Δεν ξέρω σε έναν ξενώνα, μια ενήλικη κοπέλα Ellie, μια γενειάδα στην τσέπη του Καράμπα: Τι εξηγεί τις παραξενιές στα δημοφιλή παιδικά βιβλία

2024 Συγγραφέας: Richard Flannagan | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2023-12-16 00:02

Μερικά από τα βιβλία της παιδικής μας ηλικίας διαβάζονται πολύ διαφορετικά όταν τα βλέπουμε με τα μάτια ενός σύγχρονου γονέα. Για παράδειγμα, τρεις σειρές ιστοριών εγείρουν μεγάλα ερωτήματα: για τον Ντάνο, για τον Μπουρατίνο και για την Έλλη σε μια χώρα νεράιδα. Ναι, υπάρχουν δύο διαφορετικά βιβλία για τον Πινόκιο και έχουν διαφορετικούς συγγραφείς, και παρόλα αυτά, η μία ιστορία συνεχίζει την άλλη. Αλλά αυτό το γεγονός δεν είναι καθόλου εκπληκτικό.

Και οι τρεις ιστορίες είναι γραμμένες με βάση τις ιδέες άλλων ανθρώπων

Η ιδέα της πόλης των λουλουδιών, όπου ζουν τα πιτσιρίκια, πήρε ο Nosov από τα καναδικά κόμικς για ψίχουλα μπράουνι που ζούσαν στο δάσος. Στη Ρωσία, η Άννα Χβόλσον τα μετέφρασε και, πρέπει να πω, κατά καιρούς έκανε πολύ αυθαίρετες αλλαγές και προσθήκες στην πλοκή. Στο βιβλίο της "The Kingdom of Babies", όπου τα brownies απέκτησαν ρωσικά ονόματα όπως Dunno ή Murzilka, ο Nosov μεγάλωσε.

Αποτίοντας φόρο τιμής στον συγγραφέα - δεν έκρυψε ποτέ από πού πήρε την ιδέα των ιστοριών του για τον Ντάνο και το ίδιο το όνομα του πρωταγωνιστή. Αλλά με την πάροδο του χρόνου, αυτό ξεχάστηκε και τώρα πολλοί αναγνώστες, έχοντας μάθει για τα αρχικά ψίχουλα μπράουνι, παραμένουν με την αίσθηση ότι ο Νόσοφ τα είχε απαγάγει κρυφά.

Παρεμπιπτόντως, ο Nosov μετέφερε τα μικρά από το δάσος στο βασίλειο των λουλουδιών στη μνήμη των παιδικών του παιχνιδιών - συχνά φανταζόταν στην παιδική του ηλικία ότι μικροσκοπικοί μικροί άνθρωποι ζούσαν σε ένα παρτέρι στην αυλή, όπως σε μια πόλη.

Το πρωτότυπο του Πινόκιο Τολστόι έγινε ο χαρακτήρας Πινόκιο, δημοφιλής σε όλο τον κόσμο. Αλλά ο συγγραφέας έκανε μια σειρά από αλλαγές τόσο στις εικόνες των χαρακτήρων όσο και στην πλοκή προκειμένου να … μετατρέψει το βιβλίο σε μια συλλογή σατιρικών εικόνων πολλών συγχρόνων του. Επιπλέον, ο Αλεξέι Νικολάεβιτς φλέρταρε και προσποιήθηκε ότι θυμάται αόριστα το παραμύθι, το οποίο επαναλαμβάνει: λένε, το διάβασε στη μακρινή παιδική του ηλικία. Αλλά "Οι περιπέτειες του Πινόκιο" μεταφράστηκε στα ρωσικά όταν ο Τολστόι ήταν ήδη ενήλικας!

Η πιο διάσημη από τις παρωδίες του The Golden Key είναι ο Pierrot. Συνδυάζει τις εικόνες του Μπλοκ και του Βερτίνσκι, εκπροσώπων ποιητικών κινήσεων που ο Τολστόι θεωρούσε ανόητες και δεν άντεχαν. Λιγότερο προφανής είναι η αναφορά της εικόνας του Καράμπα Μπαράμπας στο Μέγιερχολντ. Δεν τον προδίδει η διεύθυνση του θεάτρου, αλλά ο τρόπος που βάζει το μούσι του στην τσέπη του - αυτό έκανε ο Μέγιερχολντ συνεχώς με το μακρύ κασκόλ του.

Στη σοβιετική εποχή, το Χρυσό Κλειδί είχε δύο συνέχειες από διαφορετικούς συγγραφείς: Το Νικημένο Καραμπά και το Δεύτερο Μυστικό του Χρυσού Κλειδιού. Παρεμπιπτόντως, η ίδια η εικόνα του χρυσού κλειδιού φαίνεται να έχει ληφθεί από το εθνόσημο της οικογένειας Τολστόι.

Ο "Μάγος της Σμαραγδένιας Πόλης" αφηγείται στην πραγματικότητα την πλοκή του "The Amazing Wizard of Oz" με τον δικό του τρόπο. Ακριβώς όπως στο αμερικανικό πρωτότυπο, το ρωσικό βιβλίο έχει μια ολόκληρη σειρά από συνέχειες - αλλά αυτές οι σειρές δεν συνδέονται πλέον μεταξύ τους στην πλοκή. Γιατί ήταν απαραίτητο να ξαναγράψετε ξένα παραμύθια, εάν ήταν δυνατό να συνθέσετε τα δικά σας (όπως αποδείχθηκε, ο Volkov είναι αρκετά ικανός για αυτό) είναι ακόμα ασαφές.

Ο Σόρτι δεν έχει σπίτια και οικογένειες

Τα κοντά - όπως τα brownies από τα οποία "αντιγράφονται" - είτε γεννιούνται με ασυνήθιστο τρόπο, είτε δημιουργήθηκαν μια για πάντα, αλλά δεν έχουν οικογένειες. Δεν γνωρίζουν τις έννοιες των γονέων και των παιδιών και ο «αδελφός» δεν είναι παρά μια έκκληση σε έναν άλλο κοντό άντρα.

Πιο ενδιαφέρον είναι πώς διευθετείται η ζωή των κοντών. Όλοι οι κοντοί έχουν επαγγέλματα: μηχανικός, καλλιτέχνης, γιατρός κ.ο.κ. Είναι αλήθεια ότι ο γιατρός έχει μόνο πράσινο και καστορέλαιο από τα φάρμακα (δηλαδή, θεραπείες για γρατζουνιές και δηλητηρίαση). Τα μικρά κοιμούνται σε μεγάλους κοιτώνες, όπως σε ένα στρατόπεδο πρωτοπόρων, νηπιαγωγείο ή νοσοκομείο. Τρώνε σε δημόσιες καντίνες και κατά τη συγκομιδή εγκαταλείπουν την επιχείρησή τους και βοηθούν στη συγκομιδή τους.

Φαίνεται ότι ο Ντάνο αντανακλούσε την ιδέα μιας ιδανικής πόλης του μέλλοντος, όπως την περιέγραψαν οι ονειροπόλοι και οι προπαγανδιστές της δεκαετίας του '20. Από το ατομικό μέλλον των ανθρώπων, θεωρούνταν μόνο ρούχα και ταλέντα και ο χώρος και τα οικιακά αντικείμενα θεωρούνταν μόνο ως γενικά, κοινωνικά. Οι γυναίκες έπρεπε να απελευθερωθούν από τη σκλαβιά της κουζίνας, καθιστώντας το μαγείρεμα αποκλειστικά συνδεδεμένο με το επάγγελμα του μάγειρα - το οποίο, ίσως, θα επιλέξουν οι γυναίκες, αλλά σίγουρα όχι κάθε μία.

Μερικοί ονειροπόλοι ήταν σίγουροι ότι η αγροτιά ως τάξη θα μειωνόταν σημαντικά, επειδή κατά τη διάρκεια των μεγαλύτερων έργων θα ήταν πάντα δυνατό να προσελκύσουν ανθρώπους της πόλης (αυτό που ενσωματώθηκε στην ΕΣΣΔ ως "ταξίδια για πατάτες") και πολύ λίγα χέρια θα χρειάζονταν για βοτάνισμα.

Αλλά αυτό που είναι ιδιαίτερα ενδιαφέρον είναι ότι ο Nosov αναφέρει με χαρά φαγητό στα βιβλία του για τον Dunno. Αυτό είναι το πιο απλό φαγητό (είναι κατανοητό, για τον συγγραφέα, ο οποίος επέζησε από την πείνα στον Εμφύλιο Πόλεμο, και το σιμιγδάλι είναι μια απόλαυση). Μοιάζει όμως και με χορτοφαγικό γεύμα. Στη σειρά για το Dunno, πουθενά δεν αναφέρεται αγρόκτημα παραγωγής κρέατος και οι κοτολέτες που μόλις αναφέρονται δεν περιγράφονται στη σύνθεση. Αυτό σημαίνει ότι οι ίδιοι οι κοντοί δεν χρειάζονται κρέας ή ότι στο ουτοπικό μέλλον, σύμφωνα με τον Nosov, ο ανθρωπισμός θα φτάσει σε τέτοια ύψη που τα ζώα θα σταματήσουν να σκοτώνουν καθόλου; Ακόμα και σαρκώδη σκουλήκια;

Και το σύνολο των φαρμάκων του Δρ Pillkin, παρεμπιπτόντως, σχετίζεται επίσης με το μέλλον. Θεωρήθηκε ότι η κανονική φροντίδα στην παιδική ηλικία και η γυμναστική το πρωί θα έκαναν τον οικοδόμο του σοσιαλισμού αναίσθητο στις ασθένειες και θα έμενε μόνο το ζήτημα των τραυματισμών και της δηλητηρίασης.

Ο Πινόκιο τιμωρεί οποιονδήποτε

Ακόμα και παιδιά από τη δεκαετία του ογδόντα - μια γενιά στην οποία η σωματική τιμωρία δεν ήταν τόσο συνηθισμένη όσο στις αρχές του αιώνα - δεν ήταν ακόμα σοκαρισμένοι από την αναφορά στο χτύπημα ή τη γροθιά. Στον εικοστό πρώτο αιώνα, η αντιμετώπιση του Πινόκιο σχεδόν σε κάθε πρώτο επισκέπτη είναι σοκαριστική.

Ναι, φυσικά, ο Μπουρατίνο είναι μια κούκλα, αλλά συμπεριφέρεται σαν ένα συνηθισμένο παιδί. Αλλά ο αστυνομικός τον πιάνει από τη μύτη, ένας άγνωστος Καραμπάς Μπαράμπας απειλεί με μαστίγιο και δολοφονία (καίγεται στο τζάκι), η Μαλβίνα κλείνει ένα ελάχιστα γνωστό αγόρι σε μια ντουλάπα, και καθόλου επειδή είναι επικίνδυνο για αυτήν - απλά αισθάνεται δικαιούνται να τιμωρούν αγνώστους γενικά παιδιά.

Η μόνη σκηνή σκληρότητας που είναι πραγματικά κατανοητή είναι όταν οι ληστές κρεμούν τον Πινόκιο από τα πόδια. Είναι ληστές, δεν είναι φυσιολογικοί άνθρωποι αποδεκτοί στην κοινωνία.

Αλίμονο, αυτές δεν είναι προσπάθειες του συγγραφέα να απεικονίσει κάποια ιδιαίτερη σκληρότητα της καπιταλιστικής κοινωνίας. Την εποχή που γράφτηκε το βιβλίο, ήταν ακόμα εντάξει να τιμωρούνται φυσικά οι ξένοι και οι γονείς των παιδιών δεν αγανάκτησαν καθόλου. Έχεις ζώνη στα πόδια σου; Λοιπόν, ας ξεκινήσουμε. Το δικαίωμα τιμωρίας δεν ήταν αποκλειστικά γονικό · ανήκε σε ολόκληρη την κοινωνία.

Κανείς δεν θέλει να αντιμετωπίζει την Έλλη σαν παιδί

Η Έλλη βρίσκεται σε μια μαγική χώρα προ των πυλών και ανακαλύπτει ότι, εκτός από κάποιους μεμονωμένους χαρακτήρες, είναι το μέγεθος ενός ενήλικα. Παρ 'όλα αυτά, συμπεριφέρεται σαν παιδί, έχει παιδικές αναλογίες σώματος και παιδικό πρόσωπο και δεν ξεχνά να ανακοινώσει ότι είναι μόνο ένα κορίτσι.

Και παρόλα αυτά, οι ενήλικες περιμένουν συνεχώς από το παιδί ότι είναι αυτή που θα κυβερνήσει την κατάσταση, θα τα προστατεύσει και ούτω καθεξής. Επιπλέον, οι ίδιοι δεν προσπαθούν να φροντίσουν το παιδί στο πιο βασικό επίπεδο - δεν σκέφτονται πώς και τι θα φάει, αν κρυώνει το βράδυ κ.ο.κ. Αυτό θα μπορούσε να ονομαστεί χαρακτηριστικό μόνο των κατοίκων της νεράιδας, αλλά ο μάγος Γκούντγουιν, με καταγωγή από τον συνηθισμένο ανθρώπινο κόσμο, αντιμετωπίζει επίσης την Έλλη ως ενήλικη αντίπαλο (και στη συνέχεια σύμμαχο).

Φυσικά, ένα παιδί διαβάζει με χαρά για ένα άλλο παιδί που μπορεί να δείξει ηρωικές ιδιότητες, αλλά δεν πρέπει οι ενήλικες να φροντίζουν ακόμη και τα πιο ηρωικά παιδιά; Ναι, στο παρελθόν, τα παιδιά θεωρούνταν από τους ενήλικες κυρίως ως μικροί βοηθοί με μια δέσμη ευθυνών, αλλά ακόμα, στον εικοστό αιώνα, ήταν ήδη συνηθισμένο να φροντίζουμε ένα παιδί τουλάχιστον λίγο. Δεν υπάρχει τίποτα που να εξηγεί αυτό το χαρακτηριστικό του βιβλίου του Βόλκοφ.

Υπάρχουν και άλλες παραξενιές στη σειρά επίσης. Για παράδειγμα, ο κακός Oorfene Deuce, εμμονή με τη δημιουργία ενός τεράστιου στρατού, φαίνεται σε πολλούς να είναι μια καρικατούρα των Εβραίων και του ίδιου του κράτους του Ισραήλ (παρεμπιπτόντως, αργότερα ο Oorfene μετανοεί και αρχίζει να εργάζεται για το καλό του λαού), καθώς και ο πολεμικός Μαράνος (πρέπει να πω ότι ακριβώς αυτό το ψευδώνυμο φορούσαν οι Εβραίοι). Χριστιανοί της Ισπανίας). Ο συγγραφέας δεν έχει σχολιάσει ποτέ αυτό.

Δείτε επίσης: Πού ψάχνει η αστυνομία και αν λυπάστε τη γάτα: Τι εκπλήσσει τα σύγχρονα παιδιά στα βιβλία που διάβαζαν οι γονείς τους στην παιδική ηλικία.