Γιατί η αιμομιξία δεν θεωρήθηκε αμαρτία στο μύθο για τα Σόδομα και τα Γόμορρα και πώς τιμωρήθηκε η σοδομία

2024 Συγγραφέας: Richard Flannagan | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2023-12-16 00:02

Τα Σόδομα και τα Γόμορρα, που έχουν γίνει εδώ και καιρό αλληγορική ονομασία της αμαρτίας και πολύ συγκεκριμένη, εξακολουθούν να καλύπτονται από ένα μυστικό σκοταδιού. Υπάρχουν πολλές εκδοχές για το τι συνέβη σε αυτούς τους οικισμούς, ότι ακόμη και μετά από αιώνες δεν βρέθηκε τίποτα που να ξεπερνά αυτό που συνέβαινε σε αυτούς τους οικισμούς. Τι οδήγησε τους κατοίκους αυτών των πόλεων σε αυτόν τον τρόπο ζωής και πόσο κοντά είναι όλα στην αλήθεια, δεδομένου ότι δεν έχουν βρεθεί ακόμη επιστημονικά αρχαιολογικά στοιχεία.

Ο θρύλος του αμαρτήματος που δόξασε τα Σόδομα και τα Γόμορρα

Δεν χρειάζεται να είστε ορθόδοξοι ή να διαβάζετε τη Βίβλο για να γνωρίζετε για τα Σόδομα και τα Γόμορρα. Αυτά τα τοπογραφικά ονόματα δεν χρησιμοποιούνται μόνο στη συνηθισμένη ομιλία, αλλά έχουν γίνει κοινά ουσιαστικά και χρησιμοποιούνται ως βάση για τον ορισμό κάτι ασυνήθιστου. Τα Σόδομα έγιναν η βάση για την έννοια της "σοδομίας" που αναφέρεται σε αποκλίνουσα σεξουαλική συμπεριφορά. Από τα Γόμορρα προήλθε το πρόθεμα "amora", το οποίο δηλώνει επίσης συμπεριφορά που δεν ταιριάζει στο καθιερωμένο πλαίσιο.

Ο θρύλος του Αβραάμ και του Λωτ, ο οποίος είναι ανιψιός του, δεν είναι τόσο ευρέως γνωστός όσο τα ονόματα των χωρών στις οποίες συνέβησαν αυτά τα γεγονότα. Τα εδάφη των Σοδόμων θεωρούνταν πολύ πλούσια και ήταν περίφημο να ζεις εκεί, ο Λωτ εγκαταστάθηκε εκεί. Προφανώς όμως ο πλούτος συνέβαλε στην ηθική φθορά των ανθρώπων αυτής της περιοχής. Για το γεγονός ότι έγιναν όχι μόνο κακοί και αμαρτωλοί, αλλά πέρασαν όλα τα όρια του επιτρεπόμενου, ο Κύριος τους τιμώρησε, καταστρέφοντας όλες τις πόλεις τους και καταστρέφοντας τους κατοίκους. Η τελευταία σταγόνα που ξεχείλισε το κύπελλο της υπομονής ήταν η ιστορία του Λωτ, που συνέβη την παραμονή της τιμωρίας του Κυρίου.

Ο Αβραάμ, γνωρίζοντας για τις προθέσεις του Κυρίου να τιμωρήσει αυτές τις δύο πόλεις, γνωρίζοντας ότι ο συγγενής του ζει εκεί, προσπάθησε να τον σώσει από τον αναπόφευκτο θάνατο, παρακαλώντας τον να αποτρέψει την τιμωρία. Ο Θεός άκουσε τα αιτήματά του και συμφώνησε ότι θα διατηρούσε αυτές τις πόλεις αν υπήρχαν τουλάχιστον δώδεκα ιεροκήρυκες σε αυτές. Σε αυτό συμφώνησαν, δύο άγγελοι εμφανίστηκαν στα Σόδομα υπό το πρόσχημα των προσκυνητών, τους οποίους ο Λωτ συνάντησε αμέσως, τους υποκλίθηκε και τους κάλεσε στη θέση του για να ξεκουραστούν, να απολαύσουν ένα σνακ και να διανυκτερεύσουν. Οι άγγελοι αρχικά δεν συμφώνησαν σε μια τόσο γενναιόδωρη προσφορά, αλλά ο Λωτ ήταν επίμονος.

Πολλοί έψηναν κέικ για τους προσκυνητές και τους τάιζαν, όταν άρχισαν να ετοιμάζονται για ύπνο, η κατοικία του φιλόξενου οικοδεσπότη περικυκλώθηκε από τους κατοίκους της πόλης. Οργίστηκαν και ζήτησαν να τους παραδοθούν δύο ταξιδιώτες, οι καλεσμένοι του Λωτ, για να τους διαλύσουν. Ο ιδιοκτήτης του σπιτιού προσπάθησε να συνομιλήσει με το κοινό, ακόμη και ως αντάλλαγμα συμφώνησε να εγκαταλείψει τις κόρες του, «που δεν ήταν ποτέ με άντρα». Αλλά το πλήθος επέμενε σε όσους έφτασαν στην πόλη και έμειναν μαζί του.

Οι άγγελοι, μεταμφιεσμένοι σε ταξιδιώτες, αποκάλυψαν την πραγματική τους ουσία και τους στόχους τους στον Λωτ, και οι κάτοικοι της πόλης, που δεν ηρέμησαν, τυφλώθηκαν, αυτό τους έδωσε την ευκαιρία να διαφύγουν από το σπίτι για πάντα, παίρνοντας τον Λωτ και τα μέλη των αγαπημένων του. Ωστόσο, δεν έλαβαν όλα τα μέλη της οικογένειας του ιεροκήρυκα τις προειδοποιήσεις του, οι γαμπροί αρνήθηκαν να φύγουν από την πόλη. Η γυναίκα του Λωτ γύρισε, τρέχοντας, λυπήθηκε που έφυγε από το σπίτι και αμέσως μετατράπηκε σε κολώνα αλατιού. Η οικογένεια, εκείνοι που αποφάσισαν να διαφύγουν, σταμάτησαν στην πόλη Σιγκόρ και ήταν αυτός ο οικισμός που έμεινε αβλαβής, αν και όλοι οι άλλοι οικισμοί τυλίχθηκαν στη φωτιά και την καταστροφή. Οι υπόλοιπες πόλεις της περιοχής ήταν καλυμμένες με φωτιά και θειάμματα που έπεσαν από τον ουρανό.

Ο Λωτ, με τις σωζόμενες κόρες του, άφησε το προσωρινό καταφύγιο και άρχισε να ζει σε μια σπηλιά, τα παιδιά τους (που γεννήθηκαν από τη σχέση με τις κόρες τους, παρεμπιπτόντως), κατοίκησαν τα εδάφη των Σοδόμων στο μέλλον.

Σόδομα και Γόμορρα. Που ψάχνουν;

Στη βιβλική εκδοχή, ο μύθος των εξαφανισμένων πόλεων ακούγεται ακριβώς έτσι, οι ιστορικοί αγωνίζονται με αυτό το αίνιγμα για πολλά χρόνια. Έχοντας μελετήσει την ίδια τη Βίβλο, την αρχαία λογοτεχνία, προσπαθούν να μάθουν τουλάχιστον την κατά προσέγγιση τοποθεσία των Σοδόμων και των Γομόρρων. Αρχαιολογικές αποστολές εξοπλίστηκαν ακόμη και στον βυθό της Νεκράς Θάλασσας. Αλλά η έρευνα δεν έχει δώσει ακόμη αποτελέσματα.

Επιπλέον, στο κάτω μέρος της Νεκράς Θάλασσας, η έρευνα πραγματοποιήθηκε από τους Βρετανούς, οι οποίοι έλαβαν ως βάση δεδομένα από μια φωτογραφία ενός διαστημικού σκάφους, σύμφωνα με την οποία υπήρχαν κάποια αντικείμενα κάτω από το νερό. Αυτό, παρεμπιπτόντως, έρχεται σε αντίθεση με τα βιβλικά γεγονότα. Αν θείο και τέφρα έπεσαν στις πόλεις, τότε είναι πιθανό να ήταν αστεροειδής, έχουν προτείνει άλλοι Βρετανοί επιστήμονες. Επιπλέον, ένα παρόμοιο ουράνιο φαινόμενο απλώς ανήκει σε αυτήν την περίοδο.

Όλες οι αναζητήσεις αποδεικνύονται μάταιες και πολλές διδασκαλίες τείνουν να πιστεύουν ότι ο μύθος είναι καθαρή μυθοπλασία και αυτό δεν συνέβη στην πραγματικότητα. Υπάρχει μια άλλη εκδοχή του "Kara of the Lord" ήταν τόσο ισχυρή που δεν άφησε κανένα ίχνος από τους οικισμούς. Αυτό είναι πράγματι δυνατό αν ο φυσικός κατακλυσμός είχε τεράστια καταστροφική δύναμη.

Ο μύθος για αυτούς τους οικισμούς περιλαμβάνεται στο Βιβλίο της Γένεσης, το οποίο αποτελεί μέρος της Παλαιάς Διαθήκης. Υποδεικνύει επίσης ότι υπήρχαν πέντε πόλεις κοντά, οι οποίες, εκτός από τα Σόδομα και τα Γόμορρα, περιελάμβαναν επίσης τις πόλεις Άντα, Σεβοΐμ και Σιγκόρ. Αυτές οι πόλεις βρίσκονταν στη νότια ακτή της Νεκράς Θάλασσας. Φυσικά, εδώ ξεκίνησε η αναζήτηση, τον 19ο αιώνα. Ωστόσο, ο Αμερικανός επιστήμονας, ο οποίος αισιόδοξα πίστευε ότι η ακτή της Νεκράς Θάλασσας χρησιμοποιήθηκε ενεργά για ανάπτυξη, δεν μπόρεσε να βρει καμία επιβεβαίωση για αυτό.

Στις αρχές του 20ού αιώνα, ο Αμερικανός William Albright βρήκε ένα ιερό στο Bab Ed Bra, το οποίο χρονολογείται από αυτήν την ιστορική περίοδο. Έθεσε τη θεωρία ότι το συγκεκριμένο ιερό ήταν ένα τελετουργικό μέρος στην πόλη που ήταν τόσο περιζήτητο. Επίσης κοντά ήταν τα ερείπια από τούβλα, ένα νεκροταφείο και άλλα σημάδια ότι υπήρχε πολιτισμός εδώ. Επιπλέον, πολλά κτίρια απανθρακώθηκαν, γεγονός που δείχνει ότι η πόλη καταστράφηκε από πυρκαγιά ή πυρκαγιά. Ωστόσο, δεν υπάρχουν ακριβείς πληροφορίες για το τι προκάλεσε τη φωτιά και αν ο οικισμός αυτός είναι τα Σόδομα.

Theσως το κύριο πρόβλημα με το γεγονός ότι οι επιστήμονες αποτυγχάνουν να επιτεθούν στα ίχνη των Σοδόμων και ακόμη και να καταλήξουν σε κάποιο είδος κοινού παρονομαστή είναι ότι οι επιστημονικές, πολιτικές και θρησκευτικές φιλοδοξίες είναι πολύ στενά συνυφασμένες σε αυτό το ζήτημα. Οι Εβραίοι είναι πεπεισμένοι ότι στοιχεία για τη θέση της βιβλικής πόλης πρέπει να βρεθούν αποκλειστικά στο Ισραήλ. Φιλόδοξοι επιστήμονες από την Αμερική και τη Βρετανία θέλουν απλώς να βρουν τεχνουργήματα, ανεξάρτητα από πού και πώς. Ούτε ο ένας ούτε ο άλλος υποχωρούν μετά από άλλη αποτυχία, θέλουν να αποδείξουν ότι όλα όσα περιγράφονται στη Βίβλο είναι αληθινά.

Το Great Rift ή African Rift εκτείνεται από τη Συρία στην Αφρική και το μήκος του είναι πάνω από πέντε χιλιάδες χιλιόμετρα. Τώρα είναι ένα αγαπημένο μέρος για τους τουρίστες, αλλά οι επιστήμονες είναι σίγουροι ότι ένας απλός σεισμός και ακόμη και μια σειρά από αυτούς δεν θα μπορούσαν να προκαλέσουν την εμφάνιση τέτοιων κάθετων βράχων, πιθανότατα αυτό είναι το μέρος όπου έπεσε ένας μετεωρίτης. Πιστεύεται ότι ήταν η πτώση ενός μετεωρίτη που προκάλεσε τον θάνατο των πόλεων και ότι ένας πολύ ισχυρός κατακλυσμός διέγραψε όλα τα τεχνουργήματα που θα μπορούσαν να είναι χρήσιμα για τους σύγχρονους επιστήμονες από το πρόσωπο της γης.

Δεν είναι λιγότερο δημοφιλής η θεωρία ότι αυτός ο θρύλος δεν είναι παρά ένα έργο μυθοπλασίας, γραμμένο με μια διδακτική έκκληση και δεν περιγράφει πραγματικά ιστορικά γεγονότα.

Πώς εκδηλώθηκε η τιμωρία του Θεού ή πώς κατέρρευσαν οι αρχαίες πόλεις;

Ο θρύλος λέει ότι η φωτιά και το θειάφι «ήρθαν από ψηλά» στην πόλη της αμαρτίας. Κρίνοντας από την περιγραφή, αυτό που συνέβη περισσότερο μοιάζει με ηφαιστειακή έκρηξη, αλλά οι γεωλόγοι είναι σίγουροι ότι δεν υπήρχαν ενεργά ηφαίστεια κοντά στην κοιλάδα του Ιορδάνη κατά την περίοδο κατά την οποία υποτίθεται ότι ζούσαν εκεί ο Λωτ και ο Αβραάμ. Επιπλέον, όλες οι δραστηριότητες αυτού του είδους έχουν σταματήσει για δεκάδες χιλιάδες χρόνια.

Τώρα μια από τις δημοφιλείς εκδοχές είναι ένας σεισμός, με αποτέλεσμα να βγει πίσσα στην επιφάνεια της γης και να σκοτώσει όλα τα έμβια όντα. Άλλοι ειδικοί δεν αποκλείουν την εκδοχή μιας ισχυρής καταιγίδας και κεραυνού.

Ένας μετεωρίτης που εξερράγη στον αέρα και έπεσε στο έδαφος υπό βροχή πυρκαγιάς είναι, σύμφωνα με τους περισσότερους Βρετανούς επιστήμονες, η πιο κατάλληλη εκδοχή. Έτσι, ο αρχαίος αστρονόμος, ο οποίος έζησε 3 χιλιάδες χρόνια π. Χ., σχεδίασε την τροχιά της πτώσης ενός ουράνιου σώματος. Είναι αλήθεια ότι υπάρχει μια μικρή απόχρωση. Τα γεγονότα που περιγράφονται στην Αγία Γραφή λαμβάνουν χώρα χίλια χρόνια νωρίτερα. Οι αρχαιολόγοι που μελέτησαν τα ορυκτά λένε επίσης ότι ένας μετεωρίτης έπεσε σε αυτήν την περιοχή. Λειώθηκαν με τέτοιο τρόπο ώστε να δείχνουν την επίδραση της υψηλής θερμοκρασίας. Είναι πιθανό ότι η έκρηξη θα μπορούσε να οδηγήσει στην απελευθέρωση αλάτων από τη Νεκρά Θάλασσα, γεγονός που έκανε την περιοχή γύρω από αυτήν άψυχη.

Τι ήθελαν οι Σοδομίτες από τους αγγέλους και οι σύγχρονοί τους δεν χυδίασαν τα αληθινά κίνητρα του θρύλου;

Οι σύγχρονοι είναι βέβαιοι ότι οι Σοδομίτες τιμωρήθηκαν για σοδομία και η σοδομία έχει γίνει εδώ και καιρό ο χαρακτηρισμός για τέτοιες σεξουαλικές σχέσεις. Αλλά αν περάσετε συγκεκριμένα από το κείμενο, γίνεται σαφές ότι όλα δεν είναι τόσο απλά.

Έτσι ο Λωτ τάισε τους καλεσμένους και όλοι άρχισαν να μαζεύονται για ύπνο, καθώς πλήθος κόσμου περικύκλωσε το σπίτι, απαιτώντας να τους δώσει καλεσμένους. Το ερώτημα είναι - για τι; Όσοι προσωποποιούν τα Σόδομα και τα Γόμορρα με αμαρτία είναι σίγουροι ότι πολλοί άντρες ήρθαν με ορισμένα σεξουαλικά ενδιαφέροντα και για αυτούς τους σκοπούς απαιτούσαν προσκυνητές. Εν τω μεταξύ, στην ίδια τη Βίβλο, λέει: "… ως κάτοικοι της πόλης, οι Σοδομίτες, από μικροί έως μεγάλοι, όλοι οι άνθρωποι από όλη την πόλη, περικύκλωσαν το σπίτι". Δηλαδή, οι άντρες που ήρθαν στο σπίτι του Λωτ με μια πολύ διφορούμενη πρόθεση πήραν μαζί τους τις γυναίκες και τα παιδιά τους;

Οι κάτοικοι ολόκληρης της πόλης θα μπορούσαν να συγκεντρωθούν μόνο για έναν λόγο - αφορούσε κάτι εξαιρετικά σημαντικό που τους επηρεάζει προσωπικά και όλοι μαζί και ήρθαν από το σπίτι του Λωτ για να υπερασπιστούν την πολιτική τους θέση. Παρεμπιπτόντως, ο ίδιος ο Λωτ μετακόμισε πρόσφατα στην πόλη, είναι ξένος για τους περισσότερους, κάλεσε δύο αγνώστους στο σπίτι. Αυτό δεν θα μπορούσε παρά να καταπονήσει τους κατοίκους της περιοχής, επειδή ο πόλεμος με άλλες πόλεις είχε μόλις τελειώσει. Είναι πιθανό ότι οι κάτοικοι της πόλης ανησυχούσαν ότι ένας εχθρός είχε μπει κρυφά στην πόλη τους.

-Πού είναι οι άνθρωποι που ήρθαν σε εσάς για το βράδυ; Φέρτε τα σε εμάς, θα τα γνωρίσουμε, ρωτάει ο κόσμος. Το «ας μάθουμε» σε αυτή την περίπτωση μπορεί να ερμηνευτεί με δύο τρόπους, μπορεί να είναι όπως το έχει ήδη κάνει η πλειοψηφία ή μπορεί να ερμηνευτεί ως «γνωρίστε». Το εβραϊκό ρήμα, που χρησιμοποιείται σε αυτό το πλαίσιο, "yada" εμφανίζεται στην Παλαιά Διαθήκη περισσότερες από 900 φορές και μόνο σε 10 από αυτές υπονοεί σεξουαλική επαφή. Και τότε, γίνεται σαφές από το πλαίσιο, αφού ο Αδάμ γνώρισε την Εύα και έμεινε έγκυος. Αλλά το ίδιο ρήμα χρησιμοποιείται για να δείξει ότι ο Θεός γνώριζε τον Δαβίδ και ο Δαβίδ τον Θεό. Επομένως, με μεγαλύτερο βαθμό πιθανότητας, όταν το πλήθος ζήτησε από τους ταξιδιώτες να τους βγάλουν έξω, απλώς ήθελαν να τους γνωρίσουν.

Ο Λωτ, προσπαθώντας να αποσπάσει την προσοχή του κόσμου, βγαίνει κοντά τους και τους προσφέρει τις κόρες του. Είναι απίθανο ένα άτομο που γνωρίζει τις κλίσεις του πλήθους (άλλωστε, εξέφρασαν το αίτημα), να προσφέρει κόρες, επειδή είναι γυναίκες και το πλήθος ήρθε για άντρες. Αλλά μιλάμε για κορίτσια, όχι για υπάλληλο ή για κάποιον άλλο που θα μπορούσε να ενδιαφέρει το πλήθος των ομοφυλόφιλων. Αυτό διαψεύδει μόνο την κύρια έκδοση. Επιπλέον, το πλήθος προσπαθεί να μπει στο σπίτι και δεν καταπατά την τιμή και την αξιοπρέπεια του ίδιου του Λωτ.

Η ιδέα της σοδομίας προκλήθηκε επίσης από τη φράση "ποιος περπατούσε μετά από άλλη σάρκα", σύμφωνα με τους Σοδομίτες που προτιμούσαν την αρσενική σάρκα. Αλλά είναι πιθανό να μιλάμε για εξωσυζυγικές σχέσεις, λατρεία ειδώλων ακόμα και κανιβαλισμό. Πόσο λοιπόν είναι η ομοφυλοφιλία ταυτόχρονα;

Πολλοί παράγοντες παρατίθενται στην απαρίθμηση των αμαρτιών των Σοδομιτών, αλλά η σοδομία δεν είναι μεταξύ αυτών. Για παράδειγμα, οι κάτοικοι της πόλης έγιναν πολύ περήφανοι, έφαγαν πάρα πολύ και νόστιμα: χοιρινό κρέας, γαρίδες, καβούρια και αστακοί, φορούσαν ρούχα από δύο είδη ύλης. Και πολλές άλλες «αμαρτίες» που οι σύγχρονοι άνθρωποι, για να το θέσω ήπια, δεν καταλαβαίνουν καθόλου.

Γιατί λοιπόν, αν όχι για τη σοδομία, και όπως συνηθίζεται τώρα να λέγεται «σοδομία», οι Σοδομίτες καταστράφηκαν; Λατρεία των ειδώλων, εμμονή με τους διαβόλους (εξ ου και η αγάπη για τις υπερβολές και το νόστιμο φαγητό) και παραβιάσεις των νόμων της φιλοξενίας.

Ο Λωτ και τα παιδιά του, είναι επίσης εγγόνια από κόρες

Φαίνεται ότι κάποιος θα μπορούσε να σταματήσει σε αυτό, επειδή οι ένοχοι έχουν τιμωρηθεί, αλλά οι δίκαιοι έχουν σωθεί. Αλλά περιμένετε ένα λεπτό, τι γίνεται με το γεγονός ότι ο Λωτ κατοικήσει στη συνέχεια τα εδάφη των Σοδόμων με παιδιά που γέννησαν οι κόρες του από αυτόν; Δεν είναι αμαρτία; Δηλαδή, για τις γαρίδες και τις απόπειρες συνάντησης ταξιδιωτών, η πόλη αποδείχθηκε ότι κάηκε, αλλά τι γίνεται με την αιμομιξία;

Η σύζυγος του Λωτ παραμένει στην πόλη με τη μορφή κολώνα αλατιού, οι γαμπροί δεν πηγαίνουν καθόλου μαζί τους και παραμένουν στην πόλη. Ο Λωτ και οι κόρες του ζουν σε μια σπηλιά. Η μεγαλύτερη κόρη καλεί τη μικρότερη να δώσει στον πατέρα της λίγο κρασί και να κάνει σχέση μαζί του. Ναι, αν κρίνω από το κείμενο δεν υπάρχει καταδίκη ή δυσαρέσκεια, αλλά έτσι ιδρύθηκαν τα δύο έθνη των Μωαβιτών και των Αμμωνιτών. Εκπρόσωποι και των δύο εθνικοτήτων βρίσκονται στη γενεαλογία του Ιησού Χριστού, δηλαδή οι κόρες του Λωτ έκαναν ένα πολύ σημαντικό βήμα για όλη την ιστορία.

Η γραφή λέει ότι ο γέροντας εξηγεί στον μικρότερο ότι ο πατέρας είναι μεγάλος και δεν υπάρχει άλλο άτομο που θα ερχόταν σε εμάς σύμφωνα με τα γήινα έθιμα. Δηλαδή, τα κορίτσια δεν έχουν πόθο, υπάρχει ένας επίγειος νόμος σχετικά με την αναγκαιότητα της τεκνοποίησης, ο πατέρας είναι γέρος και ο χρόνος περνά. Είναι αυτό το παγκόσμιο ζήτημα που αντιμετωπίζουν οι αδελφές και το καθήκον τους είναι κάτι εξαιρετικά σημαντικό και η Πτώση και τα αποτελέσματά της έγιναν μπροστά στα μάτια τους.

Η μεγαλύτερη κόρη του Λωτ πήρε επάνω της αυτή την απόφαση, όπως αρμόζει στη μεγαλύτερη. Ο ίδιος ο Λωτ δεν ήξερε τι έκανε επειδή ήταν μεθυσμένος. Οι ενέργειες των θυγατέρων του Λωτ δεν μπορούν να κριθούν από την άποψη της συνηθισμένης ηθικής, επειδή η κατάστασή τους ήταν εξαιρετική, εκτός συνηθισμένων. Η πράξη τους προκαθορίζει την ιστορία του Χριστιανισμού και ως εκ τούτου αξίζει μια διαφορετική κατανόηση.

Ωστόσο, αυτό απέχει πολύ από τον μοναδικό βιβλικό μύθο για τον οποίο η διαμάχη συνεχίζεται μέχρι σήμερα. Όσο περισσότερες απόψεις, τόσο πιο ξεκάθαρο γίνεται ότι δεν υπάρχει μονοσήμαντη απάντηση και ο καθένας την ερμηνεύει σύμφωνα με την αντίληψη και το σκοπό του. Ποιος έγραψε πραγματικά τη Βίβλο και γιατί η διαμάχη για τη συγγραφή εξακολουθεί να αρχίζει?