Γιατί κατά την εποχή της Αικατερίνης Β the τα έργα του συγγραφέα Μιχαήλ Τσούλκοφ θεωρούνταν ανήθικα

2024 Συγγραφέας: Richard Flannagan | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2023-12-16 00:02

Εάν ο Λομονόσοφ είναι γνωστός σε όλους και σε όλους και εκπλήσσει με τη δίψα του για γνώση και τα πολύπλευρα ενδιαφέροντά του, τότε δεν μπορείτε να ακούσετε κάτι τέτοιο για τον Μιχαήλ Τσούλκοφ στον 21ο αιώνα. Αλλά οι αναγνώστες της εποχής της Αικατερίνης Β’δεν χρειάστηκε να εξηγήσουν για ποιον μιλούσαν, τα βιβλία αυτού του διαφωτιστή από τους απλούς ανθρώπους - είτε για δεισιδαιμονίες, είτε για το εμπόριο, είτε για περιπέτειες μιας χήρας, είτε ακόμη και για ένα μυστηριώδες έγκλημα. η έρευνα - διασκορπισμένη με μια έκρηξη, έγινε το σημείο εκκίνησης για την ανάπτυξη πολλών κατευθύνσεων της επιστήμης και της λογοτεχνίας. Σε κάθε περίπτωση, τόσο ο Πούσκιν όσο και ο Γκόγκολ άντλησαν έμπνευση και υλικά από τα έργα του Τσούλκοφ.

Καριέρα "στο στυλ του Διαφωτισμού": πόσους ρόλους άλλαξε ο Μιχαήλ Τσούλκοφ

Η εποχή της Αικατερίνης Β 'σημαδεύτηκε από την άνθηση του κλασικισμού, όταν η τέχνη υποτάχθηκε στις ιδέες του πατριωτισμού, της αρμονικής ανάπτυξης του ατόμου χωρίς κοινωνικές αντιφάσεις, "την ατμόσφαιρα του κρατικού μύθου". Ο κλασικισμός δεν επέτρεψε εκδηλώσεις αγριότητας, απομεινάρια του παρελθόντος και ανεξέλεγκτα πάθη, διακήρυξε την επιθυμία για «ανώτερες ευφυΐες», για έναν ανεπτυγμένο πολιτισμό. Αλλά με τη διάδοση του γραμματισμού, με μια σταδιακή αύξηση του αριθμού των αναγνωστών, η ανάγκη για «απλά» έργα, που δεν επιβαρύνονταν από τις δυσκίνητες μορφές υψηλής ηρεμίας, γινόταν όλο και περισσότερο. Επιπλέον, η σφαίρα ενδιαφέροντος των "αναγνωστών από τις χαμηλότερες τάξεις" αφορούσε θέματα που ήταν πιο κοντά τους - καθημερινή ζωή, έθιμα και δεισιδαιμονίες, διακοπές. Μεταξύ των συγγραφέων που ανέλαβαν να ικανοποιήσουν τις λογοτεχνικές ανάγκες της αστικής τάξης, εμπόρων, αξιωματούχων, αγροτών, ήταν ο Μιχαήλ Τσούλκοφ.

Ο Mikhail Dmitrievich Chulkov γεννήθηκε, προφανώς, στη Μόσχα, το 1744. Λίγα είναι γνωστά για τη βιογραφία του · μεγάλωσε στην οικογένεια είτε ενός μικρού εμπόρου είτε ενός στρατιώτη της φρουράς της Μόσχας. Σε κάθε περίπτωση, είναι γνωστό ότι από την παιδική ηλικία ο Τσούλκοφ προσελκύστηκε στη γνώση και την εκπαίδευση, εισήλθε στο γυμνάσιο Raznochinnaya στο Πανεπιστήμιο της Μόσχας, όπου πραγματοποιήθηκαν οι πρώτες του εμφανίσεις ως ηθοποιός. Μετά το πανεπιστήμιο, ο Chulkov άρχισε να παίζει σε ένα πραγματικό θέατρο, η καριέρα του ως ηθοποιός διήρκεσε μέχρι την ηλικία των είκοσι ενός ετών, όταν αυτός, ανακοινώνοντας ότι "δεν είχε καμία επιθυμία να συνεχίσει αυτό το επάγγελμα", άλλαξε το πεδίο δραστηριότητάς του και μπήκε στη δικαστική υπηρεσία Το

Ξεκινώντας από τη θέση του πεζοπόρου, ο Τσούλκοφ στη συνέχεια ανέβηκε στη θέση του πεζοπόρου του δωματίου, ενός τεταρτομέτρου δικαστηρίου. Itταν όμως περισσότερο ανάγκη να φροντίσει κανείς τον εαυτό του παρά επιθυμία να κάνει καριέρα στον τομέα της υπηρεσίας στο δικαστήριο. Από την παιδική του ηλικία, έχοντας ιδιαίτερη κλίση στη λογοτεχνία, ο Τσούλκοφ «έγραφε ασταμάτητα δοκίμια όλων των ειδών» και η σφαίρα των ενδιαφερόντων του ως συγγραφέα συνέπιπτε τόσο πολύ με αυτά του αναγνώστη που από το δεύτερο μισό της δεκαετίας του 1760 τα έργα του ήταν ήδη πλήρη εκτύπωση.

Chulkov - συλλέκτης λαογραφίας, συγγραφέας του "Abewegs των ρωσικών δεισιδαιμονιών"

Από το 1766 έως το 1768, δημοσιεύθηκαν τέσσερα μέρη της συλλογής "Mockingbird, or Slavonic Tales", που συντάχθηκε με βάση τους λαϊκούς θρύλους. Το 1767, ο Τσούλκοφ έγραψε και δημοσίευσε το «Ένα σύντομο μυθολογικό λεξικό», όπου οι «σλαβικές» θεότητες τοποθετήθηκαν στο ίδιο επίπεδο με τους αρχαίους, τόσο σεβαστούς συγγραφείς του κλασικισμού. Μπορεί κανείς να φανταστεί πώς υιοθετήθηκε ένα τέτοιο βιβλίο στη Ρωσία τον 18ο αιώνα - όπου το μεγαλύτερο μέρος του πληθυσμού εξακολουθούσε να μεταδίδει από γενιά σε γενιά τις ιστορίες και τις πεποιθήσεις των μακρινών προγόνων, και ο κόσμος, παρά την ορθόδοξη πίστη, εξακολουθούσε να γίνεται αντιληπτός μέσω της πρίσμα του ειδωλολατρικού παρελθόντος.

Και οι ανώτερες τάξεις, ακόμη και αν εκπαιδεύονταν με βάση τα έργα των αρχαίων και δυτικών κλασικών, ωστόσο ανατράφηκαν σε ένα περιβάλλον όπου οι νταντάδες προέρχονταν από τους ανθρώπους και η παιδική ηλικία κάθε ευγενή ήταν υπό την επήρεια παλιών ρωσικών εθίμων και εικόνες βγαλμένες από το λίκνο. Ένα ενδιαφέρον για τη ρωσική λαογραφία άρχισε να ξυπνά στην κοινωνία και εμφανίστηκαν οι οπαδοί και οι ομοϊδεάτες του Τσούλκοφ - ένας από αυτούς ήταν ο Μιχαήλ Πόποφ, επίσης από τους «κοινούς» και επίσης ηθοποιό στο παρελθόν. Καθ 'όλη τη διάρκεια του 1769, αυτοί οι δύο συγγραφείς δημοσίευσαν το περιοδικό "Και οι δύο", Σε 52 τεύχη του οποίου δημοσιεύονται περιγραφές τελετουργιών και τελετών, βαπτίσεων, χριστουγεννιάτικων μαντικών. Το περιοδικό δημοσίευσε παραμύθια και ποιήματα του Τσούλκοφ, καθώς και έργα άλλων συγγραφέων, συμπεριλαμβανομένου του Σουμαρόκοφ και του ίδιου του Πόποφ. Ένα άλλο πνευματικό τέκνο του Chulkov ήταν το περιοδικό Parnassian Scrupulous, στο οποίο μερικοί ποιητές χλευάζονταν σατιρικά.

Τεράστια συμβολή στη μελέτη της ρωσικής λαογραφίας έδωσαν τέσσερα βιβλία "Συλλογές διαφορετικών τραγουδιών", τα οποία περιελάμβαναν τραγούδια διάσημων συγγραφέων, συμπεριλαμβανομένου του Αλεξάντερ Σουμαρόκοφ. Λίγα χρόνια αργότερα, το 1783, εμφανίστηκε το Λεξικό των ρωσικών δεισιδαιμονιών, επίσης του Chulkov, και τρία χρόνια αργότερα - η δεύτερη έκδοσή του με τον τίτλο Abevega των ρωσικών δεισιδαιμονιών. Αυτό το βιβλίο θα γίνει πηγή για όλους τους μεταγενέστερους ερευνητές της λαογραφίας, έχει συνδυάσει μεγάλο αριθμό άρθρων για τη μυθολογία, όχι μόνο των Ρώσων, αλλά και πολλών άλλων λαών της Ρωσίας.

Σάτιρα, μυθιστορήματα, βιβλία για αγρότες

Μετά την επιτυχία, ο Τσούλκοφ αποφάσισε να εγκαταλείψει την υπηρεσία και να αφοσιωθεί στη λογοτεχνία. Αλλά στην αρχή δεν ήταν δυνατό να γίνει αυτό - για οικονομικούς λόγους: η λογοτεχνική ευημερία εκείνων των χρόνων εξαρτιόταν σε μεγάλο βαθμό από τους προστάτες της τέχνης που ήταν έτοιμοι να υποστηρίξουν τη συγγραφή δοκιμίων. Μια ενδιαφέρουσα υπό αυτή την έννοια είναι η προσέγγιση της συγγραφής αφιερώσεων του Τσούλκοφ σε μερικά από τα βιβλία του, στην οποία παίρνει την ταπεινή θέση ενός σεμνού αφηγητή εκ των προτέρων, τονίζοντας ταυτόχρονα ότι το βιβλίο γράφτηκε κυρίως για απλούς ανθρώπους και όχι για αναγνώριση σε ανώτερους κύκλους.

Από το 1770, ο Τσούλκοφ υπηρέτησε ως συλλογικός γραμματέας στην Καγκελαρία της Γερουσίας, ένα χρόνο αργότερα μεταφέρθηκε στο Εμπορικό Κολλέγιο. Οι θέσεις του άνοιξαν ευκαιρίες για μια νέα κατεύθυνση ανάπτυξης ως συγγραφέα - άρχισε να εργάζεται για την ιστορία του ρωσικού εμπορίου, αντλώντας από τα αρχεία έγγραφα σχετικά με το εμπόριο στην Αρχαία Ρωσία. Το αποτέλεσμα ήταν η έκδοση το 1781-1788 επτά τόμων της «Ιστορίας». Ο τεράστιος όγκος υλικού που μελετήθηκε και συμπεριλήφθηκε στο βιβλίο, νόμοι και κανονισμοί σχετικά με τη διεξαγωγή εμπορικών υποθέσεων επέτρεψε να θεωρηθεί το έργο του Τσούλκοφ το πρώτο έργο αυτού του είδους στην οικονομική ιστορία της χώρας. Επιπλέον, ο συγγραφέας έχει δημοσιεύσει μια "Σύντομη Ιστορία", καθώς και "Λογιστικούς κανόνες" και "Λεξικό εκθέσεων εγκατεστημένο στη Ρωσία". Ο Τσούλκοφ είδε τους εμπόρους ως τον κύριο αναγνώστη του και τους απηύθυνε το έργο του - και το γεγονός ότι η Ιστορία γράφτηκε από άτομο χωρίς κατάλληλη εκπαίδευση φαίνεται να αποτελεί έμμεση απόδειξη ότι ο συγγραφέας προήλθε πραγματικά από εμπορικό περιβάλλον.

Μπορεί κανείς να κρίνει την ευελιξία του Μιχαήλ Τσούλκοφ ως συγγραφέα, αν θυμηθούμε ότι μεταξύ των βιβλίων του υπήρχαν επίσης έργα μυθοπλασίας - μυθιστορήματα και ακόμη και αστυνομική ιστορία. Το μυθιστόρημα ως τέτοιο στη Ρωσία μόλις ξεκινούσε, τα περισσότερα έργα εκείνης της εποχής ανίχνευαν χαρτί από γαλλικά βιβλία. Με το ίδιο πνεύμα, το μυθιστόρημα του Chulkov γράφτηκε με τον τίτλο "The Good -Looking Cook, or the Adventures of a Depraven Woman" - σε μορφή και πλοκή που θυμίζει γαλλικά, αλλά ταυτόχρονα αντανακλά τυπικές ρωσικές πραγματικότητες. Η ηρωίδα είναι χήρα ενός νεαρού λοχία, στην αρχή θρηνεί τον άντρα της, ο οποίος πέθανε στη μάχη της Πολτάβα, και στη συνέχεια "δεν βρήκε θέση για τον εαυτό της, και έτσι το έκανε ελεύθερα επειδή δεν μας έχουν αναθέσει σε καμία θέση". Τον 19ο αιώνα, αυτό το μυθιστόρημα θα θεωρηθεί "ανήθικο" και μόνο μέχρι τον 21ο αιώνα δεν θα είναι δύσκολο να εξοικειωθεί με το κείμενό του.

Εστιάζοντας στα συμφέροντα των αγροτών, ο Μιχαήλ Τσούλκοφ έγραψε "Η αγροτική κλινική ή λεξικό της θεραπείας των ασθενειών" - μπορεί κανείς να φανταστεί τον βαθμό ευελιξίας του συγγραφέα. Τα τελευταία χρόνια, αφιέρωσε χρόνο στη σύνταξη του "Νομικού Λεξικού", καθώς και του "Λεξικού Γεωργίας, Οικοδομής και Κτηνοτροφίας", που εργάστηκε στο λεξικό της ρωσικής γλώσσας. Μπορεί να φαίνεται ότι μια τέτοια κατανόηση σε απολύτως άσχετα θέματα μιλά για την επιπολαιότητα του συγγραφέα, αλλά δεν πρέπει να ξεχνάμε την εποχή στην οποία ζούσε και δούλευε ο Τσούλκοφ. Στην πραγματικότητα, το έργο του Τσούλκοφ μπορεί να συγκριθεί με τις δραστηριότητες ενός άλλου Μιχαήλ - Λομονόσοφ και ο ίδιος μπορεί να θεωρηθεί ένας από τους κύριους διαφωτιστές της εποχής του.

Κατά τη διάρκεια της σχετικά σύντομης ζωής του (ο Τσούλκοφ έζησε 52 χρόνια), ο συγγραφέας άφησε έναν τεράστιο όγκο έργων και μια σοβαρή βάση για την περαιτέρω ανάπτυξη της λογοτεχνίας στη Ρωσία. Τα έργα του για τη λαογραφία χρησιμοποιήθηκαν σε διαφορετικούς χρόνους από τον Γκόγκολ και τον Πούσκιν και όλες οι εντυπωσιακές μελέτες λαϊκής τέχνης βασίζονται κατά κάποιο τρόπο στα υλικά που συλλέχθηκαν από τον Τσούλκοφ. Ακόμα καλύτερα για το ρόλο του Τσούλκοφ είναι το γεγονός ότι θεωρείται ο πρώτος Ρώσος συγγραφέας αστυνομικό μυθιστόρημα - η ιστορία "Πικρή μοίρα".