Η εμφάνιση των Κοζάκων: Πώς οι εξωγήινοι νομάδες Cherkasy δημιούργησαν το Zaporozhye Sich

2024 Συγγραφέας: Richard Flannagan | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2023-12-16 00:02

Οι μυστηριώδεις Τσερκάσιοι θεωρούνται οι πρόγονοι των Κοζάκων. Σύμφωνα με τους περισσότερους ιστορικούς, οι Κοζάκοι απλά δεν θα μπορούσαν να εμφανιστούν χωρίς την αρχική τους κουλτούρα των λαών της στέπας. Είχαν μια τεράστια επιρροή στους Σλάβους, σε σημείο που πολλά ουκρανικά και ρωσικά επώνυμα σήμερα σχετίζονται κατά κάποιο τρόπο με το Τσερκάσι. Καθώς και τα ονόματα των μεγάλων πόλεων και κωμοπόλεων.

Πολεμικοί νομάδες: πώς οι Τσερκάσιοι έγιναν Κοζάκοι

Η προέλευση της λέξης "Cherkasy" δεν είναι πλήρως κατανοητή. Σύμφωνα με μία από τις εκδοχές, προέρχεται από το τούρκικο τσιρίκι ή τσίρι κίσι, το οποίο μπορεί να μεταφραστεί ως «άνθρωποι του στρατού» ή «άνθρωποι της εξουσίας». Με άλλα λόγια, ένας μαχητικός ή ένοπλος λαός που ενέπνεε σεβασμό στους γείτονες και τους εχθρούς. Μερικοί πιστεύουν ότι το "Τσερκάσι" είναι ένα από τα ονόματα των Χαζάρων, κάποιος τους θεωρούσε απογόνους Τατάρων ή μη σλαβικών φυλών.

Όπως και να έχει, το Τσερκάσι (υπάρχουν και παραλλαγές των Τσερκέζων και Τσερκάσι) τον 16ο - 18ο αιώνα κατέλαβε μια σταθερή θέση στην ιστορική σκηνή και οι μεμονωμένες αναφορές τους μπορούν να βρεθούν πολύ νωρίτερα. Από το δεύτερο μισό του 16ου αιώνα, οι Κοζάκοι που εγκαταστάθηκαν στην περιοχή της Μαύρης Θάλασσας άρχισαν να ονομάζονται Τσέρκας και αυτές οι έννοιες έγιναν εναλλάξιμα συνώνυμα.

Είναι το Τσερκάσι (σύμφωνα με την πιο κοινή εκδοχή) που οφείλει το όνομά της η πόλη Τσερκάσι, στη θέση της οποίας υπήρχαν κάποτε οικισμοί Κοζάκων. Στα χρονικά, μπορείτε επίσης να βρείτε αναφορές στους "Τσερκέζους" που αποτελούσαν την προσωπική ομάδα του Mstislav the Udal, του πρίγκιπα του Tmutarakansky και του Chernigov. Ο Τατίτσεφ θεωρούσε ότι οι πρώτοι Κοζάκοι προέρχονταν από τον Καύκασο, απόγονοι των "ορεινών Τσερκεζών", ο Καραμζίν ανιχνεύει την καταγωγή τους στις τουρκικές φυλές των Τόρκς και των Μπερεντέι (οι οποίοι με τη σειρά τους θεωρούνταν κληρονόμοι των εξαφανισμένων Σκυθών). Κατά τη γνώμη του, Ρώσοι άποικοι, που έφυγαν αναζητώντας ελευθερία στο νότο, αναμειγνύονται με τον τοπικό πληθυσμό, σχηματίζοντας, στην πραγματικότητα, έναν νέο λαό, "ο οποίος έγινε εντελώς Ρώσος".

Πράγματι, κατά την περίοδο των XIV-XV αιώνων, ως αποτέλεσμα μαζικών μεταναστεύσεων, υπάρχει ενεργός οικισμός εδαφών κατά μήκος του Δνείπερου, με αποτέλεσμα αυτή η περιοχή να λάβει ακόμη και το όνομα Cherkasy (ή Circassia, σε άλλη ορθογραφία) Το Ένα είδος ελεύθερων ανθρώπων που προέκυψε εδώ προσέλκυσε ανθρώπους λόγω της απουσίας εξάρτησης από κάποιον συγκεκριμένο ηγεμόνα, την ελεύθερη τάξη και τη δυνατότητα στρατιωτικών εκστρατειών στην Κριμαία ή ακόμη και στην Τουρκία.

Ο Karamzin περιέγραψε τους Κοζάκους Cherkass που ζουν εδώ ως «άτομα που μιλούν τη γλώσσα μας, δηλώνουν την πίστη μας και στο πρόσωπό τους αντιπροσωπεύουν ένα μείγμα ευρωπαϊκών και ασιατικών χαρακτηριστικών. άνθρωποι ακούραστοι στις στρατιωτικές υποθέσεις, φυσικοί ιππείς και ιππείς, μερικές φορές πεισματάρηδες, ξεροκέφαλοι, αρπακτικοί, αλλά από κατορθώματα ζήλου και ανδρείας, έσβησαν την ενοχή τους ». Οι οχυρωμένοι οικισμοί των κοζάκων στα κάτω άκρα του Δνείπερου ονομάζονταν kosh (η λέξη "kosh" είναι τουρκικής προέλευσης και σημαίνει τόπος κατασκήνωσης, η λέξη "νομάδα" παρόμοιας προέλευσης), οι κάτοικοί τους ασχολούνταν με τέτοια επαγγέλματα όπως το κυνήγι και το ψάρεμα, και επίσης εκτρέφονται μέλισσες. Οι Κοζάκοι αυτοαποκαλούνται «Στρατός Ζαπορόζια» και το Ζαπορόζιο Σιτς γίνεται η πρωτεύουσα αυτού του στρατού.

Χριστιανική Δημοκρατία στις όχθες του Δνείπερου

Το Zaporizhzhya Sich υπήρχε για δυόμισι περίπου αιώνες και συνολικά οι ιστορικοί μετρούν έως και 8 διαδοχικά "Sich", τα οποία ήταν τα κέντρα του σε διαφορετικούς χρόνους. Στην πραγματικότητα, αυτό το σύνολο των οχυρωμένων οικισμών ήταν μια στρατιωτική δημοκρατία, και μια χριστιανική δημοκρατία στην πρώτη θέση. Η κύρια κατοχή των Κοζάκων ήταν και παρέμεινε η άμυνα των νότιων εδαφών από τους Τατάρους και τους Τούρκους, η αντίθεση στην επέκταση του Χανάτου της Κριμαίας. Και αν η εθνοτική σύνθεση των Κοζάκων παρέμενε μάλλον ποικίλη (η εθνικότητα δεν έπαιξε ρόλο στην εισαγωγή στο στρατό, επιπλέον, οι Κοζάκοι συχνά παντρεύονταν γυναίκες που αιχμαλωτίζονταν σε εκστρατείες), η Ορθόδοξη πίστη ήταν εξίσου απαραίτητη για τους Ζαπορόζι, όπως και η ικανότητα κρατάει όπλο.

Η πρωτεύουσα της δημοκρατίας των Κοζάκων περικυκλώθηκε από ένα υψηλό προτείχισμα με περιπλάνηση και πύργους κορμών στους οποίους ήταν εγκατεστημένα κανόνια. Είναι περίεργο ότι η λέξη "Sich" έχει την ίδια ρίζα με το "carve", "notch", δηλαδή σημαίνει ξύλινη αμυντική κατασκευή. Στο κέντρο του οικισμού υπήρχε μια πλατεία στην οποία βρισκόταν μια εκκλησία, μια αγορά, ένα σχολείο, στρατιωτικά και βοηθητικά κτίρια, καθώς και το σπίτι του επιστάτη ήταν κοντά. Εκκλησιαστικά σχολεία ήταν σε όλες τις λειτουργούσες εκκλησίες του Σιχ και η μελέτη των Αγίων Γραφών ήταν υποχρεωτική.

Είναι αξιοσημείωτο ότι υπήρχε ένα είδος ανεπίσημης δέσμης απαιτήσεων που έπρεπε να πληροί όποιος ήθελε να γίνει δεκτός στις τάξεις των Κοζάκων. Ο υποψήφιος έπρεπε:

- να είναι ελεύθερος και άγαμος. Η προέλευση και η κοινωνική θέση δεν έπαιξαν κάποιο ρόλο, αλλά προσωπικά όχι στους ελεύθερους ανθρώπους (για παράδειγμα, στους σκλάβους) αρνήθηκε το δρόμο προς τους Κοζάκους. - Ορθόδοξη πίστη και γνώση προσευχών. Οι Κοζάκοι δέχτηκαν ακόμη και τους Τούρκους, τους Τατάρους και τους Εβραίους, αλλά με την προϋπόθεση να βαφτιστούν στην Ορθόδοξη πίστη. - την ικανότητα να μιλούν "Κοζάκικη γλώσσα". - κατοχή στρατιωτικών δεξιοτήτων και κατάλληλη εκπαίδευση.

Κατά κανόνα, οι νεοφερμένοι έλαβαν ψευδώνυμα "Κοζάκοι" (για παράδειγμα, Λισίτσα, Ne-piy-beer και τα παρόμοια), τα οποία αργότερα έγιναν επώνυμα.

Οι Κοζάκοι Zaporozhye συνέχισαν να ονομάζονται "Μικροί Ρώσοι Τσερκάσιοι" μέχρι τον 18ο αιώνα (αργότερα χρησιμοποιήθηκε το πραγματικό όνομα "Κοζάκοι"). Η ρίζα "Cherkas" ή "Circassian" μπορεί ακόμα να βρεθεί σε πολλά ρωσικά και ουκρανικά επώνυμα (Cherkasov, Cherkashchenko, Cherkalin κ.λπ., καθώς και στην πριγκιπική οικογένεια των Cherkasskys), σε πολυάριθμους οικισμούς στο έδαφος και των δύο κρατών. στο Κρεμλίνο υπήρχε η αυλή Cherkassky (ή η αυλή Cherkassky, με τα ονόματα των ιδιοκτητών), μπορείτε επίσης να θυμηθείτε τις λωρίδες Bolshoi και Maly Cherkassky της Μόσχας … Η λίστα θα αποδειχθεί πολύ εντυπωσιακή. Και το παλτό της Τσερκέζης που έφερε από τον Καύκασο δεν προσέλκυσε μόνο τους Κοζάκους: φορέθηκε με ευχαρίστηση από τους Ρώσους στρατιώτες γενικά. Ο βαρόνος Wrangel, ο οποίος κατά τη διάρκεια του Εμφυλίου πολέμου ονομάστηκε "μαύρος βαρόνος", οφείλει αυτό το παρατσούκλι στο καθημερινό μαύρο τσερκέζιο παλτό του.

Στην υπηρεσία της Ρωσικής Αυτοκρατορίας

Η Ρωσική Αυτοκρατορία εκτιμούσε πάντα τους Κοζάκους για τις υψηλές στρατιωτικές τους ιδιότητες. Οι Κοζάκοι Zaporozhye συμμετείχαν στον ρωσο-τουρκικό πόλεμο ως μέρος του στρατού του Rumyantsev και μετά την εκκαθάριση του Zaporozhye Sich το 1775, με εντολή της Αικατερίνης Β, ο πρίγκιπας Ποτέμκιν συμμετείχε άμεσα στην τύχη τους. Έχοντας ευνοήσει τους Κοζάκους από τις εκστρατείες της Κριμαίας, επιδιώκει από την αυτοκράτειρα τη δημιουργία ενός νέου στρατιωτικού σχηματισμού - των Στρατών των Πιστών Ζαποροζιανών (σε αντίθεση με το Transdanubian Sich, που δημιουργήθηκε μετά τη διάλυση του Zaporozhye στην Τουρκία και τυπικά υποτάσσεται στο ο Τούρκος σουλτάνος). Κοζάκικες μονάδες με το ένα ή το άλλο όνομα συμμετείχαν σχεδόν σε όλους τους πολέμους που διεξήχθησαν από τη Ρωσική Αυτοκρατορία, τα συντάγματα των Κοζάκων υπήρχαν στη ρωσική φρουρά, και η αυτοκινητοπομπή του αυτοκρατορικού μεγαλείου, η οποία φύλαγε τον τσάρο, ήταν επίσης Κοζάκη.

Συνεχίζοντας το θέμα - που πήραν για σύζυγο οι ελεύθεροι Κοζάκοι, από τους οποίους προήλθε ένας δυνατός και διακριτικός λαός.