Πώς δημιουργήθηκαν τα τσιγγάνικα συλλογικά αγροκτήματα στην ΕΣΣΔ και ήταν σε θέση η σοβιετική κυβέρνηση να αναγκάσει τους νομάδες ανθρώπους να εργαστούν

2024 Συγγραφέας: Richard Flannagan | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2023-12-16 00:02

Από τους αρχαίους χρόνους, οι Τσιγγάνοι οδηγούσαν έναν νομαδικό τρόπο ζωής, επομένως δεν χρειάζονταν καμία επικουρική γεωργία, ούτε ένα σπίτι για να ζήσουν, ούτε οικόπεδα. Ωστόσο, υπό το σοβιετικό καθεστώς, έπρεπε να αποχαιρετήσουν τις παραδόσεις - στην ΕΣΣΔ, η αλητεία και η έλλειψη μόνιμης εργασίας δεν ήταν ευπρόσδεκτες. Προκειμένου να απαλλαγούμε από ανθρώπους χωρίς τόπο διαμονής σε μια σοσιαλιστική χώρα, αποφασίστηκε να γίνουν καθιστικοί κάτοικοι, παρέχοντας δωρεάν στέγαση και εισάγοντάς τους στην εργασία συλλογικής γεωργίας.

Πώς αντιλήφθηκαν οι Ρομά την εργατική και αγροτική επανάσταση

Σύμφωνα με την απογραφή, το 1926 υπήρχαν περίπου 61.000 Ρομά στη Σοβιετική Ένωση. Είναι αλήθεια ότι οι ειδικοί υπέθεσαν ότι στην πραγματικότητα υπάρχουν πολύ περισσότεροι εκπρόσωποι αυτού του λαού. Απλώς μην εμπιστεύονται τις αρχές, συχνά προσπαθούσαν να μην τους δουν οι στατιστικοί ή να προσποιηθούν ότι είναι άτομο διαφορετικής εθνικότητας - Έλληνες, Ρουμάνοι, Ουγγροί, Μολδαβοί κ.λπ.

Ο νομαδικός τρόπος ζωής έκανε τους Τσιγγάνους απολίτικους κατοίκους της χώρας, επομένως ήταν πολύ αδιάφοροι για την ιδέα της καθολικής ισότητας. Επιπλέον, οι Τσιγγάνοι δεν είδαν τίποτα επαίσχυντο στον πλούτο, αντίθετα - το να έχουν πολύ χρυσό και χρήματα θεωρήθηκε μια πολύ ελκυστική επιχείρηση γι 'αυτούς. Ταυτόχρονα, η πλειοψηφία των Ρωμαίων δεν έλουζε καθόλου την πολυτέλεια: η τύχη στις κάρτες, ο χορός με τραγούδια μπροστά στους εμπόρους και τους ευγενείς, η εργασία σε κασσίτερο και οι αιτήσεις για ελεημοσύνη ήταν σχεδόν οι μόνες πηγές εισοδήματος που τους επέτρεπαν για να θρέψει την οικογένεια του στρατοπέδου.

Η Οκτωβριανή Επανάσταση στέρησε αυτά τα εισοδήματα, αλλάζοντας και επιδεινώνοντας εντελώς τον συνηθισμένο τρόπο ζωής των Ρομά. Και παρόλο που οι κομμουνιστές δεν τους απέδωσαν σε ταξικούς εχθρούς και δεν τους καταδίωξαν ως "αστούς", οι νομάδες αντέδρασαν αρνητικά τόσο στην εργατική και αγροτική επανάσταση όσο και στις βασικές αλλαγές που ήρθαν στη χώρα μετά από αυτήν.

Πώς οι Ρομά ήταν προικισμένοι με γη και αν αυτά τα μέτρα μπόρεσαν να μετατρέψουν τους νομάδες σε καθιστικό λαό

Σύμφωνα με τη διδάκτορα των ιστορικών επιστημών Ναντέζντα Ντέμετερ, η σοβιετική κυβέρνηση δεν σχεδίαζε αρχικά κανένα εξαναγκαστικό μέτρο κατά των τσιγγάνικων καταυλισμών. Οι αρχές ήλπιζαν ότι ήταν αρκετή η παραχώρηση γης στους νομαδικούς λαούς, καθώς φυσικά θα εγκατέλειπαν την ομαδική ανομία. Για το σκοπό αυτό, το 1926, εκδόθηκε ένα διάταγμα στη χώρα, το οποίο μιλούσε για ένα σύστημα βοήθειας σε νομάδες τσιγγάνους για τη μετάβαση σε καθιστική επαγγελματική ζωή. Δύο χρόνια αργότερα, εκτός από αυτό το έγγραφο, η Μόσχα εξέδωσε ένα άλλο πανευρωπαϊκό διάταγμα με τον αυτονόητο τίτλο: "Για την παραχώρηση γης στους Τσιγγάνους που μεταβαίνουν σε καθιστική ζωή."

Τα διατάγματα συνεπάγονταν την εθελοντική έναρξη σε συλλογική αγροτική εκμετάλλευση και εργασία σε αρτέλ: δεν ανέφεραν πιθανές καταστολές σε περίπτωση απροθυμίας εγκατάλειψης της νομαδικής ζωής. Παρ 'όλα αυτά, ιδιαίτερα ένθερμοι ερμηνευτές στο έδαφος άρχισαν να εγγράφουν τους Ρομά σε συλλογικές φάρμες με τη βία, μεταφέροντας άλογα που πήραν από τους νομάδες εκεί.

Πόσα τσιγγάνικα συλλογικά αγροκτήματα δημιουργήθηκαν στην ΕΣΣΔ

Από τα τέλη του 1920 έως τα μέσα του 1930. στη Σοβιετική Ένωση, δημιουργήθηκαν 52 συλλογικές φάρμες από εκπροσώπους της εθνικότητας των Ρομά. Οι οικογένειες που επιθυμούσαν να αποκτήσουν μόνιμη άδεια διαμονής διέθεταν γη και επιδοτήσεις σε μετρητά ύψους 500-1000 ρούβλια για τη δημιουργία μιας προσωπικής αυλής. Εκείνη την εποχή, πολλοί Ρομά επωφελήθηκαν από οικονομική βοήθεια, αλλά οι περισσότεροι από αυτούς δεν άλλαξαν τη νομαδική τους ζωή σε μια εγκατεστημένη. Μόνο το πέντε τοις εκατό των νομάδων έγιναν συλλογικοί αγρότες και ακόμη και αυτοί δεν επιβαρύνθηκαν πολύ με την πραγματική εργασία.

Υπάρχει μια γνωστή περίπτωση όταν στο artel "Lola chergen" (συμβούλιο του χωριού Talitsky, περιοχή Lipetsk), το οποίο αποτελείτο από 50 τσιγγάνους, οι τοπικοί κάτοικοι προσλήφθηκαν για συλλογική αγροτική εργασία. Οι ίδιοι οι Ρωμαίοι δεν δούλευαν στα χωράφια και η καλλιεργημένη καλλιέργεια, αντί να παραδοθεί υπέρ του κράτους, μοιράστηκε εξίσου μεταξύ των δικών τους. Συχνά αυτό έγινε γνωστό στην ανώτερη ηγεσία του κόμματος, αλλά δεν αντέδρασαν σε τέτοιες περιπτώσεις, γνωρίζοντας πόσο απρόθυμοι ήταν οι νομάδες να συμφωνήσουν να ενταχθούν σε συλλογικές φάρμες.

Όλα αυτά δεν σημαίνουν ότι οι Ρομά ήταν ενάντια στην εργασία, αλλά τους προσφέρθηκαν δραστηριότητες που δεν σχετίζονται με την παραδοσιακή τέχνη - εκτροφή αλόγων, σφυρηλάτηση εργαλείων κήπου και κήπου, κονσερβοποίηση και συγκόλληση, καθώς και το εμπόριο. Εάν η σοβιετική νομενκλατούρα χρησιμοποιούσε σωστά τις δυνατότητες των νομαδικών λαών, η χώρα δεν θα είχε πρόβλημα να αναπληρώσει το εργατικό δυναμικό με γνώστες και έμπειρους εργαζόμενους.

Τι περίμεναν οι Τσιγγάνοι που αρνήθηκαν να εργαστούν

Οι καταστολές εναντίον των Ρομά άρχισαν τη δεκαετία του 1930 και δεν ήταν πολιτικές, αλλά τις περισσότερες φορές εγκληματικές. Ταυτόχρονα, οι κατηγορίες διατυπώθηκαν χωρίς να ληφθούν υπόψη οι ιδιαιτερότητες των παραδόσεων των νομαδικών λαών, οι οποίες θα βοηθούσαν στην κατανόηση του λόγου για το τέλειο, εγκληματικό, κατά τη γνώμη της σοβιετικής δικαιοσύνης, αδίκημα. Ένα ενδεικτικό παράδειγμα είναι η περίπτωση κατά την οποία μια ομάδα τσιγγάνων τσιγγάνων καταδικάστηκε στο Λένινγκραντ για παράνομη διαπραγμάτευση νομίσματος. Εάν οι εισαγγελείς ρωτούσαν τα έθιμα της εθνικότητας στην οποία ανήκαν οι κατάδικοι, θα γνώριζαν ότι από αμνημονεύτων χρόνων οι εκπρόσωποί της αντάλλασσαν όλα τα έσοδα που έλαβαν με χρυσά νομίσματα διαφόρων χωρών.

Εκείνη την εποχή, η ΕΣΣΔ πολέμησε επίσης κατά των νομάδων τσιγγάνων που δεν συμφώνησαν να έχουν μόνιμη διεύθυνση. Έτσι, από τις 23 Ιουνίου 1932, για 10 ημέρες, το Υπουργείο Εσωτερικών οργάνωσε επιδρομές σε όλες τις μεγάλες πόλεις της χώρας - Μόσχα, Λένινγκραντ, Οδησσό, Κίεβο, Μινσκ. Ως αποτέλεσμα, περίπου πεντέμισι χιλιάδες άνθρωποι πιάστηκαν και στάλθηκαν στις φυλακές της Σιβηρίας και της Ουράλης.

Στη μεταπολεμική περίοδο, η σοβιετική κυβέρνηση έθεσε για άλλη μια φορά το ζήτημα της εγκατάστασης των Τσιγγάνων, εκδίδοντας ένα έγγραφο "Για την εισαγωγή στην εργασία των Τσιγγάνων που ασχολούνται με την αλητεία". Αυτή τη φορά, το διάταγμα όριζε συγκεκριμένες ποινές: έως 5 έτη αποβολής σε συμβιβασμό για άρνηση κατοχής συγκεκριμένου τόπου διαμονής. Πολύ γρήγορα, αυτό το μέτρο οδήγησε στο γεγονός ότι, αν και οι Τσιγγάνοι συνέχισαν να περιφέρονται στη χώρα, είχαν ήδη ένα υποχρεωτικό διαβατήριο και άδεια παραμονής στα χέρια τους.

Στις αρχές του 1958, όπως προκύπτει από το υπόμνημα του Υπουργού Εσωτερικών της ΕΣΣΔ Νικολάι Ντουντόροφ προς την κυβέρνηση και την Κεντρική Επιτροπή του CPSU, περισσότεροι από 70 χιλιάδες Ρομά καταγράφηκαν στη χώρα, οι περισσότεροι από τους οποίους αργότερα βρήκαν μόνιμη διεύθυνση και εργασία. Ταυτόχρονα, 305 ανυπότακτοι Τσιγγάνοι στάλθηκαν στην εξορία επειδή αρνήθηκαν να μετακομίσουν σε μια εγκατεστημένη ζωή.

Και αν στην ΕΣΣΔ οι Τσιγγάνοι προσπαθούσαν απλά να "διορθώσουν", τότε στη ναζιστική Γερμανία προσπαθούσαν να τους καταστρέψουν, με την πραγματική έννοια της λέξης. ΕΚΕΙΝΗ ΤΗΝ ΠΕΡΙΟΔΟ σχηματίστηκε μια μεσαία τάξη από τους Ρωμαίους, αλλά ο Χίτλερ έκανε τα πάντα για να τον ξεχάσει.