρες, τότε τους οφειλόταν κάποια περιουσία "επιβίωσης" - φυσικά, σε αυτή την περίπτωση, κανείς δεν κλήθηκε στην υπηρεσία.

Σε ειδικές περιπτώσεις, το καθεστώς των τοπικών κτήσεων αφέθηκε να αλλάξει, στη συνέχεια έγιναν φέουδα, για παράδειγμα, ο τσάρος Μιχαήλ Ρομάνοφ το έκανε αυτό - απένειμε φέουδα σε εκείνους που διακρίθηκαν στην άμυνα της Μόσχας από τα στρατεύματα του seεύτικου Δημήτρη ΙΙ κατά τη διάρκεια του Χρόνος προβλημάτων: Σταδιακά, οι διαφορές μεταξύ κτημάτων και κτημάτων διαγράφηκαν. Το 1714, σύμφωνα με το διάταγμα του Πέτρου για την ενιαία κληρονομιά, αυτές οι δύο μορφές ιδιοκτησίας γης συνδυάστηκαν σε μία. Η ακίνητη περιουσία λεγόταν πλέον "". Τα κτήματα έγιναν αδιαίρετα, δεν μπορούσαν να αλλοτριωθούν - εκτός από μεμονωμένες περιπτώσεις και, καθώς η γη και οι αγρότες κληρονόμησαν από έναν γιο, τα υπόλοιπα αδέλφια αναγκάστηκαν να στραφούν στη δημόσια υπηρεσία.

Κτήματα και κτήματα

Και ο Πέτρος Γ 'το 1762 υιοθέτησε και υπέγραψε ένα μανιφέστο για την ελευθερία των ευγενών, το οποίο απελευθέρωσε αυτό το κτήμα από υποχρεωτική υπηρεσία - πολιτική ή στρατιωτική: κανένας από τους Ρώσους ευγενείς, όπως είπε σε αυτό το έγγραφο, δεν θα συνέχιζε ακούσια να υπηρετεί.

Τότε ήταν που άρχισαν να εμφανίζονται κτήματα με τη μορφή που έχουμε συνηθίσει να τα παρουσιάζουμε από τα έργα των κλασικών. Είναι αλήθεια, για παράδειγμα, στο μυθιστόρημα "Eugene Onegin" η λέξη "" δεν χρησιμοποιείται ποτέ και ο Lensky ονομάζεται "ιδιοκτήτης γης" με τον παλιομοδίτικο τρόπο. Ο Γκόγκολ επίσης δεν ανέφερε το κτήμα στα γραπτά του, παρά το γεγονός ότι ο αναγνώστης θα το αναγνωρίσει όταν περιγράφει τα κτήματα των Σομπάκεβιτς, Κορομπόσκα και άλλων χαρακτήρων.

Αυτή η λέξη, ωστόσο, εμφανίστηκε τον 15ο αιώνα. προήλθε από τα ρήματα "φυτεύω", "φυτεύω", παράλληλα χρησιμοποιήθηκε ο όρος "σπίτι". Το Μανιφέστο για την Ελευθερία της Ευγένειας συνέβαλε στην ανάπτυξη της κατασκευής αρχοντικών. Τώρα οι χθεσινοί ιδιοκτήτες γης θα μπορούσαν να εγκατασταθούν στα κτήματά τους, να χτίσουν ένα σπίτι που θα κληρονόμησε ο κληρονόμος και να δημιουργήσουν μια αγροτική οικονομία. Το τέλος του 18ου αιώνα και ο επόμενος αιώνας ήταν η εποχή που οι ευγενείς «κάθονταν» στα αγροτικά τους κτήματα.

Το κτήμα περιλάμβανε συνήθως ένα αρχοντικό, ένα συγκρότημα κατοικιών και κτιρίων. Έχτισαν στάβλους, ξενώνες, στέγαση για υπηρέτες. Συνήθως αναπτύχθηκε ένα πάρκο, και υπήρχε ένα θερμοκήπιο σε αυτό, και μια εκκλησία συχνά ανεγέρθηκε. Τα κτήματα εμφανίστηκαν όχι μόνο στις επαρχίες, αλλά και στις πόλεις. Στη Μόσχα, ήταν ένα συνηθισμένο φαινόμενο, αλλά στην Αγία Πετρούπολη υπήρχαν πολύ λιγότερα κτήματα.

Ο Τουργκένιεφ ονόμασε τέτοια κτήματα φωλιές ευγενών. Πολλά από αυτά έγιναν κέντρα πολιτιστικής ζωής τον προηγούμενο αιώνα. Αλλά τα περισσότερα κτήματα προορίζονταν για ένα θλιβερό τέλος. Στις αρχές του 21ου αιώνα, τα περισσότερα από αυτά τα κτήματα ήταν ερειπωμένα.

Τα αγροκτήματα θα μπορούσαν επίσης να γίνουν ένα μέρος για την αναβίωση των ξεχασμένων τεχνών: έτσι ο προστάτης των τεχνών Σάββα Μαμοντόφ έφτιαξε μοναδική ρωσική μαγιόλικα στο Αμπράμτσεβο.