Γιατί οι μεταρρυθμίσεις του πρώτου προέδρου της Τουρκίας πυροδότησαν τη λαϊκή αναταραχή: "Επανάσταση καπέλων"

2024 Συγγραφέας: Richard Flannagan | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2023-12-16 00:02

Εάν το θέατρο ξεκινά με μια κρεμάστρα, τότε γιατί να μην ξεκινήσουμε μεταρρυθμίσεις στη χώρα, ντυμένοι με νέα κοστούμια, όχι λιγότερο από ολόκληρο τον τοπικό πληθυσμό; Αυτό συνέβη πριν από περίπου εκατό χρόνια στην Τουρκία - παρεμπιπτόντως, οι γνώστες της ρωσικής ιστορίας σίγουρα θα θυμούνται κάτι παρόμοιο, αλλά αυτό συνέβη δύο αιώνες νωρίτερα. Με τον ένα ή τον άλλο τρόπο, υποσχέθηκε στους πρώην υπηκόους της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας ένα ευτυχισμένο μέλλον, αλλά η πληρωμή για την επίθεσή του ακολούθησε την απόρριψη των παλιών παραδόσεων, μια σημαντική θέση μεταξύ των οποίων δόθηκε στα κομμωτήρια.

Μουσταφά Κεμάλ και η πορεία προς τη δυτικοποίηση της χώρας

Με τη συνθηκολόγηση της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας και την κατάργηση του Σουλτάνου μετά τον Πρώτο Παγκόσμιο Πόλεμο, τελείωσε μια ολόκληρη εποχή στην ιστορία αυτού του κράτους. Ένα νέο ξεκίνησε - η χώρα έπρεπε να πάρει το δρόμο της μεταρρύθμισης. Το πρόγραμμα, ευτυχώς, ήταν, όπως και ο άνθρωπος, έτοιμο να γίνει ο νέος εθνικός ηγέτης και να οδηγήσει τους συμπατριώτες του στην πρόοδο και την ευημερία. Gazταν ο Γκάζι Μουσταφά Κεμάλ Πασάς, ο οποίος αργότερα, μετά την κατάργηση των τίτλων και την εισαγωγή των επωνύμων, θα λάβει το όνομα Ατατούρκ - δηλαδή «ο πατέρας των Τούρκων».

Αλλά αυτό θα συμβεί μόνο το 1934, όταν η πατρίδα του θα είναι ήδη η Τουρκική Δημοκρατία. Ο Μουσταφά Κεμάλ γεννήθηκε σε μια χώρα που ονομάζεται Οθωμανική Αυτοκρατορία το 1881 και η ακριβής ημερομηνία γέννησής του δεν έχει καθοριστεί, ούτε αυτή ήταν γνωστή στον Ατατούρκ. Ο ίδιος στη συνέχεια επέλεξε την 19η Μαΐου ως γενέθλιά του - την ημέρα έναρξης του πολέμου για την ανεξαρτησία της Τουρκίας. Απλός, πεισματάρης, ανεξάρτητος, ο Μουσταφά εκπαιδεύτηκε σε στρατιωτική σχολή, στη συνέχεια σε στρατιωτικό κολέγιο και μετά την αποφοίτησή του μπήκε στην ακαδημία του γενικού επιτελείου. Το 1905, δημιούργησε μια επαναστατική οργάνωση που ονομάζεται "Vatan", δηλαδή "Motherland", συνελήφθη, αλλά συνέχισε τη στρατιωτική του καριέρα.

Μετά την ήττα της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας στον Α 'Παγκόσμιο Πόλεμο και την κατάληψη της χώρας από ξένα στρατεύματα, ο Μουσταφά Κεμάλ έγινε επικεφαλής του κοινοβουλίου που συγκλήθηκε και ηγήθηκε της κυβέρνησης, μετά την οποία επικέντρωσε τις προσπάθειές του στον αγώνα για την εδαφική ανεξαρτησία της Τουρκίας Ε Ο πόλεμος τελείωσε το 1923 με την υπογραφή της Ειρηνευτικής Συνθήκης της Λωζάνης. Ανακηρύχθηκε η δημιουργία της Τουρκικής Δημοκρατίας, με επικεφαλής τον πρώτο πρόεδρο, Μουσταφά Κεμάλ.

Το Οθωμανικό Χαλιφάτο εκκαθαρίστηκε, ολόκληρο το σύστημα της κοινωνικής δομής έπρεπε να αναθεωρηθεί. Ο Ατατούρκ άρχισε να ασχολείται. Σε μόλις μερικές δεκαετίες, ο ηγέτης της Τουρκίας θα αλλάξει εντελώς την εμφάνιση της χώρας και τον τρόπο ζωής των κατοίκων της, αλλά θα ξεκινήσει, στις καλύτερες παραδόσεις του Πέτρου Α ', με μια εθνική φορεσιά. Οι πολίτες της δημοκρατίας έπρεπε να εισέλθουν σε μια νέα ζωή με νέα ρούχα και ασυνήθιστα κομμωτήρια.

«Τους υποδέχονται τα ρούχα τους»

Η παραδοσιακή κόμμωση των ανδρών στην Οθωμανική Αυτοκρατορία ήταν ένα τουρμπάνι ή φέσι - ένα κόκκινο καπάκι με μια μαύρη φούντα. Το φέσι εισήχθη από τον Σουλτάνο Μεχμέτ Β 'το 1826 ως κόμμωση για αξιωματούχους και στρατιώτες. Ο ίδιος ο Ατατούρκ έχει δοκιμάσει επανειλημμένα την ευρωπαϊκή φορεσιά - για παράδειγμα, το 1910 κατά τη διάρκεια στρατιωτικών ασκήσεων στην Πικαρδία.

Στις 25 Νοεμβρίου 1925 ξεκίνησε η μεταρρύθμιση της ένδυσης και των καπέλων στην Τουρκία. Ένας νέος υποχρεωτικός κώδικας ενδυμασίας εισήχθη για τους δημόσιους υπαλλήλους: υποτίθεται ότι ήταν ντυμένοι με κοστούμι δυτικού τύπου, φορούσαν γραβάτα και καπέλο με χείλη στο κεφάλι. Για τους υπόλοιπους πολίτες, η αλλαγή ντουλάπας συνιστάται μέχρι στιγμής μόνο έντονα. Ο ίδιος ο Μουσταφά Κεμάλ, ερχόμενος στις πόλεις με παραστάσεις, απέδειξε την εμφάνιση ενός πολίτη της νέας Τουρκικής Δημοκρατίας και, εμπνευσμένοι από τα λόγια και τις ομιλίες του, οι κάτοικοι της πόλης μετά το τέλος της παράστασης αποχαιρέτησαν το φέσι τους και έσπευσαν στο κατάστημα για ένα καπέλο.

Οι έμποροι δεν είχαν χρόνο να καλύψουν τη ζήτηση για νέα κομμωτήρια - οι Τούρκοι ανταποκρίθηκαν πρόθυμα σε τέτοιες αλλαγές. Ωστόσο, όχι παντού. Εάν στην Κωνσταντινούπολη υπήρχαν ουρές για καπέλα, τότε στα βόρεια και ανατολικά της Ανατολίας άρχισαν οι διαδηλώσεις. Ένα καπέλο με χείλη έγινε αντιληπτό εκεί ως σύμβολο των "Φράγκων" - έτσι ονομάζονταν οι Ευρωπαίοι. Και τι μπορούσαν να καταλάβουν οι Φράγκοι στις μουσουλμανικές παραδόσεις; Η καθημερινή πενταπλή προσευχή δεν μπορούσε να εκτελεστεί σύμφωνα με όλους τους κανόνες - το χείλος του καπέλου σας εμπόδισε να αγγίξετε το μέτωπό σας στο πάτωμα κατά τη διάρκεια της προσευχής, και ως εκ τούτου να λατρέψετε τον Αλλάχ. Σε αντίθεση με τη νέα μόδα, ο πληθυσμός των πόλεων της Ανατολίας απέρριψε επίσης άλλες αλλαγές. Φυσικά, ελήφθησαν σκληρά μέτρα εναντίον των Προτεσταντών που υπονόμευσαν τις μεταρρυθμίσεις και την εξουσία της κυβέρνησης.

Διαμαρτυρίες και καταστολή τους στο δρόμο για νέες μεταρρυθμίσεις

Ο Atif Khoja του Iskilip, ισλαμικός θεολόγος που δύο χρόνια νωρίτερα έγραψε μια πραγματεία κατά της μίμησης των Ευρωπαίων, αιχμαλωτίστηκε από χωροφύλακες και δικάστηκε για κριτική στους νέους κανόνες. Στις 4 Φεβρουαρίου 1926, ο Ατίφ Χότζα και ο «συνεργός» του Αλί Ρίζα εκτελέστηκαν. Λέγεται ότι οι αρχές χρειάζονταν απλώς έναν αποδιοπομπαίο τράγο για να ηρεμήσουν οι αναταραχές στη χώρα. Περίπου πενήντα άνθρωποι λέγεται ότι πέθαναν κατά τη διάρκεια των ταραχών που προκλήθηκαν από τις διαμαρτυρίες των Τούρκων κατά του νέου ενδυματολογικού κώδικα.

Το 1934, τα μέτρα για την εισαγωγή της ευρωπαϊκής ένδυσης έγιναν πιο σκληρά: ψηφίστηκε ένας νόμος σύμφωνα με τον οποίο για τη χρήση φέσι αντί για καπέλο με χείλη, υπήρχε απειλή φυλάκισης για περίοδο δύο έως έξι μηνών. Αυτός ο νόμος για τα απαγορευμένα είδη ένδυσης, που εγκρίθηκε τη στιγμή των μεταρρυθμίσεων, ίσχυε επίσημα μέχρι το 2014, αν και στην πραγματικότητα είχε αγνοηθεί εδώ και καιρό.

Στα εικοσάρια του περασμένου αιώνα, η εμφάνιση των Τούρκων γυναικών άλλαξε ριζικά: ο Ατατούρκ «άνοιξε» γυναικεία πρόσωπα και φιγούρες, κρυμμένα μέχρι τώρα από τα αδιάκριτα βλέμματα για αιώνες πίσω από διάφορα είδη πέπλων. «Οι γυναίκες μας νιώθουν και σκέφτονται όπως εμείς», είπε ο πρόεδρος. Στην Τουρκία, νωρίτερα από ό, τι σε πολλές άλλες χώρες, συμπεριλαμβανομένων των ευρωπαϊκών, πραγματοποιήθηκε το δικαίωμα των γυναικών να ψηφίζουν και να εκλέγονται στο κοινοβούλιο - αυτό συνέβη ήδη το 1934. Παρεμπιπτόντως, μετά από τον ίδιο τον Πέτρο τον Μέγα, ο Ατατούρκ δίδαξε ντροπαλούς συμπατριώτες του να παρακολουθούν μπάλες και να χορεύουν σε αυτές.

Σε πολύ σύντομο χρονικό διάστημα, η Τουρκία δεν ήταν απλά «μεταμφιεσμένη». ο τρόπος ζωής και η προοπτική των κατοίκων της χώρας έχουν αλλάξει. Τα εδάφη, όπου για αιώνες όλα καθορίζονταν από τις απαιτήσεις του Ισλάμ, μετατράπηκαν στο έδαφος ενός κοσμικού κράτους - με διαφορετικές, νέες - δυτικές αξίες και προτεραιότητες.

Ο ίδιος ο Ατατούρκ - στην πραγματικότητα, ένας δικτάτορας, αλλά ο οποίος χρησιμοποίησε τη δύναμή του όχι για εγωιστικούς σκοπούς, αλλά για την αποτελεσματική μεταρρύθμιση της κοινωνίας - έχει γίνει μια πραγματικά ιστορική προσωπικότητα. Από την άλλη πλευρά, η ίδια η ιστορία οδήγησε την Οθωμανική Αυτοκρατορία να αλλάξει και ο πρώτος πρόεδρος της νέας δημοκρατίας έγινε, κατά μία έννοια, μόνο ένα όργανο στα χέρια της. Αλλά θα ήταν δυνατό να πείσουμε τον πληθυσμό να ακολουθήσει έναν νέο δρόμο χωρίς να τους διδάξει πρώτα να φορούν νέα ρούχα και νέα καπέλα - ένα ερώτημα που παραμένει ανοιχτό.

Έχοντας βρεθεί εκτός νόμου για κάποιο διάστημα στην Τουρκία, το φεζ δεν έχει χάσει τη σημασία του για τον υπόλοιπο μουσουλμανικό κόσμο. Αλλά τι άλλο φορούν οι άνδρες της Ανατολής στο κεφάλι τους: ένα τουρμπάνι, ένα κρανίο και πολλά άλλα.