Διαζύγιο από σύζυγος, εξάπλωση του χριστιανισμού, πολυθεϊσμός και άλλα στοιχεία για τη Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία που θα σας κάνουν να την κοιτάξετε διαφορετικά

2024 Συγγραφέας: Richard Flannagan | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2023-12-16 00:02

Οι Ρωμαίοι στην Καινή Διαθήκη απεικονίστηκαν ως κάτι σαν «καθολικό κακό» απέναντι στους Χριστιανούς. Αλλά δεν πρέπει να ξεχνάμε ότι είναι και οι άνθρωποι που έχουν «χαρίσει» τον σύγχρονο πολιτισμό με μερικές από τις πιο πρακτικές καινοτομίες του. Για παράδειγμα, όλοι όσοι χρησιμοποιούν δημόσιο σύστημα αποχέτευσης θα πρέπει να ευχαριστήσουν τους Ρωμαίους για αυτό. Ακολουθούν 10 λόγοι για τους οποίους η Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία αξίζει προσεκτική μελέτη.

1. Οι Ρωμαίοι είχαν πολυθεϊσμό

Οι Ρωμαίοι ήταν πολυθεϊστές, δηλαδή λάτρευαν περισσότερους από έναν θεούς. Για παράδειγμα, ένας από τους δευτερεύοντες θεούς ήταν η Νέμεσις, η θεά της εκδίκησης. Από το όνομά της προέρχεται η αγγλική λέξη "nemesis", που σημαίνει "εχθρός εναντίον του οποίου ένα άτομο θέλει εκδίκηση". Οι βασικοί 12 θεοί και θεές, που ονομάζονται di conseses, πάρθηκαν από το ελληνικό πάνθεον θεών και θεών. Από αυτούς τους 12, οι πιο «σημαντικοί» ήταν ο Δίας, προστάτης του κράτους (ελληνικός Δίας), ο Juno, προστάτης των γυναικών (ελληνική raρα) και η Μινέρβα, θεά της τέχνης και της σοφίας (ελληνική Αθηνά).

Οι Ρωμαίοι τροποποιούσαν μερικές φορές τους ελληνικούς μύθους έτσι ώστε να ευνοούν περισσότερο τη διάδοση των αξιών του ρωμαϊκού πολιτισμού. Ενώ οι Έλληνες θεοί και θεές ανθρωπομορφώνονταν, στους ρωμαϊκούς μύθους, οι θεοί και οι θεές σπάνια «επισκέπτονταν τη γη». Η δύναμή τους συμβόλιζε την ιεραρχική δύναμη του κράτους.

2. Πολιτιστική ανταλλαγή

Στην αρχή της επέκτασής της, η Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία επηρεάστηκε από τους πολιτισμούς των Ελλήνων και των Ετρούσκων. Η παρακμή της Ελλάδας ξεκίνησε όταν ο Ρωμαίος αυτοκράτορας Μαξιμίνος Α Th της Θράκης ανέλαβε την ελληνική πόλη της Κορίνθου το 146 π. Χ., αν και οι Έλληνες διατηρούσαν εδάφη στη σημερινή Ιταλία. Οι Ετρούσκοι κυβέρνησαν τη Ρώμη για περίπου 100 χρόνια πριν οι Ρωμαίοι τους ανατρέψουν. Πολλές από τις αρχιτεκτονικές καινοτομίες της Ρώμης χτίστηκαν από Ετρουσκούς τεχνίτες, συμπεριλαμβανομένου του αποχετευτικού συστήματος που ονομάζεται Cloaca Maxima. Ναός του Δία στο λόφο του Καπιτωλίου. Ρωμαϊκός ιππόδρομος? Το Circus Maximus και το Σερβικό Τείχος (το τείχος του φρουρίου που περιβάλλει τη Ρώμη).

Οι Ρωμαίοι υιοθέτησαν την ελληνική θρησκευτική δομή και θεατρικά είδη. Η αποδοχή από τους Ρωμαίους ορισμένων πρακτικών των πολιτισμών που κατέκτησαν ήταν για πρακτικούς σκοπούς και όχι για πολιτιστική ανοχή. Υιοθέτησαν πρακτικές που ήταν επωφελείς για αυτούς, ανεξάρτητα από το ποιος τις εισήγαγε αρχικά. Στην περίπτωση των Βρετανών και άλλων υπηκόων της αυτοκρατορίας δυτικά της Ρώμης, οι παραγωγικές σχέσεις ενθαρρύνονταν με βάση την προθυμία των υπηκόων να υιοθετήσουν ρωμαϊκές πρακτικές.

3. Η Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία ήταν στην πραγματικότητα δύο αυτοκρατορίες

Μέχρι το 286, η Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία εκτεινόταν από τη σημερινή Βρετανία στον σημερινό Περσικό Κόλπο. Η αυτοκρατορία απειλούνταν τακτικά από τους εισβολείς, έτσι ο αυτοκράτορας Διοκλητιανός (284-305 μ. Χ.) την χώρισε για να διευκολύνει την άμυνα. Διόρισε τον φίλο του Μαξιμιανό να κυβερνήσει τη Δυτική Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία από το Μιλάνο (και να πολεμήσει εναντίον των εισβολέων), ενώ ο Διοκλητιανός κυβέρνησε την Ανατολική Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία από τη δυτική Ανατολία. Όταν ο Διοκλητιανός αναδιοργάνωσε την περιοχή, διέταξε επίσης την εξουσία. Υπό την κυριαρχία του, και τα δύο μέρη της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας ήταν θεοκρατικές απόλυτες μοναρχίες.

Ο Διοκλητιανός εδραίωσε την προηγούμενη πρακτική διαχωρισμού των στρατιωτικών από τις πολιτικές σταδιοδρομίες και συνέβαλε επίσης στην παρακμή της εξουσίας της Γερουσίας. Η Δυτική Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία έγινε τελικά η μικρότερη από τις δύο αυτοκρατορίες. Κατά τη διάρκεια της βασιλείας του αυτοκράτορα Θεοδοσίου Α '(379-395 μ. Χ.), η προώθηση του Χριστιανισμού από τον Θεοδόσιο, οι εισβολές γερμανικών φυλών και η έλλειψη πόρων εξασθένησαν τη Δυτική Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία.

4. Οι Ρωμαίοι αυτοκράτορες διαδίδουν τον Χριστιανισμό συχνότερα

Παρόλο που οι Χριστιανοί θυσιάστηκαν δημόσια σε ορισμένες περιόδους της ιστορίας της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας, δεν σκοτώθηκαν ποτέ ειδικά λόγω των θρησκευτικών τους πεποιθήσεων. Ο Νέρωνας χρησιμοποίησε τους Χριστιανούς ως αποδιοπομπαίους τράγους σε μια προσπάθεια να δυσφημήσει τη φήμη ότι ο ίδιος είχε ξεκινήσει τη Μεγάλη Φωτιά της Ρώμης (64 μ. Χ.). Το 250 και το 303 μ. Χ. Ο Ντέκιος Τραϊανός και ο Διοκλητιανός, αντίστοιχα, εξέδωσαν διατάγματα που απαιτούσαν από τους Ρωμαίους πολίτες να κάνουν δημόσιες θυσίες ενώπιον των Ρωμαίων αξιωματούχων. Αν και μερικές φορές οι Χριστιανοί προσφέρονταν ως θυσίες, δεν συμπεριλαμβάνονταν σε κανένα από αυτά τα διατάγματα. Και στις δύο περιπτώσεις, οι αυτοκράτορες ήθελαν να καταστείλουν την αναταραχή των πολιτών ενισχύοντας τις αυταρχικές κυβερνήσεις τους.

Το 313, ο αυτοκράτορας Κωνσταντίνος προσηλυτίστηκε στον Χριστιανισμό. Την ίδια χρονιά, εξέδωσε ένα Διάταγμα του Μιλάνου με το οποίο υπόσχεται ανοχή στους Χριστιανούς. Perhapsσως ο Κωνσταντίνος να μην είχε (όπως ισχυρίστηκε) ένα όραμα ενός φλεγόμενου σταυρού στον ουρανό την παραμονή της μάχης. Πολλοί ιστορικοί πιστεύουν ότι η μεταστροφή του Κωνσταντίνου στον Χριστιανισμό ήταν ένα άλλο παράδειγμα για το πώς ένας Ρωμαίος υιοθέτησε χρήσιμες πρακτικές από έναν άλλο πολιτισμό. Ο Χριστιανισμός είναι μια μονοθεϊστική θρησκεία. Υπάρχει ένας θεός που, όπως ισχυρίστηκε ο Κωνσταντίνος, επέλεξε τον αυτοκράτορα ως θεϊκό εκπρόσωπό του στη Γη. Ο θεϊκός κανόνας θα μπορούσε να είναι μια πολύ βαριά δικαιολογία για την εδραίωση της πολιτικής εξουσίας σε ένα άτομο. Επιπλέον, ο διάδοχος του Κωνσταντίνου, ο αυτοκράτορας Θεοδόσιος, καταδίωξε τους μη Χριστιανούς.

5. Η ρωμαϊκή κοινωνία ήταν άκαμπτα ταξική

Η ρωμαϊκή κοινωνία βασίστηκε σε μια ιεραρχική δομή. Είχε τρεις τάξεις: τους πατρικίους, οι οποίοι, σύμφωνα με τον Ρωμαίο συγγραφέα Τίτο Λίβιο, ήταν απόγονοι 100 ατόμων που ο Ρωμύλος επέλεξε να σχηματίσει την πρώτη Γερουσία. πληβείοι που ήταν πολίτες · και σκλάβοι. Μετά τη Σύγκρουση των Τάξεων (500-287 π. Χ.), η μετάβαση μεταξύ των πατρικών και των πληβείων τάξεων έγινε πολύ πιο ομαλή. Κατά τη Σύγκρουση των Τάξεων, οι πληβείοι διαβεβαίωσαν την αστική τους εξουσία, η οποία τους έδωσε τελικά το δικαίωμα να παντρεύονται μέλη της τάξης των πατρικίων και να κατέχουν θέσεις σε κυβερνητικές οργανώσεις. Το 287 π. Χ. Ο νόμος του Hortense τερμάτισε τη σύγκρουση παραγγελιών. Εφεξής, οι αποφάσεις που έλαβε ο πρόξενος της πληβείας ήταν δεσμευτικές για όλους τους Ρωμαίους πολίτες.

Σε αντίθεση με τους πληβείους, οι σκλάβοι δεν είχαν κανένα δικαίωμα. Οι Ρωμαίοι εκτιμούσαν την αξιοπρέπεια και την αυτοσυγκράτηση, αλλά, φυσικά, όλα αυτά καθορίστηκαν με βάση τα δικά τους κοινωνικοπολιτισμικά πρότυπα. Για παράδειγμα, ο βιασμός σκλάβων ήταν μια συνηθισμένη πρακτική. Για τους Ρωμαίους, η αποδοχή της σεξουαλικής επαφής καθορίστηκε από την κατάσταση και τη θέση των συντρόφων και όχι το φύλο τους.

6. Το διαζύγιο δεν ήταν ελαττωματικό στη Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία

Ανεξάρτητα από το αν συνήφθη "για αγάπη" ή "για ευκολία", ο σύγχρονος γάμος θεωρείται προσωπικό γεγονός. Για τους Ρωμαίους, όμως, ο γάμος ήταν αστική υποχρέωση. Ένας γάμος θα μπορούσε να δημιουργήσει αμοιβαία επωφελείς κοινωνικο-πολιτιστικούς και κοινωνικο-πολιτικούς δεσμούς μεταξύ των οικογενειών. Ως αρχηγός της οικογένειας, ο πατέρας είχε το δικαίωμα να προωθήσει έναν γάμο που θα ωφελούσε την οικογένειά του. Το διαζύγιο, ωστόσο, θεωρήθηκε ιδιωτικό θέμα μεταξύ των μελών του ζευγαριού, εν μέρει επειδή το σπάσιμο μιας ένωσης για τη δημιουργία μιας άλλης, πιο επιθυμητής, ήταν μια κοινωνικά αποδεκτή πρακτική.

Δεδομένου ότι οι γυναίκες ήταν ιδιοκτησία των συζύγων τους, το διαζύγιο δεν απαιτούσε διαίρεση της περιουσίας, αν και ο άντρας έπρεπε να επιστρέψει την προίκα της γυναίκας στην οικογένειά της εάν την χώριζε. Οι άντρες είχαν τη δυνατότητα να χωρίσουν τις γυναίκες τους χωρίς να δώσουν κάποιο λόγο, αν και οι πιο συνηθισμένοι λόγοι ήταν η πορνεία, η στειρότητα, η υπερβολική κατανάλωση κρασιού και η δημιουργία αντιγράφων των κλειδιών του σπιτιού. Ο Ιουστινιανός Κώδικας, που εγκρίθηκε το 449 μ. Χ. ε., επέτρεψε στις γυναίκες να χωρίσουν άντρες κάτω από συγκεκριμένες συνθήκες. Αυτός δεν ήταν ο πρώτος τέτοιος νόμος, αλλά ήταν ο πρώτος που δεν επέβαλε τιμωρία σε μια γυναίκα εάν της αρνούνταν το διαζύγιο.

7. Η Pax Romana κράτησε 200 χρόνια

Το 27 π. Χ., ο Αύγουστος Καίσαρας, ανιψιός του Ιούλιου Καίσαρα, έγινε αυτοκράτορας της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας. Η βασιλεία του σηματοδότησε την αρχή της εποχής Pax Romana ("Ρωμαϊκή ειρήνη"). Οι μεταρρυθμίσεις του Αυγούστου εξασφάλισαν τη σταθερότητα του Pax Romana. Περιορίστηκε η αυτοκρατορική επέκταση (ομολογουμένως μόνο αφού κατέκτησε τα εδάφη της σημερινής Ισπανίας, της Ελβετίας, της Βουλγαρίας, της Τουρκίας και της Αιγύπτου νικώντας τον Μαρκ Αντώνιο). Διέταξε την κατασκευή δρόμων και υδραγωγείων από "μπετόν". Μείωσε το μέγεθος του στρατού, άρχισε να υπερασπίζεται το θαλάσσιο εμπόριο δίνοντας εντολή στον στόλο να συλλάβει πειρατές. Ο Αύγουστος προώθησε επίσης την τέχνη. Στα παραδείγματα περιλαμβάνονται ο Οράτιος, ο Βιργίλιος, ο Οβίδιος και ο Τίτος Λίβυ, συγγραφείς των οποίων η καριέρα άνθισε κατά την εποχή της Παξ Ρομάνα.

Αν και η βασιλεία του Αυγούστου αποτελεί παράδειγμα των καλύτερων εποχών της Pax Romana, αυτή η εποχή ξεπέρασε τη βασιλεία του. Ανίκανοι αυτοκράτορες και εισβολές από γερμανικές φυλές οδήγησαν τελικά στο τέλος της Pax Romana το 180 μ. Χ.

8. Οι επιστήμονες δεν μπορούν να καταλήξουν σε ένα κοινό συμπέρασμα γιατί έπεσε η Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία

Πιο συγκεκριμένα, κανείς δεν μπορεί να ξεχωρίσει τον πιο σημαντικό παράγοντα που οδήγησε στην κατάρρευση της Δυτικής Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας το 476 μ. Χ. Η Ανατολική Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία, που ονομάζεται επίσης Βυζαντινή Αυτοκρατορία, διήρκεσε μέχρι το 1400, οπότε κατακτήθηκε από την Οθωμανική Αυτοκρατορία. Η διαίρεση της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας σε δύο μισά ήταν ένας από τους παράγοντες της παρακμής της. Και τα δύο μισά δεν ευδοκίμησαν εξίσου και κάθε μισό ανέπτυξε διαφορετικές κοινωνικοπολιτισμικές αξίες.

Άλλοι παράγοντες περιλάμβαναν τα ακόλουθα: η αυτοκρατορία ήταν πολύ μεγάλη για να κυβερνηθεί με επιτυχία από έναν άνθρωπο και ήταν ευάλωτη σε εισβολείς, ειδικά στους Ούννους και τις γερμανικές φυλές. Μετά τον τρίτο αιώνα, μερικοί από τους αυτοκράτορες της Δυτικής Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας δεν ήταν Ρωμαϊκής καταγωγής και αυτό απειλούσε την αστική ενότητα. Η αυξανόμενη εξάρτηση από τους μισθοφόρους οδήγησε σε συχνές στρατιωτικές ήττες και η έλλειψη επιτυχημένων κατακτήσεων μείωσε τη διαθεσιμότητα της δουλείας, από την οποία εξαρτιόνταν οι αγρότες. Ο ιστορικός Guy Halsell γράφει: «Η Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία δεν ανατράπηκε … και δεν πέθανε από φυσικά αίτια. Αυτοκτόνησε κατά λάθος ».

9. Πολλές σύγχρονες λέξεις προέρχονται από την Αρχαία Ρώμη

Οι λατινικές λέξεις χρησιμοποιούνται ακόμη και σήμερα στα ιατρικά και νομικά επαγγέλματα. Ωστόσο, ορισμένες αγγλικές λέξεις προέρχονται επίσης από τη ρωμαϊκή κουλτούρα. "Γερουσία" είναι ο όρος που οι Ρωμαίοι χρησιμοποιούσαν για να αναφέρουν τη νομοθετική τους εξουσία και ο γερουσιαστής ήταν ένα άτομο που υπηρέτησε στη Γερουσία. Το κοινό είναι λατινικό για θέση ακρόασης. Για τους Ρωμαίους, τσίρκο ήταν οποιοσδήποτε χώρος ψυχαγωγίας χτισμένος γύρω από μια κεντρική κυκλική περιοχή (συχνά με διαδρόμους). Ο πολιτισμένος προέρχεται από το ρωμαϊκό civitas που σημαίνει πολίτης.

Οι Ρωμαίοι εισήγαγαν τις λέξεις "αυτοκράτορας" και "μονομάχος" στην αγγλική γλώσσα. Στις στρατιωτικές ακαδημίες, ένας πρωτοετής φοιτητής ονομαζόταν "plebe". Αυτή είναι μια συντομευμένη μορφή της λέξης "plebeian", η οποία στους Ρωμαίους σήμαινε πολίτη της κατώτερης τάξης.

10. Οι Ρωμαίοι επηρέασαν τη σύγχρονη πολιτική

Κάθε δημοκρατία προέρχεται από τους Έλληνες. Η έννοια της δημοκρατίας, ενός πολιτικού συστήματος στο οποίο κάθε άτομο παίρνει μία ψήφο για την απόφαση νομοθετικών κρατικών θεμάτων, προήλθε από την Αθήνα. Η λέξη «δημοκρατία» προέρχεται από τις δύο ελληνικές λέξεις «demos» (λαός) και «kratos» (εξουσία). Ωστόσο, η δομή της σύγχρονης δημοκρατίας, ή οποιασδήποτε μορφής διακυβέρνησης που περιλαμβάνει εκλεγμένο νομοθετικό σώμα, αξίζει τις ευχαριστίες στους Ρωμαίους. Οι σύγχρονες δημοκρατίες είναι αντιπροσωπευτικές.

Όπως και οι Ρωμαίοι, οι ψηφοφόροι εκλέγουν αξιωματούχους που στη συνέχεια ψηφίζουν την πολιτική για λογαριασμό των ψηφοφόρων τους. Οι πατρίκιοι και οι πληβείοι πρόξενοι αποτελούνταν από εκπροσώπους και των δύο κοινωνικών στρωμάτων της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας. Η Γερουσία λειτούργησε περισσότερο σαν ένα κοινοβούλιο σε μια συνταγματική μοναρχία, αφού η έκταση των εξουσιών της καθορίστηκε σε μεγάλο βαθμό από τον βασιλιά αυτοκράτορα. Η κυβέρνηση της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας ήταν πρωτίστως αυταρχική, αφού ο ίδιος ο αυτοκράτορας επέλεξε την πολιτική και την εφάρμοσε. Ωστόσο, οι κυβερνητικές δομές που διαμορφώθηκαν από τους Ρωμαίους ενέπνευσαν άλλους τύπους διακυβέρνησης.