Φιλόχωρος - μάντης και επιστήμονας -ιστορικός της Αρχαίας Ελλάδας, που εκτελέστηκε σε μεγάλη ηλικία από τον Μακεδόνα βασιλιά

2024 Συγγραφέας: Richard Flannagan | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2023-12-16 00:02

Ο αρχαίος πολιτισμός, ειδικά η κληρονομιά της Αρχαίας Ελλάδας, είναι ένα φαινόμενο τόσο μεγάλης κλίμακας που είναι δύσκολο να φανταστεί κανείς πώς θα είχε εξελιχθεί η ιστορία αν είχαν χαθεί πληροφορίες για εκείνες τις εποχές. Η επιρροή της Ελλάδας στην ανθρωπότητα είναι το αποτέλεσμα, μεταξύ άλλων, των δραστηριοτήτων φιλοσόφων, ιστορικών, επιστημόνων της αρχαιότητας, οι οποίοι αντανακλούσαν στα γραπτά τους τα γεγονότα που συνέβαιναν, χωρίς όμως να περιορίζουν τη ζωή με χειρόγραφα - όπως ιερέας, πολιτικός και ιστορικός Φιλόχωρος από την Αθήνα.

Φιλόχωρος - κάτοικος Αττικής

Ο Filochor άφησε πολύ περισσότερες πληροφορίες για την πατρίδα του παρά για τον εαυτό του - η βιογραφία αυτού του μεγάλου επιστήμονα της αρχαιότητας έχει μελετηθεί ελάχιστα. Πολύ περισσότερο ενδιαφέρον και σύγχρονοι, και αργότερα ερευνητές προκλήθηκαν από τα έργα του Φιλοχώρου, σχετικά με τη χρονολόγηση και την περιγραφή περιόδων και γεγονότων της αρχαίας ελληνικής ιστορίας.

Είναι γνωστό ότι γεννήθηκε γύρω στο 345 π. Χ. στην οικογένεια Κίκνα από την Αθήνα. Δεδομένου ότι ο Φιλόχωρος είναι γνωστός, μεταξύ άλλων, ως ιερέας -μάντης, υπάρχει λόγος να υποθέσουμε ότι ο πατέρας του είχε επίσης την ίδια τέχνη - η μαντεία στην Αθήνα ήταν μια τέχνη, τα μυστικά της οποίας μεταφέρθηκαν σε μια οικογένεια από γενιά σε γενιά Το Το κύριο καθήκον του ιερέα-μάντη ήταν η περιουσία από τα εσωτερικά των ζώων θυσίας, ήταν ιδιαίτερα σημαντικό να ληφθούν τέτοιες πληροφορίες πριν από σοβαρές μάχες. Πρέπει να αναφερθεί ότι ο Φιλόχωρος έζησε κατά τη διάρκεια της διαμάχης που εκδηλώθηκε μετά το θάνατο του Μεγάλου Αλεξάνδρου μεταξύ των πρώην συμμάχων του, πράγμα που σημαίνει ότι αυτό το είδος δραστηριότητας δεν θα μπορούσε παρά να είναι σε ζήτηση. Μία από τις θέσεις του Φιλόχωρου ονομάστηκε "exegete", δηλαδή ο ερμηνευτής των ιερών εθίμων.

Το κύριο χόμπι του Φιλόχωρου σε όλη του τη ζωή παρέμεινε η μελέτη της γενέτειράς του και ολόκληρης της Αττικής - της ιστορικής περιοχής της Αρχαίας Ελλάδας, το πολιτικό και πολιτιστικό κέντρο της οποίας ήταν η Αθήνα. Δεδομένου ότι αυτή η πόλη είχε ιδιαίτερη σημασία στη ζωή της Ελλάδας, το παρελθόν και το παρόν της Αττικής φάνηκε σε πολλούς αρχαίους ιστορικούς να είναι ένα πολύ ενδιαφέρον θέμα για μελέτη και δόξα. Εμφανίστηκαν ατιδογράφοι - αυτοί που κατέγραψαν την ιστορία αυτής της περιοχής, που βρίσκεται κοντά στην ακτή του Αιγαίου πελάγους. Κατά την ύπαρξη της αρχαίας ελληνικής λογοτεχνίας, πολλά έργα εμφανίστηκαν με το όνομα "Attida", δηλαδή αρχεία της αττικής ιστορίας και μυθολογίας, αλλά το έργο του Φιλόχωρου θεωρείται το κύριο από άποψη όγκου και νοήματος.

Αττίδα

Η «Αττίδα» του ήταν μια συλλογή δεκαεπτά βιβλίων και οι δύο πρώτοι τόμοι περιείχαν τη «μυθική» περίοδο στην ιστορία της Αττικής, λεπτομερείς περιγραφές θρύλων και τελετουργιών. Υπάρχει μνεία του μύθου για τον Μινώταυρο, ο οποίος ηττήθηκε από τον Θησέα με τη βοήθεια του νήματος της Αριάδνης.

Σύμφωνα με την εκδοχή του Φιλόχωρου, που εκτίθεται στον δεύτερο τόμο της Αττίδας, ο Λαβύρινθος του Μινώταυρου ήταν μια συνηθισμένη φυλακή όπου βρίσκονταν φυλακισμένοι και ο Βασιλιάς Μίνωας διοργάνωσε γυμναστικούς αγώνες στη μνήμη του γιου του Ανδρογέα, δίνοντας στους νικητές έφηβους κρατούμενους ως ανταμοιβή. Τον πρώτο διαγωνισμό κέρδισε ο πολέμαρχος Ταύρος, ο οποίος περιγράφεται ως απάνθρωπος και σκληρός τύραννος. Στη συνέχεια νικήθηκε από τον Θησέα, ο οποίος απελευθέρωσε τους αιχμαλώτους.

Στα γραπτά του, ο Φιλόχωρος βασίστηκε στα γραπτά άλλων αρχαίων Ελλήνων ιστορικών - των προκατόχων του, ειδικότερα, του Ηροδότου, του Σοφοκλή, του Θουκυδίδη, του Έφορου - διατηρώντας τη δική του άποψη για την ιστορία και τη μυθολογία της Αττικής και της Ελλάδας γενικότερα. Ο Φιλόχωρος παρουσιάζεται με χρονολογική σειρά - ξεκινώντας από τις πρώτες περιόδους. Τέσσερις τόμοι της «Αττίδας» αποτελούσαν την ιστορία της πατρίδας του Φιλοχώρου πριν από τη γέννησή του και οι επόμενοι έντεκα τόμοι γράφτηκαν μετά από ένα σημαντικό χρονικό διάστημα και ασχολήθηκαν με σύγχρονο ιστορικό γεγονότων.

Πληροφορίες από τα βιβλία του Φιλόχωρου αποτελούν τη βάση για την έρευνα του πολιτισμού της Αρχαίας Ελλάδας, ανάμεσα στα πλεονεκτήματά του - τη χρονολογία των γεγονότων του παρελθόντος της Ελλάδας. Πρέπει να σημειωθεί ότι ο Philochor περιέγραψε αυτό που συνέβη στην πατρίδα του εκατοντάδες και χιλιάδες χρόνια πριν από τη γέννησή του, πράγμα που σημαίνει ότι η απόκτηση τέτοιων πληροφοριών απαιτούσε σοβαρή έρευνα από τον ιστορικό ή, σε κάθε περίπτωση, μια συνειδητή και ακριβή προσέγγιση των περιγραφών. Συγκεκριμένα, γράφει ότι εκατόν ογδόντα χρόνια πέρασαν από την εποχή της κατάληψης της Τροίας έως τη γέννηση του Ομήρου και χάρη σε αυτό διαπιστώθηκε ότι ο ποιητής έζησε τον 9ο-8ο αιώνα. ΠΡΟ ΧΡΙΣΤΟΥ.

Μέχρι τώρα, έχουν διασωθεί μόνο κομμάτια από τα έργα του Φιλόχωρου - αυτά που αντιγράφηκαν από τους οπαδούς του και χρησιμοποιήθηκαν στα δικά τους γραπτά. Ορισμένα αποσπάσματα από το "Attida" περιέχονται στη μελέτη του Γερμανού επιστήμονα Felix Jacobi, ο οποίος εργάστηκε στα έργα του Φιλόχωρου από το 1933 έως το 1959. Εκτός από το "Attida", ο επιστήμονας έγραψε και πολλά βιβλία - για περιουσίες, διακοπές, για θύματα, για τραγωδίες. Τα περισσότερα από αυτά δεν έχουν σωθεί, αλλά χρησιμοποιήθηκαν και αναφέρθηκαν ενεργά από τους οπαδούς του Φιλόχωρου, κυρίως από τον ιστορικό Πλούταρχο.

Ο Φιλόχωρος και ο αγώνας εναντίον του Μακεδόνα βασιλιά

Ως πατριώτης της Αττικής, ο Φιλόχωρος αντέδρασε ενεργά στην τύχη της πατρίδας του, η οποία για αρκετό καιρό ήταν υπό την κυριαρχία των Μακεδόνων. Μετά το θάνατο του μεγάλου Αλεξάνδρου, μεταξύ των διαδόχων του - διοικητών - ξεδιπλώθηκε ένας αγώνας για διάφορα μέρη της αυτοκρατορίας.

Ο Φιλόχωρος, μέχρι τα βαθιά του γεράματα, διεξήγαγε έναν πολιτικό αγώνα με τον Δημήτριο Α Pol Πολιορκέτη και στη συνέχεια με τον γιο του Αντίγονο Γονατό, ο οποίος, αφού έγινε βασιλιάς, εκτέλεσε τον επιστήμονα. Οι λεπτομέρειες δεν έχουν διασωθεί μέχρι σήμερα, είναι μόνο γνωστό ότι ο Φιλόχωρος εκείνη την εποχή ήταν ήδη πάνω από ογδόντα.

Μεταξύ των χρονικογράφων της αρχαίας ελληνικής ιστορίας, αναφέρονται παραδοσιακά ο Ηρόδοτος, ο Θουκυδίδης, ο Πλούταρχος - το όνομα του Φιλόχωρου δεν είναι τόσο γνωστό, αλλά για τη μελέτη της αρχαιότητας τα έργα του είναι ανεκτίμητα. Σε κάθε περίπτωση, παρέχουν πρόσθετο υλικό για έρευνα και προβληματισμό, όπως, για παράδειγμα, κατά τη μελέτη θρύλοι της Κνωσού.