Πώς αισθάνονται οι Ιάπωνες για το yakuza και τι κάνουν οι θρυλικοί Ιάπωνες γκάνγκστερ σήμερα

2024 Συγγραφέας: Richard Flannagan | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2023-12-16 00:02

Παρά το γεγονός ότι οι ιαπωνικές αρχές σήμερα πολεμούν εγκληματικές ομάδες, τα κεντρικά γραφεία της yakuza είναι συχνά διακοσμημένα με νέον εμβλήματα και οι διευθύνσεις τους βρίσκονται σε καταλόγους. Η μεγαλύτερη φυλή εκδίδει ακόμη και το δικό της περιοδικό και μία φορά το χρόνο, στο φεστιβάλ Sanja Matsuri Shinto, όλοι μπορούν να σκεφτούν εγκληματικά τατουάζ με σύμβολα διαφόρων φυλών. Στη λαϊκή κουλτούρα, οι ληστές συχνά λειτουργούν ως ευγενείς ληστές και αυτή η παράδοση έχει μακρά ιστορία. Η εικόνα του πρώτου "αφεντικού" της yakuza τραγουδήθηκε στα έργα του θεάτρου Kabuki.

Η ιστορία των ιαπωνικών οργανωμένων εγκληματικών ομάδων χρονολογείται από τις αρχές του 17ου αιώνα. Duringταν κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, λόγω των μακρών εσωτερικών πολέμων, ένας μεγάλος αριθμός οπλισμένων και καλά εκπαιδευμένων στρατιωτών εμφανίστηκε στη χώρα, οι οποίοι έμειναν χωρίς προστασία. Eitherταν είτε υποτελείς που έχασαν τα εδάφη και την περιουσία τους κατόπιν εντολής του σόγκουν, είτε ρονινί - πολεμιστές που έχασαν την προστασία του σουζεράν. Αυτοί οι πολεμιστές, που έμειναν χωρίς δουλειά σε καιρό ειρήνης, παρέσυραν σε συμμορίες που περιφερόταν στους δρόμους της μεσαιωνικής Ιαπωνίας και «κέρδιζαν» κυρίως από ληστείες και τρόμο του τοπικού πληθυσμού. Οι ιστορικοί συχνά θεωρούν αυτούς τους σχηματισμούς ως το πρωτότυπο της yakuza, επειδή εκείνη την εποχή γεννήθηκαν πολλές παραδόσεις της "ανατολικής μαφίας". Ένα από τα μυστικά της μακροζωίας και της σταθερότητας αυτών των δομών θεωρείται το παραδοσιακό σύστημα οικογενειακών αξιών, το οποίο οι οργανωμένες συμμορίες μιμούνται: υπακοή στους πρεσβύτερους, αδελφική στάση απέναντι στους ίσους, αυστηρή ιεραρχία και λατρεία πίστης, πολλά αντλούνται από τον κώδικα των σαμουράι Το

Ωστόσο, οι ίδιοι οι Yakuza δεν συνδέονται με αυτούς τους ληστές, αλλά υπολογίζουν την ιστορία τους από τα αποσπάσματα των κατοίκων της πόλης, τα οποία δημιουργήθηκαν ως απάντηση για να προστατευτούν από τους ξένους. Ονομάστηκαν machi -yakko - "υπηρέτες της πόλης". Αυτά τα αποσπάσματα ένωσαν ανθρώπους διαφορετικών τάξεων: μικροέμποροι, τεχνίτες, υπάλληλοι και υπάλληλοι. Wereταν δημοφιλείς μεταξύ των απλών ανθρώπων, καθώς βοήθησαν πραγματικά να προστατευτούν από τον κίνδυνο. Με την πάροδο του χρόνου, αυτές οι αυτοοργανωμένες μονάδες υιοθέτησαν πολλά από τους εχθρούς τους: ορολογία, δομή και συνήθειες, αλλά ταυτόχρονα διατήρησαν το «καθεστώς» τους ως υπερασπιστές και ευγενείς ληστές. Ωστόσο, αυτή είναι μόνο μία από τις παραλλαγές της ιστορίας. Είναι γνωστό ότι ήδη τον 17ο αιώνα αυτές οι «οικογένειες» ειδικεύονταν στα τυχερά παιχνίδια, στο εμπόριο στο δρόμο και έλεγχαν την αγορά εργασίας.

Γύρω στο 1640, εμφανίστηκε ο πρώτος μεγάλος ηγέτης της "μαφίας" - ο πρώην σαμουράι Μπαντζουίν Τσμπέι, ο οποίος εξακολουθεί να είναι ο πιο δημοφιλής ήρωας των θεατρικών έργων Καμπούκι. Σύμφωνα με αυτές τις καλλιτεχνικές πηγές, το πρώτο «αφεντικό» έμοιαζε με τον Robin Hood και τις περισσότερες φορές έκανε ευγενείς πράξεις. Για παράδειγμα, έσωσε ένα κορίτσι από επίθεση ληστών ή οργάνωσε το γάμο δύο εραστών που δεν είχαν την ευκαιρία να παντρευτούν και απάντησε σε εκείνους που τον ευχαρίστησαν:

Οι επίσημες πηγές παρέχουν λιγότερο ρομαντικές πληροφορίες και λένε ότι ο Chobei, αφού έγινε πλούσιος ως ιδιοκτήτης ενός τυχερού παιχνιδιού, έλαβε εντολή από τις αρχές της πόλης να προσλάβει εργατικό δυναμικό για την κατασκευή δρόμων και την επισκευή των τειχών του κάστρου Έντο. Ο ηγέτης της Yakuza έχτισε ένα πολύ πρωτότυπο σχέδιο σε αυτό το θέμα: έστειλε χαμένους παίκτες στη δουλειά, οι οποίοι έτσι εξόφλησαν το χρέος τους με τεράστιο ενδιαφέρον και η οφειλόμενη πληρωμή πήγε στους λογαριασμούς της μαφίας. Έκτοτε, παρεμπιπτόντως, η διαμεσολάβηση στρατολόγησης εργασίας ήταν ένας από τους τομείς των συμφερόντων των ιαπωνικών εγκληματικών δομών μαζί με τη διακίνηση ναρκωτικών, την πορνεία και τον τζόγο.

Με την πάροδο του χρόνου, οι Ιάπωνες γκάνγκστερ έπαψαν να διεκδικούν το ρόλο του «σύγχρονου Ρόμπιν Χουντ», αλλά στη μαζική συνείδηση εξακολουθούν να γίνονται αντιληπτοί ως «φύλακες της τάξης». Τους περασμένους αιώνες, υπήρχε μια δημοφιλής ρήση μεταξύ των ανθρώπων: "Τη μέρα μας φυλάει η αστυνομία και τη νύχτα - η γιακούζα". Είναι ενδιαφέρον ότι τα καλά οπλισμένα και καλά οργανωμένα αποσπάσματα μερικές φορές κατέληξαν σε συμφωνία με τις αρχές και στρατολογήθηκαν για να κατευνάσουν τις λαϊκές ταραχές. Αυτό συνέβη, για παράδειγμα, το 1871, όταν οι ληστές κλήθηκαν από τον διευθυντή της αυτοκρατορικής αυλής και στις αρχές του 1946. Στη συνέχεια, οι αρχές στράφηκαν στη γιακούζα με αίτημα να ειρηνεύσουν τους επαναστάτες Κορεάτες και Κινέζους εποίκους και η μαφία φρουρούσε ακόμη και αστυνομικά τμήματα για αρκετό καιρό.

Τον 20ό αιώνα, η yakuza είχε έναν νέο "τραγουδιστή", χάρη στον οποίο οι Ιάπωνες γκάνγκστερ έγιναν δημοφιλείς ήρωες βιβλίων, ταινιών και κόμικς. Ο Noboru Ando γεννήθηκε σε μια οικογένεια σαμουράι καταγωγής, αλλά από την παιδική ηλικία "πήγε σε στραβό δρόμο". Στην ηλικία των τριάντα, κατάφερε να δημιουργήσει τη δική του εγκληματική οικογένεια (ένωσε πρώην φοιτητές) και να κερδίσει αξιοπιστία στους εγκληματικούς κύκλους. Ωστόσο, αφού «εργάστηκε» ως αφεντικό της μαφίας για περίπου δέκα χρόνια, ο Άντο απέρριψε την «οικογένειά» του και έγραψε απομνημονεύματα με τίτλο «Η ιστορία ενός ανθρώπου είναι γραμμένη στο πρόσωπό του». Το 1965, αποφάσισαν να γυρίσουν το βιβλίο και κάλεσαν τον συγγραφέα να παίξει τον ρόλο του κεντρικού χαρακτήρα. Έτσι, ο πρώην ληστής έγινε δημοφιλής και περιζήτητος ηθοποιός. Έχει παίξει σε πάνω από 70 ταινίες συνολικά και έχει γράψει πολλά μυθιστορήματα. Κυρίως για ιαπωνικές εγκληματικές ομάδες.

Σήμερα, παρά το γεγονός ότι οι επίσημες αρχές προσπαθούν να περιορίσουν την επιρροή της μαφίας σε όλους τους τομείς της κοινωνίας και λαμβάνουν μάλλον σκληρά μέτρα για αυτό, τα μέλη της yakuza γίνονται όλο και πιο δημοφιλείς λογοτεχνικοί και κινηματογραφικοί ήρωες. Μπορούν να βρεθούν τόσο σε μάνγκα όσο και σε κινούμενα σχέδια, όπου οι εικόνες των ληστών κυμαίνονται από ευγενείς ήρωες έως ανέντιμους προδότες που προδίδουν τις οικογένειές τους. Οι σειρές Chronicle είναι επίσης δημοφιλείς, οι οποίες μιλούν για πραγματικά ιστορικά γεγονότα, και μερικές φορές ακόμη και με την αναφορά πραγματικών ονομάτων και ημερομηνιών. Πιστεύεται ότι πολλά από αυτά τα έργα δημιουργούνται με τα χρήματα της ίδιας της μαφίας και σχηματίζουν μια ευνοϊκή εικόνα αυτών των δομών στη μαζική συνείδηση.

Οι άνθρωποι συχνά τείνουν να εξιδανικεύουν εγκληματικές ομάδες. Έτσι, πολλά δημοφιλή στερεότυπα έχουν αναπτυχθεί γύρω από την ιταλική μαφία. Και μόνο οι μυημένοι γνωρίζουν για τι είναι πραγματικά περήφανοι οι Ιταλοί και γιατί η μαφία είναι αθάνατη.