Boyarynya Morozova στη ζωή και στη ζωγραφική: η ιστορία του επαναστατικού σχισματικού

2024 Συγγραφέας: Richard Flannagan | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2023-12-16 00:02

Η στάση απέναντι στη Feodosia Morozova και τον ιστορικό της ρόλο είναι μάλλον διφορούμενη. Η αποκήρυξή της από όλες τις ευλογίες της ζωής, από τις οποίες ο Μπόγιαριν είχε πολλά, ονομάζεται από άλλους ως άθλο στο όνομα της πίστης, άλλοι - από τη φανατική τήρηση των θρησκευτικών κανόνων. Η πορεία της ζωής ενός επαναστάτη αρχόντισσα Μορόζοβα αιχμαλωτισμένος Βασίλι Σουρίκοφ στον πιο διάσημο καμβά του, που κατέληξε σε τραγικό θάνατο. Ποια ήταν στην πραγματικότητα - άγιος μάρτυς ή κτήτορας;

Μετά τη μεταρρύθμιση της Nikon τον 17ο αιώνα, έγινε διάσπαση στην εκκλησία: οι Παλιοί Πιστοί αρνήθηκαν να δεχτούν καινοτομίες. Ακολουθώντας τον αρχιερέα Avvakum, έγιναν σχισματικοί και υπέμειναν στωικά τα βασανιστήρια και πέθαναν, αλλά δεν απαρνήθηκαν τις πεποιθήσεις τους. Με εντολή του τσάρου Αλεξέι Μιχαήλοβιτς, οι σχισματικοί στάλθηκαν στην εξορία, ρίχτηκαν σε χωμάτινες φυλακές - βαθιά λάκκους ή σε κελάρια με αρουραίους. Μια τέτοια μοίρα περίμενε τον boyaryn Morozov.

Η Feodosia Prokopyevna Morozova (nee - Sokovnina), ήταν η υπέρτατη αρχόντισσα του παλατιού. Ο πατέρας της ήταν σε συγγένεια με τη σύζυγο του τσάρου Μαρία Ιλυνίχνα, οπότε η Φεοδοσία ήταν ένας από τους αυλικούς. Ο σύζυγός της Gleb Morozov προερχόταν επίσης από ευγενή οικογένεια, ο μεγαλύτερος αδελφός του Boris ήταν πολύ πλούσιος. Μετά το θάνατο του συζύγου της και του αδελφού του, ολόκληρη η περιουσία πέρασε στη Θεοδοσία. Ζούσε στην πολυτέλεια, είχε αρκετά κτήματα και 8 χιλιάδες δουλοπάροικους στη διάθεσή της. Βγήκε με άμαξα συνοδευόμενη από εκατοντάδες υπηρέτες.

Ο τσάρος διέταξε τη Θεοδοσία να συλληφθεί, αφού της αφαίρεσαν τα κτήματα και τα εδάφη της, και την έδιωξαν από τη Μόσχα, αν δεν απαρνιόταν την παλιά πίστη. Η Boyarynya Morozova αρνήθηκε και σκόπιμα καταδικάστηκε σε φτώχεια, πείνα και βέβαιο θάνατο. Πέθανε σε χωμάτινη φυλακή από πλήρη εξάντληση το 1675.

Ο Βασίλι Σουρίκοφ απεικόνισε τη στιγμή που ο μπόγιαριν μεταφέρθηκε στο δάσος στους δρόμους της Μόσχας. Ο καλλιτέχνης θαυμάστηκε από μια γυναίκα που επαναστάτησε ενάντια στην επίσημη εκκλησία και τη βασιλική εξουσία και ήταν τόσο δυνατή που κανένα βασανιστήριο δεν έσπασε τη θέλησή της.

Το 1887, ο πίνακας "Boyarynya Morozova" παρουσιάστηκε για πρώτη φορά στην 15η έκθεση πλανόδιων καλλιτεχνών, μετά την οποία αγοράστηκε από τον P. Tretyakov για τη συλλογή του. Η αντίδραση στον πίνακα ήταν ανάμεικτη. Ο Σουρίκοφ κατηγορήθηκε ακόμη και για προώθηση του χωρισμού. Στη συνέχεια μόνο 3 άτομα μίλησαν ανοιχτά με θετική εκτίμηση του έργου: οι συγγραφείς Γκάρσιν και Κορολένκο και ο μουσικός κριτικός Στασόφ. Ο V. Korolenko έγραψε: «Υπάρχει κάτι σπουδαίο σε ένα άτομο που πεθαίνει συνειδητά για αυτό που θεωρεί αληθινό. Τέτοια παραδείγματα ξυπνούν μέσα μας την πίστη στην ανθρώπινη φύση, ανεβάζοντας την ψυχή ».

Ο Surikov γνώριζε την ιστορία της Morozova από την παιδική ηλικία - ήταν εξοικειωμένος με τους σχισματικούς, η θεία του καλλιτέχνη Avdotya Vasilievna έγειρε προς την παλιά πίστη. Στα πρώτα σκίτσα, ήταν τα χαρακτηριστικά της με τα οποία η καλλιτέχνης προίκισε την αρχόντισσα. Αλλά το αποτέλεσμα δεν τον ικανοποίησε: «Ανεξάρτητα από το πώς ζωγραφίζω το πρόσωπό της, το πλήθος χτυπά. Άλλωστε, πόσο καιρό τον έψαχνα. Όλο το πρόσωπο ήταν ρηχό. Χάθηκα στο πλήθος ». Στο τέλος, ο Παλαιός Πιστός των Ουραλίων χρησίμευσε ως το πρωτότυπο της ηρωίδας: «Έγραψα ένα σκίτσο από αυτήν στο νηπιαγωγείο στις δύο η ώρα. Και όταν το έβαλα στην εικόνα, νίκησε τους πάντες », είπε ο καλλιτέχνης. Έτσι παρουσιάζουν όλοι τώρα τη μπογιάρνια Μορόζοφ.

Ο Σουρίκοφ παρέκκλινε κάπως από την ιστορική αλήθεια - ήξερε ότι ο σχισματικός μεταφέρθηκε δεμένος και ακινητοποιημένος, τότε δεν υπήρχε ηρωισμός και μεγαλείο σε αυτήν την εικόνα. Ως εκ τούτου, η αρχόντισσα Morozova κάθεται στο καλαμάκι, σηκώνοντας το χέρι της, διπλωμένο με σταυρό με δύο δάχτυλα - σύμβολο των Παλαιών Πιστών. Η ηρωίδα του είναι η ενσάρκωση των καλύτερων χαρακτηριστικών ολόκληρου του λαού: ετοιμότητα για αυτοθυσία, αντοχή και αντοχή.

ΕΝΑ 33 σχέδια για τη ζωή της Ρωσίας, που έγιναν το 1872, επιβεβαιώνουν το γεγονός ότι τον 19ο αιώνα στην περιοχή της Μόσχας υπήρχαν εκκλησίες των Παλαιών Πιστών.