10 αμφιλεγόμενα Βιβλικά γεγονότα για τα οποία οι αρχαιολόγοι και οι θρησκευτικοί μελετητές αμφισβητούν ακόμη και σήμερα

2024 Συγγραφέας: Richard Flannagan | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2023-12-16 00:02

Perhapsσως δεν υπάρχει άλλο τέτοιο βιβλίο στον κόσμο στο οποίο να βρίσκουν τόσες πολλές αντιφάσεις όπως στη Βίβλο. Υπάρχουν συνεχείς έντονες συζητήσεις μεταξύ αθεϊστών, αρχαιολόγων και θρησκευτικών μελετητών, και η κύρια είναι αν το Βιβλίο των Βιβλίων μπορεί να θεωρηθεί ως αξιόπιστη ιστορική πηγή.

1. Ευαγγέλιο στη μάσκα των μούμιων

Ένα μοναδικό εύρημα έγινε σε μία από τις αρχαίες αιγυπτιακές ταφές - ένα κομμάτι από το παλαιότερο γνωστό Ευαγγέλιο βρέθηκε στη ταφική μάσκα του Φαραώ. Οι επιστήμονες πιστεύουν ότι αυτό το κείμενο χρονολογείται από τον 1ο αιώνα μ. Χ. Το περιεχόμενο του κειμένου δεν αποκαλύφθηκε από τους αρχαιολόγους. Είναι μόνο γνωστό ότι η ταφική μάσκα ήταν κατασκευασμένη από λινό με την προσθήκη κόλλας και χρώματος. Βρέθηκαν άλλα έγγραφα μέσα στη μάσκα - προσωπικές και επαγγελματικές επιστολές του νεκρού. Theyταν αυτοί (και επίσης η ανάλυση υδρογονανθράκων) που επέτρεψαν τον προσδιορισμό της ακριβούς ηλικίας της ταφής και του πάπυρου. Πιστεύεται ότι όλα τα βιβλία που γράφτηκαν με τον γενικό τίτλο "Gospel" γράφτηκαν αρκετές δεκαετίες μετά την επίγεια ζωή του Ιησού. Σήμερα το παλαιότερο αντίγραφο των κειμένων του Ευαγγελίου χρονολογείται από τους αιώνες ΙΙ-ΙΙΙ.

2. Βίβλος και αρχαιολογία

Το 2007, μια ομάδα αρχαιολόγων ανακοίνωσε ότι βρέθηκε ένας τάφος στο έδαφος του σύγχρονου Ισραήλ, στον οποίο ανακαλύφθηκαν τα λείψανα του Ιησού και της οικογένειάς του, συμπεριλαμβανομένου, ενδεχομένως, ενός γιου που ονομάζεται Ιούδας. Αυτή η δήλωση πυροδότησε μια άγρια θρησκευτική συζήτηση και οι αρχαιολόγοι κατηγορήθηκαν για παραποίηση. Οι πιστοί εξοργίστηκαν, επειδή, κατά τη γνώμη τους, ο Ιησούς αναστήθηκε, και ως εκ τούτου είναι απλά αδύνατο να βρεθούν τα λείψανά του, και επιπλέον, σύμφωνα με τα βιβλικά κείμενα, δεν παντρεύτηκε ποτέ και δεν είχε παιδιά. Όλα τελείωσαν με αγωγές και πρόστιμα. Και απαγορεύτηκε στους επιστήμονες να συνεχίσουν τις ανασκαφές.

3. Επιγραφή από την Ophel

Για αιώνες, διεξάγεται μια συζήτηση μεταξύ των μελετητών της Βίβλου σχετικά με το αν η Παλαιά Διαθήκη γράφτηκε σε πραγματικό χρόνο ή αν έγινε αιώνες μετά τα γεγονότα που περιγράφονται σε αυτήν. Μέχρι το 2008, θεωρούνταν γενικά ότι η Εβραϊκή Βίβλος γράφτηκε τον 6ο αιώνα π. Χ. επειδή δεν υπήρχαν στοιχεία για Εβραϊκά πριν από εκείνη την εποχή. Στη συνέχεια, στο Khirbet Qeyafa στο Ισραήλ, ανακαλύφθηκε ένα χωμάτινο θραύσμα που χρονολογείται από τον 10ο αιώνα π. Χ. με μια επιγραφή στα εβραϊκά. "Αυτό δείχνει ότι το Βασίλειο του Ισραήλ υπήρχε ήδη τον 10ο αιώνα π. Χ. και ότι τουλάχιστον μερικά από τα βιβλικά κείμενα γράφτηκαν εκατοντάδες χρόνια πριν από τις ημερομηνίες που παρουσιάζονται στην τρέχουσα έρευνα", δήλωσε ο καθηγητής Gershon Galil, ο οποίος αποκρυπτογράφησε το αρχαίο κείμενο.

Συνήθως, τα δύο κύρια στρατόπεδα της βιβλικής αρχαιολογίας διαφωνούν για το αν κάθε νέο εύρημα αποδεικνύει ότι η Βίβλος είναι ιστορικό έγγραφο ή όχι. Ωστόσο, αυτό το κομμάτι πηλού δεν ήταν αρκετό για να επιβεβαιώσει ότι η Παλαιά Διαθήκη γράφτηκε σε πραγματικό χρόνο.

Στη συνέχεια, το 2013, η επιγραφή "Ophel" βρέθηκε σε θραύσμα από χωμάτινη κανάτα κοντά στο Όρος του Ναού (στην περιοχή Ophel) στην Ιερουσαλήμ. Σε αυτή την περίπτωση, οι επιστήμονες δεν μπορούσαν καν να καταλήξουν σε συναίνεση σχετικά με τη γλώσσα στην οποία έγινε η επιγραφή (μερικοί υποστηρίζουν ότι πρόκειται για γλώσσα της Μέσης Ανατολής, άλλοι ότι πρόκειται για μια αρχαία μορφή της εβραϊκής), για να μην αναφέρουμε το περιεχόμενό της. Αλλά αυτό το κομμάτι φαίνεται να χρονολογείται από τον 10ο αιώνα π. Χ.

Εάν η θεωρία επιβεβαιωθεί, τότε η επιγραφή Ophel υποδηλώνει ότι η Ιερουσαλήμ ήταν μια σημαντική πόλη ήδη από τον 10ο αιώνα π. Χ. Υποδηλώνει επίσης ότι η επιστολή ήταν ευρέως διαδεδομένη εκείνη την εποχή. Αν και αμφιλεγόμενο, ορισμένοι μελετητές πιστεύουν ότι αν η Ιερουσαλήμ είχε κατοικηθεί εκείνη την εποχή από ανθρώπους που μιλούσαν και έγραφαν εβραϊκά, τότε οι γραμματείς πιθανότατα θα είχαν καταγράψει τα γεγονότα της Παλαιάς Διαθήκης σε πραγματικό χρόνο, κάτι που θα έκανε την Αγία Γραφή πιο ιστορικά ακριβή Βιβλίο. Έκτοτε, βρέθηκαν αρκετές ακόμη επιγραφές που χρονολογούνται από 3 χιλιάδες χρόνια.

4. Η γυναίκα του Θεού

Με βάση κάποια αρχαιολογικά ευρήματα και αναφορές στην Εβραϊκή Βίβλο, οι αρχαιολόγοι και οι θρησκευτικοί μελετητές πιστεύουν ότι ο Θεός είχε γυναίκα, την Άσερ, και οι αρχαίοι Ισραηλίτες λάτρευαν και τους δύο. Ο ιστορικός Raphael Patay πρότεινε για πρώτη φορά αυτή τη θεωρία το 1967. Στη συνέχεια, το 2012, η ερευνητής Φραντσέσκα Σταυρακοπούλου επανέφερε την ιδέα, παραθέτοντας στοιχεία με τη μορφή αρχαίων τεχνουργημάτων και κειμένων. Ισχυρίζεται ότι το άγαλμα της Asherah λατρεύτηκε στην Ιερουσαλήμ στον ναό του Γιαχβέ.

Το Βιβλίο των Βασιλέων μιλά για γυναίκες σε ναούς που τελετουργούν για την Άσερα. "Η Asherah δεν αποκόπηκε εντελώς από τη Βίβλο από τους άνδρες συντάκτες της", δήλωσε ο Edward Wright, πρόεδρος του Κέντρου Εβραϊκών Σπουδών στην Αριζόνα. «Οι αναφορές της παρέμειναν και, με βάση αυτά τα ίχνη, αρχαιολογικά στοιχεία, καθώς και αναφορές σε αυτήν σε κείμενα από χώρες που συνορεύουν με το Ισραήλ και την Ιουδαία, μπορούμε να αποκαταστήσουμε τον ρόλο της στις θρησκείες του Νοτίου Λεβάντε».

Ο Ράιτ προσθέτει ότι το όνομα της Ασεράχ έχει συχνά μεταφραστεί ως «Ιερό Δέντρο» στις αγγλικές Βίβλους. Αυτό έγινε για να επικεντρωθεί η λατρεία μόνο στον Γιαχβέ. Ωστόσο, οι βιβλικές αναφορές δεν ήταν αρκετές για να διαπιστωθεί ότι η Ασερά ήταν η σύζυγος του Γιαχβέ. Φιγούρες, φυλαχτά και άλλα αρχαία κείμενα βοήθησαν. Για παράδειγμα, στην έρημο του Σινά, οι αρχαιολόγοι ανακάλυψαν αγγεία με επιγραφή του όγδοου αιώνα ζητώντας ευλογία από τον "Γιαχβέ και την Ασεράχ του". Οι περισσότεροι βιβλικοί μελετητές παραδέχονται ότι οι αρχαίοι Ισραηλίτες της Παλαιάς Διαθήκης λάτρευαν πολλούς θεούς, αλλά εξακολουθούν να επιμένουν ότι είναι πάρα πολύ να θεωρούμε την Ashera σύζυγο του Θεού.

5. Πού έγινε η δίκη του Ιησού;

Αν και αυτή είναι μια από τις πιο σημαντικές σκηνές στη Βίβλο, οι αρχαιολόγοι δεν μπορούν να συμφωνήσουν για το πού ακριβώς έγινε η δίκη του Ιησού. Κατά την επέκταση του Μουσείου του Πύργου του Δαβίδ στην Ιερουσαλήμ στις αρχές του 21ου αιώνα, οι αρχαιολόγοι είπαν ότι ανακάλυψαν το αποχετευτικό σύστημα και τους τοίχους θεμελίωσης του αρχαίου παλατιού του Ηρώδη του Μεγάλου. Πολλοί πιστεύουν ότι η δίκη του Ιησού έγινε εκεί πριν από τη σταύρωση.

Εκείνη την εποχή, ο Ηρώδης ήταν ο βασιλιάς του Ιούδα, διορισμένος από τη Ρώμη. Τα υποτιθέμενα υπολείμματα του παλατιού του βρέθηκαν σε μια εγκαταλελειμμένη φυλακή δίπλα σε ένα σύγχρονο μουσείο. Είναι ενδιαφέρον ότι τα Ευαγγέλια της Καινής Διαθήκης παρέχουν αντικρουόμενες αναφορές για το πού βρίσκεται η κρίση του Ιησού. Στο Ευαγγέλιο του Ιωάννη, η κρίση λέγεται ότι έγινε σε ένα πέτρινο πεζοδρόμιο δίπλα στην πύλη. Αυτό αντιστοιχεί στο παλάτι του Ηρώδη. Αλλά τα Ευαγγέλια χρησιμοποιούν επίσης τη λατινική λέξη "πραιτόριο" για να περιγράψουν πού έδωσε ο Πόντιος Πιλάτος την ετυμηγορία του στον Ιησού. Ενώ ορισμένοι μελετητές πιστεύουν ότι ο Πιλάτος ήταν στο παλάτι του Ηρώδη, άλλοι λένε ότι το «πραιτόριο» ήταν η σκηνή του στρατηγού σε ένα στρατιωτικό στρατόπεδο της Ρώμης.

6. Ο Κρυμμένος Πυλώνας

Το 2013, ο Ισραηλινός οδηγός Μπέντζαμιν Τρόπερ ανακοίνωσε την ανακάλυψη ενός σημαντικού ιστορικού αντικειμένου - μιας σπάνιας πέτρας με γλυπτά, γνωστή ως «πρωτεύουσα». Υποτίθεται ότι αυτός ο πυλώνας ήταν μνημείο στην είσοδο ενός σημαντικού αρχαιολογικού χώρου του 8ου - 9ου αιώνα π. Χ. στο Ein Hoveitsekh, που βρίσκεται κοντά στην Ιερουσαλήμ. Αυτό το απόσπασμα μπορεί να σχετίζεται με τον βιβλικό βασιλιά των Εβραίων εκείνης της εποχής και μπορεί να παρέχει στοιχεία ότι μερικές από τις ιστορίες της Παλαιάς Διαθήκης είναι αληθινές.

Μετά από έρευνα για την έρευνα του ανασκαφικού χώρου, προέκυψε ότι η Αρχή Αρχαιοτήτων του Ισραήλ (IAA) γνώριζε για τη στήλη. Επιπλέον, ο οδηγός υπαινίσσεται σε άμεσο κείμενο (σύμφωνα με τον Εβραϊκό Τύπο) ότι πρέπει να ξεχάσει αυτό που είδε και να σιωπήσει.

Ο πυλώνας σηματοδοτεί την είσοδο σε ένα σύστημα σήραγγας αποστράγγισης 160 μέτρων που μπορεί να έχει χρησιμοποιηθεί για την παροχή νερού σε ένα παλάτι ή ένα μεγάλο αγρόκτημα από τη βιβλική εποχή. Αλλά η ακατανόητη κατάσταση καθιστά δύσκολη την ανασκαφή. Οι Εβραίοι βλέπουν τις σημαντικές αρχαιολογικές ανακαλύψεις τους ως έναν τρόπο για να αποδείξουν την ιστορική τους σχέση με τη γη. Αλλά οι Παλαιστίνιοι επιλέγουν να αρνηθούν την αρχαία εβραϊκή ιστορία προκειμένου να αποδυναμώσουν τον σύγχρονο εβραϊκό έλεγχο στην περιοχή. Έτσι, οι Παλαιστίνιοι (ο χώρος ανήκει ιδιωτικά σε Παλαιστίνιο) είναι πιθανό να είναι απρόθυμοι να ανασκάψουν περαιτέρω.

7. Αλήθειες και ψέματα της Καινής Διαθήκης

Το 2011, κυκλοφόρησε ένα εξαιρετικά αμφιλεγόμενο βιβλίο του βιβλικού μελετητή Μπαρτ Ερμάν. Ο Έρμαν υποστήριξε ότι περίπου το ήμισυ της Καινής Διαθήκης σφυρηλατήθηκε από ανθρώπους που διέδωσαν τη θρησκεία τους στον αρχαίο κόσμο, αλλά δεν μπορούσαν να το κάνουν με τα δικά τους ονόματα. «Υπήρχε ανταγωνισμός μεταξύ διαφορετικών ομάδων χριστιανών για το τι να πιστέψουν και κάθε μία από αυτές τις ομάδες ήθελε να έχει ένα σκεπτικό για τις απόψεις της», εξηγεί ο Ερμάν. - Εάν ο συγγραφέας ήταν γενικά άγνωστος σε κανέναν, θα είχε υπογράψει την πραγματεία με το δικό του όνομα; Όχι, θα το είχε υπογράψει ως Πέτρος ή Ιωάννης ».

Alsoταν επίσης ένας τρόπος για τους αρχαίους χριστιανούς ηγέτες να κερδίσουν θρησκευτική εχθρότητα μεταξύ τους. Στο βιβλίο του, ο Ερμάν παραθέτει παραδείγματα από το Ευαγγέλιο του Παύλου στην Καινή Διαθήκη που διαφέρουν ως προς το ύφος: σύντομες προτάσεις σε ορισμένα μέρη και μακρύτερες, ανθεκτικές προτάσεις σε άλλα. Ορισμένα αποσπάσματα μάλιστα αντικρούουν το ένα το άλλο. Τέλος, ο Ερμάν υποστηρίζει ότι οι απόστολοι Πέτρος και Ιωάννης ήταν αναλφάβητοι ψαράδες, επομένως δεν μπορούσαν να γράψουν τίποτα από την Καινή Διαθήκη.

8. Η στάση της Βίβλου απέναντι στην ομοφυλοφιλία

Το 2012, μια ανώνυμη ομάδα δημοσίευσε τη Βίβλο Queen James, επεξεργάζοντας οκτώ στίχους από τη δημοφιλή έκδοση της Βίβλου The King James. Σύμφωνα με τους συγγραφείς, προσπάθησαν να καταστήσουν αδύνατη την ερμηνεία της Αγίας Γραφής «από την άποψη της ομοφοβίας». Για παράδειγμα, ένα απόσπασμα από το Λευιτικό, κεφάλαιο 18, στίχος 22, το οποίο προηγουμένως ακουγόταν ως «Μην λέτε ψέματα με άντρα όπως με γυναίκα: αυτό είναι αηδία», τώρα μοιάζει με αυτό: «Μην λέτε ψέματα με έναν άντρα όπως με μια γυναίκα στο ναό του Μόλοχ: αυτό είναι αηδία ». Αυτό το ξαναγραμμένο απόσπασμα καταδικάζει τώρα το σεξ με άνδρες ιερόδουλες στους ναούς, το οποίο είναι μια μορφή ειδωλολατρίας ειδωλολατρίας, αντί να καταδικάζει γενικά την ομοφυλοφιλία.

Αλλά ορισμένοι μελετητές τονίζουν ότι οι ΛΟΑΤ έχουν παρερμηνεύσει την εβραϊκή φράση "τελετουργικά ακάθαρτος" ως αναφορά στην ειδωλολατρία, αν και χρησιμοποιείται για να καταδικάσει "κάτι ηθικά (ηθικά) αηδιαστικό στα μάτια του Θεού". Σε κάθε περίπτωση, οι απόψεις διίστανται και η μερικώς ξαναγραμμένη Βίβλος θεωρείται «πολύ ελεύθερη στην ερμηνεία».

9. Βιβλίο Εξόδου και έκτρωση

Στη θρησκευτική συζήτηση για την άμβλωση, οι άνθρωποι συχνά μαλώνουν για το νόημα της Εξόδου 21: 22-25. Στην έκδοση της Βίβλου του Douai-Reims, λέει: «Όταν οι άνθρωποι τσακωθούν και χτυπήσουν μια έγκυο γυναίκα, και θα το πετάξει έξω, αλλά δεν θα υπάρξει άλλο κακό, τότε πάρτε την ποινή που θα κάνει ο σύζυγος αυτής της γυναίκας να του επιβληθεί και πρέπει να το πληρώσει σε μεσάζοντες · και αν υπάρχει κακό, τότε δώστε ψυχή για ψυχή, μάτι για μάτι, δόντι για δόντι, χέρι για χέρι, πόδι για πόδι ».

Οι υποστηρικτές της άμβλωσης σε αυτήν την περίπτωση υποστηρίζουν για την «αποβολή» ως εξής: ένα αγέννητο παιδί δεν έχει την ίδια κατάσταση ζωής με μια ενήλικη γυναίκα. Εάν ένα παιδί πεθάνει ως αποτέλεσμα αποβολής, τότε ο υπεύθυνος για αυτό χρειάζεται μόνο πρόστιμο. Αλλά αν μια γυναίκα πεθάνει ως αποτέλεσμα ενός χτυπήματος, τότε ο άντρας πρέπει να εκτελεστεί.

Οι αντίπαλοι της άμβλωσης συχνά διαφωνούν με τη χρήση της λέξης «αποβολή» σε αυτήν την έκδοση της Βίβλου. Ωστόσο, υποστηρίζουν ότι ο θάνατος του παιδιού ήταν τυχαίος, σε αντίθεση με την έκτρωση, που είναι σκόπιμη απώλεια ζωής. Υποστηρίζουν επίσης ότι ακόμη και ο τυχαίος θάνατος σε αυτή την περίπτωση είναι κακός. Επιπλέον, η θανατική ποινή δεν προβλέπεται για τον «τυχαίο θάνατο» στη Βίβλο, όπως αναφέρεται στην Έξοδο 21: 13-14 και 20-21, Αριθμοί 35: 10-34 και Δευτερονόμιο 19: 1-13. Σε κάθε περίπτωση, όλοι συμφωνούν ότι η εβραϊκή ερμηνεία της Εξόδου είναι διαφορετική από τη σύγχρονη.

δέκα. Η κατάκτηση της Ιεριχώ από τον Ιησού

Η Ιεριχώ θεωρείται η αρχαιότερη πόλη στον κόσμο. Σε διάφορες εποχές, τουλάχιστον 23 πολιτισμοί θεωρούν την Ιεριχώ πατρίδα τους. Όπως αναφέρεται στο Βιβλίο του Ιησού του Ναυή στην Αγία Γραφή, ο Ιησούς του Ναυή οδήγησε τους Ισραηλίτες στην Ιεριχώ, στην καρδιά της Γης της Επαγγελίας. Όταν όμως έφτασε, έπρεπε να κατακτήσει τη Χαναάν με τη βοήθεια του στρατού του. Σύμφωνα με τη Βίβλο, την έβδομη ημέρα, ο Ιησούς περπάτησε στους εξωτερικούς τοίχους με την Κιβωτό της Διαθήκης, ένα κιβώτιο που περιείχε τις πέτρινες πλάκες με τις Δέκα Εντολές. Μετά από αυτό, ο Θεός κατέστρεψε τα τείχη της πόλης και ο Ιησούς και ο λαός του έσπευσαν να σκοτώσουν όλους εκτός από τη Ραάβ και την οικογένειά της. Η Ραάβ ήταν πόρνη που βοηθούσε τους κατασκόπους του Ιησού. Μέχρι στιγμής, ο αρχαιολογικός χώρος δεν έχει υποστηρίξει τη βιβλική ιστορία της επίθεσης στην Ιεριχώ. Φαίνεται ότι κανείς δεν έζησε στην Ιεριχώ κατά την εποχή του Ιησού του Ναυή και δεν υπήρχαν τείχη (ορισμένοι ερευνητές πιστεύουν ότι υπάρχουν ενδείξεις κατάκτησης, μόνο σε άλλες περιόδους της ιστορίας). Φαίνεται πιο πιθανό ότι οι Ισραηλίτες σταδιακά μετακόμισαν στα αραιοκατοικημένα βουνά, όπως περιγράφεται στο Βιβλίο των Κριτών. Για μερικούς πιστούς, αυτά είναι πολύ καλά νέα, επειδή δεν μπορούσαν να καταλάβουν πώς ο στοργικός, ελεήμων Θεός τους επέτρεψε μια τέτοια τρομερή σφαγή. Ωστόσο, υπάρχει μια άλλη ενδιαφέρουσα ερώτηση. Τι κι αν οι αρχαίοι Ισραηλίτες και οι Χαναναίοι από τη Βίβλο ήταν κάποτε μέρος της ίδιας φυλής, άλλωστε, αυτό επιβεβαιώνεται από την ανάλυση DNA. Σύμφωνα με τον αρχαιολόγο και μελετητή της Βίβλου Έρικ Κλάιν, οι σύγχρονες δοκιμές DNA μπορούν να δείξουν ότι οι σημερινοί Εβραίοι και οι Παλαιστίνιοι, που δεν κουράζονται ποτέ να τσακώνονται μεταξύ τους, είναι μακρινοί «αδελφοί» της φυλής. Η αποτυχία να επιβεβαιωθεί η βιβλική ιστορία της κατάκτησης της Ιεριχώ από τον Ιησού του Ναυή μπορεί να έχει πολύ μεγαλύτερη σημασία από το αν η Αγία Γραφή είναι ένα ακριβές ιστορικό έγγραφο.