Γιατί ο Βλαντιμίρ lyλιτς δεν θάφτηκε, και του οποίου η λατρεία της προσωπικότητας ήταν ισχυρότερη από τον Λένιν ή τον Στάλιν

2024 Συγγραφέας: Richard Flannagan | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2023-12-16 00:02

Η λατρεία της προσωπικότητας, ως ένδειξη αυταρχίας, άνθισε με βίαιο χρώμα στη χώρα όπου χτίστηκε ο σοσιαλισμός και καθοδηγήθηκε από το γενικό και όχι το ιδιαίτερο. Κατά ειρωνικό τρόπο, η ίδια η φράση "λατρεία της προσωπικότητας" άρχισε να χρησιμοποιείται στη δεκαετία του '50 για να καταρριφθεί αυτή η λατρεία της προσωπικότητας. Οι προσωπικότητες του Λένιν και του Στάλιν υψώθηκαν κατά τη διάρκεια της ζωής τους, αλλά αν το όνομα του δεύτερου με την πάροδο του χρόνου άρχισε να γίνεται μάλλον διφορούμενο, τότε ο Λένιν παραμένει "πιο ζωντανός από όλους τους ζωντανούς". Ποια είναι η διαφορά μεταξύ των αντιλήψεων για τις προσωπικότητες των δύο ηγετών και ποιος από αυτούς ήταν πιο εκθειασμένος;

Η οδός Λένιν, καθώς και ένα μνημείο γι 'αυτόν, ίσως, βρίσκεται σε κάθε πόλη. Γιατί, παρά το γεγονός ότι δεν υπάρχει προηγούμενο καθεστώς χώρας και κράτους, η κοινωνία δεν είναι ακόμα έτοιμη να χωρίσει με το σώμα του ηγέτη του σοσιαλισμού. Η λατρεία της προσωπικότητας του Στάλιν ξεκίνησε τη δεκαετία του 1920, εμφανίστηκε η πόλη του Στάλινγκραντ (τώρα Βόλγκογκραντ), είναι αξιοσημείωτο ότι πριν από αυτό ονομαζόταν Τσαρίτσιν. Με την πάροδο του χρόνου, η λατρεία αποκτά δυναμική, του στήνονται τεράστια μνημεία κατά τη διάρκεια της ζωής του, το όνομά του τυπώνεται στις εφημερίδες με μεγάλα γράμματα και απαγορεύεται να τον κατακρίνεις. Ωστόσο, τώρα δεν υπάρχουν πρακτικά τέτοια αντικείμενα.

Έχοντας χάσει, άρχισαν να εκτιμούν

Η εμφάνιση του καθολικού θαυμασμού για τον Λένιν συνέπεσε με την ασθένεια και το θάνατό του. Είναι πιθανό ότι ήταν η τελευταία περίσταση που έδωσε σημασία στο πρόσωπό του, κάνοντας την απώλεια ανεπανόρθωτη. Όλες οι προηγούμενες απαγορεύσεις για την άνοδο της προσωπικότητας του ηγέτη καταργήθηκαν, ο Λένιν άρχισε να μετατρέπεται σε κάτι αθάνατο, και ακόμη περισσότερο - σε θεσμό του σοβιετικού ουμανισμού. Επιπλέον, αυτό συνέβη με την κατάθεση της κυβέρνησης, η οποία έκανε τον Λένιν σύμβολο και αντικείμενο του κομμουνισμού, παρά τις αντιρρήσεις των συγγενών του.

21 Ιανουαρίου - η ημέρα του θανάτου του Λένιν έγινε ημέρα ετήσιου πένθους, το Πέτρογκραντ έγινε Λένινγκραντ, σε όλες τις μεγάλες πόλεις διατάχθηκε να ανεγερθούν μνημεία στον Βλαντιμίρ lyλιτς. Και το ινστιτούτο, που πήρε το όνομά του, έλαβε εντολή να δημοσιεύσει τα έργα του ηγέτη σε διαφορετικές γλώσσες, και αυτό θα έπρεπε να ήταν μια μαζική κυκλοφορία.

Πώς έγινε που αποφάσισαν να μην θάψουν το πτώμα; Ο αριθμός εκείνων που επιθυμούσαν να αποχαιρετήσουν τον Βλαντιμίρ lyλιτς ξεπέρασε κάθε προσδοκία. Οι άνθρωποι ταξίδεψαν ειδικά σε όλη τη χώρα προκειμένου να σταθούν σε μια τεράστια ουρά και να αποχαιρετήσουν τον Λένιν. Αποφασίστηκε να τοποθετηθεί το σώμα του σε μια ειδική κρύπτη, η οποία ανεγέρθηκε κοντά στα τείχη του Κρεμλίνου, ακριβώς στην Κόκκινη Πλατεία, και να δοθεί σε όλους η ευκαιρία να αποχαιρετήσουν.

Είναι πιθανό ότι αυτό, όπως ήταν αναμενόμενο, θα ήταν ένα προσωρινό μέτρο και με την πάροδο του χρόνου το σώμα θα θάβονταν. Αλλά η εφημερίδα Pravda δημοσίευσε ένα άρθρο του Ζινόβιεφ, στο οποίο φώναζε ότι, λένε, πόσο καλό ήταν που αποφάσισαν να θάψουν τον Λένιν σε κρύπτη, λένε, το μάντεψαν! Άλλωστε, θα ήταν εντελώς αφόρητο να τον αποχαιρετήσω, να τον θάψω στο χώμα. Ο συγγραφέας εκφράζει επίσης την ελπίδα ότι με την πάροδο του χρόνου, η πόλη του Λένιν θα εμφανίζεται κοντά και θα είναι πάντα γεμάτη εδώ, και όχι μόνο άνθρωποι από την ΕΣΣΔ, αλλά και από όλο τον κόσμο θα έρθουν εδώ στην κρύπτη. Και η ιδέα, που παρουσιάστηκε επιδέξια από το «ποιος πρέπει να είναι», έγινε δημόσια και ο αριθμός εκείνων που ήθελαν να αποχαιρετήσουν μόνο αυξήθηκε.

Έτσι το σώμα του ηγέτη ταριχεύτηκε και τοποθετήθηκε πρώτα σε μια μικρή ξύλινη κρύπτη και στη συνέχεια χτίστηκε ένα μαυσωλείο. Ωστόσο, οι τεράστιες ουρές στην κρύπτη σε κάθε καιρό και οποιαδήποτε εποχή του χρόνου σύντομα έγιναν συνηθισμένο θέαμα. Ένα ατελείωτο ρεύμα ανθρώπων δεν επέτρεψε στον Λένιν να ταφεί. Η ξύλινη δομή άλλαξε σε γρανίτη το 1929, αυτό έγινε ένα είδος σημείου σε αυτό το θέμα, καθιερώνοντας σταθερά τη λατρεία του Λένιν.

Τα έργα του Λένιν παρατίθενται, στον τόπο και όχι στον τόπο, που κατέφευγαν για να αποδείξουν την υπόθεσή τους, σαν να ήταν ιερή γραφή. Η βιογραφία του Λένιν χωρίστηκε κυριολεκτικά σε κομμάτια, εκατοντάδες χιλιάδες άρθρα, επιστημονικές εργασίες και βιβλία αφιερώθηκαν στη ζωή και τις ιδέες του. Οι νεότεροι μαθητές γνώριζαν ποιος ήταν ο Λένιν, πορτρέτα, προτομές και αγάλματα ήταν παντού, ούτε ένα γραφείο του παραμικρού αφεντικού δεν μπορούσε να κάνει χωρίς αυτόν τον συμβολισμό. Perhapsσως η πιο σημαντική απόδειξη της λαϊκής αγάπης ήταν οι φτηνές αναπαραγωγές ζωγραφικών έργων με τον ηγέτη, που οι αγρότες κρέμασαν στις καλύβες τους, συχνά στη θέση των εικόνων, και μερικές φορές ακριβώς δίπλα τους.

Ποιος το είχε ανάγκη ή γιατί ο Στάλιν καλλιέργησε την προσωπικότητα του Λένιν;

Ένα πράγμα είναι σαφές ότι όλα αυτά συνέβησαν όχι μόνο με την άδεια των αρχών, αλλά με την αρμόδια υποβολή τους. Ωστόσο, γιατί το χρειάστηκαν; Στο δεύτερο Συνέδριο των Σοβιετικών, ο Στάλιν εκφώνησε μια ιδιαίτερα θερμή ομιλία, μετά την οποία, σύμφωνα με πολλούς ιστορικούς και πολιτικούς επιστήμονες, όλα ξεκίνησαν. Αυτό ήταν ένα είδος σήματος για την τελετουργική ανάταση του νεκρού ηγέτη.

Επιπλέον, ήταν ο Στάλιν που έβαλε τέλος στο ζήτημα της τοποθέτησης του σώματος του Λένιν στην κρύπτη, δίνοντας έτσι στον κομμουνισμό τόπο λατρείας. Αυτό συγκλόνισε πολλούς Μπολσεβίκους, αλλά δεν έγινε αποδεκτό να αντικρούσει τον Στάλιν. Μόνο η Ναντέζντα Κρούπσκαγια προσπάθησε να το κάνει αυτό, η οποία ήταν κατηγορηματικά κατά της καλλιέργειας της εικόνας του νεκρού συζύγου της. Ωστόσο, η φωνή της ακούστηκε πολύ αδύναμη και ακούστηκε περισσότερο σαν ντροπαλό αίτημα μιας χήρας που κολακεύτηκε από την προσοχή.

Γιατί ο Στάλιν τήρησε μια τόσο διφορούμενη θέση σε αυτό το θέμα; Επιπλέον, ειλικρινά, ο συναισθηματισμός και η αγάπη για κάποιον σαφώς δεν ήταν εγγενείς σε αυτόν. Δεν ήταν θρησκευόμενος και αυτό που συμβαίνει θυμίζει εξαιρετικά κάποια θρησκευτική λατρεία ή τελετή. Perhapsσως η πιο κατάλληλη εξήγηση για αυτό είναι το γεγονός ότι ο Στάλιν, μεγαλώνοντας τον Λένιν, ενίσχυσε τη θέση του κομμουνισμού και άνοιξε επίσης το δρόμο για μια λατρεία του εαυτού του. Η διαφορά μεταξύ των παλιών λενινιστών και των πρώην αντιπάλων τους, για παράδειγμα, του Τρότσκι, έγινε ακόμη πιο εκφραστική.

Από την άλλη πλευρά, από τη νεότητά του, ο Στάλιν ταυτίστηκε με τον Βλαντιμίρ lyλιτς, θεωρώντας τον ως πρότυπο του ηγέτη της επαναστατικής δραστηριότητας. Πιθανώς για αυτόν ήταν η δική του λατρεία της προσωπικότητας, την οποία μπορούσε και ενσωμάτωσε στο πλαίσιο μιας ολόκληρης τεράστιας κατάστασης. Οι εικόνες του Λένιν και του Στάλιν ήταν άρρηκτα συνδεδεμένες με την ιστορία του ρωσικού κομμουνισμού, επομένως, ανεβάζοντας τον Λένιν, ο οποίος είχε ήδη εγκαταλείψει την πολιτική αρένα, ο Στάλιν προετοιμάζει επιδέξια και διακριτικά το έδαφος για την απεριόριστη εξουσία του, βασισμένο, μεταξύ άλλων, στη λατρεία του συντρόφου Στάλιν.

Ο Λένιν, με τον οποίο δεν είχε νόημα να ανταγωνίζεσαι πια, ήταν ο τρόπος να λατρεύεις και να δείχνεις αγάπη και αφοσίωση δημόσια. Άλλωστε, παράλληλα με τις επιτυχίες του Λένιν, ο Στάλιν πάντα κάπου φαινόταν.

Σταλινική λατρεία του εαυτού του

Ποια είναι η διαφορά μεταξύ των λατρείων των δύο ηγετών; Η απάντηση είναι προφανής, η πρώτη δεν συμμετείχε στη σκόπιμη άνοδό του και αυτό συνέβη μετά το θάνατό του, όταν δεν μπορούσε πλέον να διορθώσει ή να χαλάσει τίποτα στη βιογραφία και τις πολιτικές του απόψεις. Ο Στάλιν, από την άλλη πλευρά, άρχισε να καλλιεργείται σκόπιμα, χρησιμοποιώντας την εικόνα του Λένιν για αυτό.

Δη στη δεκαετία του 1920, μια ισχυρή ροή πληροφοριών χύθηκε στους Σοβιετικούς πολίτες, η οποία από όλες τις πλευρές απέδειξε στους πολίτες ότι όλα όσα είχαν ήταν όλα χάρη στον σύντροφο Στάλιν. Η οικονομική και κοινωνική επιτυχία ολόκληρης της χώρας και κάθε πολίτη ξεχωριστά οφείλεται στις ακούραστες προσπάθειες του ηγέτη της χώρας. Αυτή η διαδικασία δεν παρεμποδίστηκε από την εκτεταμένη καταστολή για ένα ανεπιτυχώς ανέκδοτο, καταγγελίες σε όλη τη χώρα και κατεστραμμένα πεπρωμένα.

Η λατρεία της προσωπικότητας του Στάλιν έφτασε στο αποκορύφωμά της μετά το τέλος του Μεγάλου Πατριωτικού Πολέμου. Εκείνα τα χρόνια, ήταν γενικά αποδεκτό ότι οι Σοβιετικοί πολίτες κέρδισαν τη Νίκη όχι χάρη στην ακούραστη δουλειά τους, αλλά μάλλον στην ικανή και σαφή ηγεσία του Joseph Vissarionovich. Για τα προβλήματα, που ήταν αρκετά στη μεταπολεμική περίοδο, όλοι κατηγόρησαν τις τοπικές αρχές, ειδικά τους προέδρους των συλλογικών αγροκτημάτων, τους διευθυντές των εργοστασίων και τους επικεφαλής των τοπικών κομματικών οργάνων. Ο Στάλιν θεωρήθηκε ως σωτηρία και η τελευταία λύση, μια έκκληση στην οποία θα μπορούσαν να διορθωθούν τα πάντα. Τελευταία ελπίδα. Στην πραγματικότητα, λίγα έχουν αλλάξει από εκείνη την εποχή.

Η σοβιετική ιδεολογική μηχανή, η οποία είχε ήδη μάθει να καλλιεργεί προσωπικότητα στον σύντροφο Λένιν, μεταπήδησε ενεργά στον σύντροφο Στάλιν. Ωστόσο, μην ξεχνάμε το πρώτο. Είναι πιθανό ότι χωρίς τον έλεγχο του συστήματος επιβολής του νόμου σε αυτόν τον τομέα, αυτή η διαδικασία δεν θα ήταν τόσο επιτυχής και η προσωπικότητα του Στάλιν θα είχε αποθεωθεί πολύ λιγότερο. Αλλά το GULAG ήταν ένα αρκετά πειστικό επιχείρημα σε αυτό το θέμα. Η δικτατορία, η σιδερένια κουρτίνα, ένας τεράστιος αριθμός προβλημάτων στην κοινωνική σφαίρα - όλα αυτά είχαν μια θέση και υπήρχε αρκετή δυσαρέσκεια με τον αρχηγό του κράτους, μόνο που προτίμησαν να τον κρατήσουν μέσα τους, για αρκετά κατανοητούς λόγους.

Ο βασιλιάς πέθανε, ζήτω ο βασιλιάς

Ο θάνατος του Στάλιν έλυσε τα χέρια πολλών πολιτικών που προσπάθησαν να καταλάβουν την εξουσία, αλλά ταυτόχρονα κατάλαβαν την ανάγκη επίλυσης των υπαρχόντων προβλημάτων. Εκείνη την εποχή, η χώρα αντιμετώπιζε ιδιαίτερα έντονα το ζήτημα των μαζικών καταστολών, την εξάπλωση του GULAG, ο αγροτικός τομέας απαιτούσε προσοχή και το εθνικό ζήτημα ήταν ώριμο.

Η έλλειψη ενός σαφούς ηγέτη μεταξύ εκείνων που θα έπαιρναν τα ηνία στα χέρια τους οδήγησε σε κάποια παραμόρφωση. Άρχισαν να ξεφορτώνουν το γκουλάγκ, και με τεράστιες αμνηστίες, αλλά ήταν πολύ νωρίς για να καταρριφθεί η λατρεία της προσωπικότητας του Στάλιν. Wasταν ήδη αρκετό ότι με την απελευθέρωση όσων είχαν κρυφτεί πίσω από τα κάγκελα με πρωτοβουλία του Στάλιν, τα μέλη του κόμματος επισήμαναν ήδη το προφανές λάθος του προκατόχου τους.

Το 1953, ο Μπέρια συνελήφθη και στη συνέχεια πυροβολήθηκε, ο Μαλένκοφ παραιτήθηκε και ο Χρουστσόφ παρέμεινε στις κύριες θέσεις. Με την υποβολή του ξεκίνησε η μαζική απομάκρυνση της λατρείας του Στάλιν στη χώρα. Το 1956 ήταν η χρονιά κορύφωσης σε αυτό το θέμα. Αφίσες με το όνομα του ηγέτη αφαιρέθηκαν παντού, δρόμοι, πόλεις και σπίτια πολιτισμού μετονομάστηκαν, εντελώς διαφορετικές πληροφορίες, όχι παρόμοιες με τις προηγούμενες πληροφορίες, χύθηκαν από τις εφημερίδες.

Το 20ο Συνέδριο του CPSU, στο οποίο ο Χρουστσόφ έκανε μια έκθεση, έγινε το πολύ επίσημο πράσινο φως για ολόκληρη τη χώρα, μετά το οποίο ξεκίνησε η "καλλιέργεια" του Στάλιν. Ο Χρουστσόφ σχεδίασε με αυτόν τον τρόπο να κερδίσει τα νεαρά μέλη του κόμματος στο πλευρό του. Η έκθεση ετοιμάστηκε με ιδιαίτερη προσοχή και οργανώθηκε μια σοβαρή συλλογή υλικών. Δούλευε μια ειδική επιτροπή, της οποίας το καθήκον ήταν να μελετήσει και να συλλέξει πληροφορίες σχετικά με τις καταστολές κατά τη διάρκεια της κυριαρχίας του Στάλιν, που είχαν μαζικό χαρακτήρα. Ο Χρουστσόφ κατάλαβε ότι χωρίς επαρκή βάση τεκμηρίων, μια τόσο τολμηρή δήλωση θα μπορούσε να παίξει εναντίον του, παρόλο που ο Στάλιν ήταν νεκρός.

Με βάση τα δεδομένα που ελήφθησαν με αυτόν τον τρόπο, ο Χρουστσόφ κατέληξε στο συμπέρασμα ότι οι περισσότεροι από τους κρατούμενους της GULAG στάλθηκαν εκεί σε παραπλανητικές υποθέσεις και καταδικάστηκαν χωρίς ενοχή. Επιπλέον, οι κρατούμενοι κακοποιήθηκαν εκεί, βασανίστηκαν με την προσωπική έγκριση του συντρόφου Στάλιν. Αυτό έγινε για μαζικές σαρώσεις. Από τότε, η κεντρική επιτροπή του κόμματος εργάζεται για το απαράδεκτο να ανυψώσει τον ηγέτη στη λατρεία της προσωπικότητας, ονομάστηκε ξένο για το πνεύμα του σοσιαλισμού. Ο Στάλιν, από καλλιεργημένη προσωπικότητα, έγινε σχεδόν ο πιο καταδικασμένος. Αν ο θάνατος ανέβασε μόνο τον Λένιν, τότε με τον Στάλιν όλα συνέβησαν ακριβώς το αντίθετο. Η έκθεση του Χρουστσόφ περιελάμβανε διάφορες θέσεις και συγκεκριμένες κατηγορίες εναντίον του Στάλιν.

• Καταστολή των Μπολσεβίκων, πρώην συμμετεχόντων στον Εμφύλιο Πόλεμο • Μαζική τρομοκρατία σε όλη τη χώρα, με ψευδείς κατηγορίες • Εφαρμογή σχεδίων για όσους καταδικάστηκαν και εκτελέστηκαν. • Ευρεία και εσφαλμένη χρήση του όρου «εχθρός του λαού». • Εξορία λαών. • Μια ασυμβίβαστη εκδήλωση της λατρείας της προσωπικότητας - τα ονόματα των πόλεων και των δρόμων με τα δικά τους ονόματα. • Η έκθεση ολοκληρώθηκε με κατηγορίες για έλλειψη δημοκρατίας, δικαιωμάτων και ελευθεριών των πολιτών.

Ξεκινώντας μια εκθετική πολιτική, ο Χρουστσόφ επιδίωξε έναν πολύ συγκεκριμένο στόχο. Δεν ήταν τόσο διορατικός όσο ο Στάλιν, ο οποίος καλλιέργησε συστηματικά τη λατρεία του, κοντά στη λατρεία του Λένιν, οι στόχοι του ήταν προφανείς. Με τις προηγούμενες απόψεις για τον σημερινό ηγέτη της χώρας, αναγκασμένες να αναλάβουν τον εαυτό τους, συμπεριλαμβανομένων των συσσωρευμένων προβλημάτων, οι κατηγορίες θα είχαν χυθεί και σε εκείνες τις πολιτικές γκάφες στις οποίες δεν είχε καν ανάμειξη. Λένε ότι ο Στάλιν θα είχε αντιμετωπίσει, δεν θα το επέτρεπε αυτό.

Η πράξη του Χρουστσόφ του επέτρεψε να μεταθέσει την ευθύνη για όλες τις ελλείψεις στην εσωτερική και εξωτερική πολιτική τις τελευταίες δύο δεκαετίες στον Στάλιν. Αν και, για να είμαι ειλικρινής, ο Στάλιν ήταν πολύ μακριά από τον μόνο πολιτικό που πήρε ορισμένες αποφάσεις. Η πολιτική ελίτ προτίμησε να ασπρίσει, μεταφέροντας τα πάντα στον Στάλιν, δύσκολα θα τολμούσαν τουλάχιστον τις μισές δηλώσεις τους, αν ήταν ζωντανός.

Ωστόσο, ο Χρουστσόφ, παρά τον κίνδυνο (άλλωστε, υπήρχαν έγγραφα που αποδεικνύουν τη συμμετοχή του στην «ανομία» που φέρεται να έκανε ο Στάλιν μόνος) αποφάσισε μια τόσο τολμηρή δήλωση, αφού ήταν αυτός που τον καθόρισε σταθερά στη θέση του ηγέτη, και άνευ όρων. Περιττό να πω ότι η έκθεση είχε εκπληκτικό αποτέλεσμα, αποφασίστηκε να εξοικειωθούν όλοι με το κείμενο της έκθεσης.

Η σοβιετική κοινωνία εκείνης της εποχής, βιώνοντας το λεγόμενο «ξεπάγωμα», έμοιαζε με ένα παιδί που έμεινε ξαφνικά χωρίς την επίβλεψη ενός αυστηρού γονέα. Ο άγνωστος φόβος που είχε συγκρατήσει την κοινωνία μέχρι που άρχισε να υποχωρεί.

Οι κύριες διαφορές μεταξύ της λατρείας του Λένιν και του Στάλιν

Συνοψίζοντας τα παραπάνω, γίνεται σαφές ποια είναι η κύρια διαφορά ανάμεσα στις λατρείες δύο πολιτικών προσωπικοτήτων. Και οι δύο δημιουργήθηκαν από ένα άτομο - τον Ιωσήφ Στάλιν. Και αν στην περίπτωση του Λένιν κατάφερε πραγματικά να διατηρήσει για αιώνες όχι μόνο τη μνήμη, αλλά και τα περισσότερα αξιομνημόνευτα αντικείμενα, τότε κατάφερε να διατηρήσει τη λατρεία του εαυτού του, και ακόμη και τότε με εκφοβισμό, μόνο κατά τη διάρκεια της ζωής του.

Το "Στο όνομα του Λένιν" εξακολουθεί να είναι το πιο δημοφιλές όνομα για τους δρόμους, και αυτό, παρά το γεγονός ότι η Σοβιετική Ένωση έχει φύγει εδώ και τριάντα χρόνια. Ωστόσο, μεταξύ των δρόμων με ένα άγγιγμα του σοβιετικού παρελθόντος, η Sovetskaya Ulitsa προηγείται - υπάρχουν σχεδόν 7 χιλιάδες από αυτούς στη Ρωσία. Υπάρχουν περισσότεροι από 6 χιλιάδες δρόμοι Oktyabrsky, αλλά υπάρχουν περίπου 5 χιλιάδες δρόμοι Λένιν. Αλλά το συνολικό μήκος όλων των δρόμων του Λένιν υπερβαίνει τόσο το σοβιετικό όσο και το Oktyabrsky. Και αυτό σημαίνει ότι ο Λένιν είναι επίσης οι μεγαλύτεροι δρόμοι σε οικισμούς.

Όσο για τα μνημεία του Βλαντιμίρ lyλιτς, σε ορισμένες πόλεις αφαιρούνται ήσυχα, για παράδειγμα, κατά την ανακατασκευή πάρκων και πλατειών. Ωστόσο, ως επί το πλείστον, οι Ρώσοι είναι ουδέτεροι τόσο για τα ονόματα των οδών όσο και για τα μνημεία. Δικαιολογημένα τα θεωρούν μέρος της ιστορίας της χώρας τους.