Τι είναι η καταπολέμηση της έκστασης και πώς επηρέασε την ανάπτυξη της τέχνης

2024 Συγγραφέας: Richard Flannagan | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2023-12-16 00:02

Τι κοινό μπορεί να υπάρχει ανάμεσα στους φρενήρεις χορούς των αφρικανικών φυλών και την πανηγυρική πορεία προς την ορχήστρα κατά τη διάρκεια της εορταστικής παρέλασης; Και πώς συνδέονται τα μουσικά όργανα με την απαλλαγή από τον φόβο και τον πόνο, και ταυτόχρονα από το δικό σου «εγώ»; Πολύ ισχυρότερο από όσο θα μπορούσε κανείς να σκεφτεί - όλα αυτά ενώνονται με ένα περίεργο φαινόμενο που ονομάζεται «μάχη της έκστασης».

Η πολεμική έκσταση των ανθρώπων της αρχαιότητας

Φαίνεται ότι στην αρχή προσπαθείτε να διασφαλίσετε ότι η ζωή είναι ασφαλής, αλλά υπάρχει άφθονο φαγητό και στη συνέχεια τρώτε και χορεύετε - αλλά όχι. Υπάρχει μια θεωρία, που διατυπώθηκε σχετικά πρόσφατα από τον εθνογράφο γεωργιανής καταγωγής, Τζόζεφ Ζορντάνια, ότι ορισμένοι τύποι τέχνης εμφανίστηκαν λόγω της ικανότητας της ανθρώπινης συνείδησης να περάσει σε μια ειδική κατάσταση, ακόμη και σε πολεμική. Αυτό το φαινόμενο ανακαλύφθηκε στους προϊστορικούς χρόνους, επιπλέον, χρησιμοποιήθηκε σε πλήρη ισχύ και η τρανς μάχης άφησε το σημάδι της, ίσως, στις απαρχές της εμφάνισης διαφόρων τύπων τέχνης.

Είναι αδύνατο να πούμε με βεβαιότητα πότε οι πρόγονοί μας ανακάλυψαν αυτό το χαρακτηριστικό και πότε άρχισαν να το χρησιμοποιούν. Αποδείχθηκε ότι παρουσία ορισμένων συνθηκών, κάποιος μπορεί να γίνει άφοβος, να μην αισθάνεται πόνο και ταυτόχρονα να διαλυθεί εντελώς σε μια ομάδα του είδους του, ως ένα από τα μέρη ενός μεγάλου και πολύπλοκου ζωντανού οργανισμού.

Ένα άτομο που βρίσκεται σε αυτήν την κατάσταση αισθάνεται ευφορία, πρακτικά δεν είναι ευαίσθητο στον πόνο και ακόμη και αισθάνεται σοβαρές πληγές μόνο ως δυσφορία - μέχρι ένα σημείο. Ο φόβος εξαφανίζεται, αυτό οδηγεί είτε στην ικανότητα να πολεμάς ακούραστα κατά τη διάρκεια της μάχης, είτε στην προθυμία να θυσιάσεις τον εαυτό σου για χάρη ενός κοινού στόχου. Ένα σημαντικό χαρακτηριστικό της μαχητικής έκστασης είναι η εξαφάνιση του «εγώ» κάποιου και η αντικατάστασή του με το «εμείς» ή ένα μεγάλο, συλλογικό «εγώ». Μια τέτοια «τρελή μάχης» σε όλη την ανθρώπινη ιστορία παρατηρήθηκε κατά τη διάρκεια πολέμων, στο πεδίο της μάχης, αλλά πιστεύεται ότι εμφανίστηκε πολύ νωρίτερα.

Σύμφωνα με τον καθηγητή Jordania, με την εγκατάσταση στην Αφρική στην παλαιολιθική εποχή, οι άνθρωποι αντιμετώπισαν έναν σοβαρό κίνδυνο από μεγάλα αρπακτικά. Στη συνέχεια άρχισαν να εξασκούν σκόπιμη, συνειδητή είσοδο σε μια μαχητική έκσταση - μέσω σύγχρονων κραυγών - δυνατών, παράξενων και τρομακτικών - και σύγχρονων κινήσεων: έδιωξαν τα λιοντάρια και απελευθερώθηκαν από τον φόβο. Και ως εκ τούτου, οι "άγριοι" χοροί και οι περίεργες τελετουργίες των αφρικανικών φυλών, και όχι μόνο των αφρικανικών, μπορούν να γίνουν αντιληπτές ως ηχώ εκείνης της περιόδου της ανθρώπινης ανάπτυξης.

Πώς προκλήθηκε η κατάσταση της τρανς μάχης

Μια πολεμική έκσταση προκύπτει από μόνη της τη στιγμή που διακυβεύεται η ίδια μας η ζωή - με μια αίσθηση μεγάλου, θανάσιμου κινδύνου. Αλλά ήδη πριν από χιλιάδες χρόνια, χρησιμοποιήθηκαν τεχνικές με τη βοήθεια των οποίων ήταν δυνατό να βυθιστεί μια ολόκληρη φυλή σε αυτήν την κατάσταση - για παράδειγμα, πριν από ένα κυνήγι ή την παραμονή μιας μάχης. Μεταξύ των απλών τρόπων για να επιτευχθεί αυτό είναι οι ρυθμικές κινήσεις του κεφαλιού, ένας συγκεκριμένος ρυθμός αναπνοής - αυτό προκαλεί ένα ορισμένο υπνωτικό αποτέλεσμα. Είναι κάπως πιο περίπλοκο - φωνές, τραγούδια, η χρήση κρουστών μουσικών οργάνων που υπάγονται σε κάποιο είδος τελετουργίας - όλα αυτά σε χορωδία, συγχρόνως. Πριν από την τελετή, εφαρμόστηκε βαφή στο σώμα, εκτελέστηκαν χορευτικές κινήσεις, οι οποίες, λόγω του συγχρονισμού τους, έφεραν τους συμμετέχοντες σε κατάσταση έκστασης.

Χάρη σε αυτήν την κατάσταση πραγμάτων - όταν ήταν δυνατό να αντιμετωπιστεί ο κίνδυνος φτάνοντας σε διαφορετικό επίπεδο συνείδησης - εμφανίστηκαν διαφορετικά είδη τέχνης. Είναι ακόμη πιθανό ότι ορισμένοι από αυτούς μέχρι σήμερα έχουν απήχηση στους θεατές και τους ακροατές χάρη σε αυτήν την αναφορά στα αρχαία ένστικτα. Ακόμα, σε κατάσταση μάχης, υπάρχουν πολλά ελκυστικά πράγματα: να γίνεις ατρόμητος και, στην πραγματικότητα, άτρωτος από τον εχθρό, να προστατέψεις το «εγώ» σου διαλύοντάς το στο συλλογικό «εμείς» - μια τόσο αρχαία και φυσική εμπειρία δεν θα μπορούσε να περάσει χωρίς ίχνος σε μια σχετικά σύντομη περίοδο ανάπτυξης του πολιτισμού. Η αρμονία στο χορό, οι σύγχρονες κινήσεις των χορευτών στο ρυθμό της μουσικής έχουν όχι μόνο αισθητική αξία, αλλά φέρνουν και απόηχους αρχαίων πρακτικών, που εκείνη την εποχή δεν θα μπορούσαν να εξηγηθούν διαφορετικά παρά από την επίδραση των ανώτερων θεϊκών δυνάμεων.

Πώς εμφανίστηκε η στρατιωτική πορεία και η κραυγή μάχης

Η δύναμη της μουσικής στο πλαίσιο των μαχών με τον εχθρό εκτιμήθηκε ακόμη από τους Σπαρτιάτες στην εποχή των αρχαίων ελληνικών κρατών. Οι πολεμιστές μέτρησαν το βήμα τους στον ρυθμό της μελωδίας του φλάουτου που συνόδευε την πομπή. Τις μέρες της αρχαιότητας, γνώριζαν πολύ καλά τι ήταν η μάχη της τρανς, αυτή η κατάσταση στην ελληνική μυθολογία ονομαζόταν "λίσσα", κατέλαβε ένα άτομο ως ένα είδος ανυποχώρητης θεότητας και τον έκανε άτρωτο, εξαγριωμένο, ακόμη και τρελό.

Οι Ρωμαίοι στρατιώτες θεωρούνται ότι εφηύραν τον κανόνα για να συμβαδίζουν, με ένα βήμα πορείας, το οποίο υιοθετήθηκε μετά από μιάμιση χιλιετία από τους Ευρωπαίους της Νέας Timeρας. Εμφανίστηκε ένα μουσικό είδος που ονομάζεται βάδισμα, το οποίο είχε τη λειτουργία της ηχητικής συνοδείας του «περπατώντας στο πόδι». Κυρίως τύμπανα χρησιμοποιήθηκαν για να τονίσουν τον ρυθμό. Πολεμιστές που περπατούσαν ο ένας δίπλα στον άλλον, πορεύονταν συγχρονισμένοι και αποκτούσαν διαφορετικά τα χαρακτηριστικά ενός μοναδικού πολύπλοκου οργανισμού. Αποδείχθηκε ότι όλα αυτά επηρεάζουν επίσης τις δυνατότητες του στρατού κατά τη διάρκεια της μάχης - η στρατιωτική έκσταση ή μια κατάσταση κοντά σε αυτήν βίωσε ο στρατός της νέας εποχής. Η κραυγή απέκτησε μια ιδιαίτερη σημασία στο φαινόμενο της μάχης της έκστασης. Σε διαφορετικές εποχές και σε διαφορετικές καταστάσεις, ακούστηκε διαφορετικά: "Alam!" μεταξύ των Ελλήνων, Nobiscum Deus ("Ο Θεός είναι μαζί μας!") - στη Βυζαντινή Αυτοκρατορία, η κραυγή μάχης στα ιαπωνικά ακούστηκε "Banzai!", που κυριολεκτικά σημαίνει "Δέκα χιλιάδες".

Η έκσταση μάχης έλαβε κάλυψη στη μυθολογία διαφορετικών λαών. Μεταξύ των Ελλήνων, μια εικόνα μιας τόσο έξαλλης κατάστασης μπορεί να βρεθεί στις ιστορίες της ζωής του Ηρακλή. Και μεταξύ των χαρακτήρων των αρχαίων σκανδιναβικών μύθων, υπάρχουν φρικτοί πολεμιστές - είναι ξέφρενοι στις μάχες, δεν αισθάνονται πόνο και είναι πολύ επιθετικοί. Φαίνεται ότι, μετά τη μάχη, οι οπαδοί έπεσαν εξαντλημένοι, τυλίχτηκαν σε βαθύ ύπνο. Μια άλλη επιλογή ή ένας βοηθητικός τρόπος για να επιτευχθεί η επιθυμητή κατάσταση ήταν η μέθη με ψυχοτρόπες ουσίες - από το αλκοόλ στα παραισθησιογόνα μανιτάρια, τα οποία επηρέασαν επίσης την αυτογνωσία όσων προετοιμάζονταν για μάχη ή για κυνήγι. Όλα αυτά έγιναν επίσης - και γίνονται ακόμη - μέρος διαφόρων λατρείων και μυήσεων, μερικές από τις οποίες πέρασαν στους αιώνες και τις χιλιετίες.

Και εδώ τι κρύβουν οι κελτικοί ταφικοί τύμβοι, το αλκοόλ δεν ήταν χωρίς αλκοόλ εδώ.