Ποιοι ήταν οι εκπρόσωποι των νεανικών υποκουλτούρων της αρχαιότητας: Αθλητικοί χούλιγκαν και ρομαντικοί θεατές

2024 Συγγραφέας: Richard Flannagan | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2023-12-16 00:02

Από τα μέσα του 20ού αιώνα, άρχισε μια πραγματική έκρηξη των νεανικών υποκουλτούρων στον κόσμο. Χίπις, πανκ, ρόκερ, γότθοι και emo: όλοι διέφεραν μόνο στους τρόπους αυτοέκφρασης, εσωτερικής φιλοσοφίας και κοσμοθεωρίας. Και όμως όλοι τους ενώθηκαν από μια επιθυμία - να ξεχωρίζουν από τη γενική ανθρώπινη μάζα. Ωστόσο, δύσκολα θα ήταν σωστό να αποκαλούμε τις νεανικές υποκουλτούρες προϊόν του σύγχρονου πολιτισμού. Άλλωστε, ακόμη και στην αρχαία Ελλάδα και την αρχαία Ρώμη, υπήρχαν χόμπι που ενώνουν τη νεολαία εκείνης της εποχής.

Αρχαίοι θεατρόφιλοι

Σύμφωνα με πολλούς ιστορικούς, το θέατρο ήταν σχεδόν ένα πολιτιστικό σήμα κατατεθέν της αρχαίας Ελλάδας. Εκείνη την εποχή, ούτε ένα σημαντικό γεγονός δεν μπορούσε να γίνει χωρίς θεατρικές παραστάσεις: ένα φεστιβάλ, μια έκθεση ή οποιαδήποτε άλλη γιορτή της πόλης. Άλλωστε, υπήρχαν αμφιθέατρα σε όλες τις μεγάλες αρχαίες ελληνικές πόλεις.

Η κύρια σκηνή της Αρχαίας Ελλάδας θεωρήθηκε δικαίως το αθηναϊκό θέατρο του Διονύσου. Θα μπορούσε να φιλοξενήσει περισσότερους από 2 χιλιάδες θεατές στις κερκίδες του. Και αρκετά συχνά ήταν πολύ προβληματικό να φτάσουμε στην παράσταση εδώ - οι Έλληνες λάτρευαν το θέατρο και ιστορίες για τους φοβερούς θεούς του Ολύμπου, τους ανίκητους ήρωες της Ελλάδας, που ανέβηκαν από αρχαίους θεατρίνους.

Οι παραστάσεις στα αρχαία ελληνικά θέατρα διακρίνονταν πάντα από τη λαμπρότητα και τη ζωντάνια της πλοκής. Για μεγαλύτερη επίδραση της παράστασης, χρησιμοποίησε φωτεινά ρούχα, μάσκες, πολλές διακοσμήσεις, χορωδίες τραγουδιών και πρόσθετα υποκριτικά. Αλλά οι κύριοι ηθοποιοί σε κάθε παράσταση ήταν πάντα ο ίδιος αριθμός - τρεις. Επιπλέον, αυτοί ήταν αναγκαστικά άνδρες (ακόμα κι αν επρόκειτο να παίξουν ανοιχτά γυναικείους ρόλους).

Μετά την παράσταση, προς τιμήν του ενθουσιώδους κοινού, οι αρχαίοι ηθοποιοί πήγαν στον ναό για να κάνουν θυσία στους θεούς της τέχνης. Αυτά τα θύματα ήταν οι θεατρικές μάσκες που χρησιμοποιήθηκαν στην προηγούμενη επιτυχημένη παραγωγή. Οι ίδιοι οι θεατές έφτιαξαν αυτά τα αξεσουάρ από πηλό, ύφασμα και ακόμη και αληθινά μαλλιά. Έτσι, οι επιστήμονες και οι αρχαιολόγοι προτείνουν ότι εκατοντάδες θεατρικές μάσκες που βρέθηκαν κατά τις ανασκαφές σε διάφορες αρχαίες ελληνικές πόλεις πιθανότατα «συμμετείχαν» στις παραστάσεις όχι πολύ επιτυχημένων έργων.

Φυσικά, η επιτυχία του θεάτρου δεν θα μπορούσε να περάσει απαρατήρητη από την ελληνική νεολαία, η οποία, όπως και οι σύγχρονοι έφηβοι, έλκονται από όλα τα δημοφιλή. Έτσι στις πόλεις της Ελλάδας, στα τοπικά θέατρα, άρχισαν να εμφανίζονται αρχαίοι σύλλογοι νεολαίας θεατρών. Διοργανώνονταν συχνότερα από νέους που έπαιρναν συνεχώς μέρος στα θεατρικά έξτρα, τραγουδούσαν στη χορωδία ή βοηθούσαν στη δημιουργία του σκηνικού. Οι πιο δραστήριοι συμμετέχοντες σε ένα τόσο αρχαίο νεανικό «θεατρικό πάρτι» έφτασαν τελικά στη μεγάλη σκηνή, και έγιναν διάσημοι ηθοποιοί.

Σε αντίθεση με τα αρχαία ελληνικά θέατρα, όπου το δράμα και η πλοκή της παράστασης εκτιμήθηκαν πρωτίστως, στην αρχαία Ρώμη η ψυχαγωγία ήταν στην πρώτη θέση. Οι Ρωμαίοι έπαιξαν ολόκληρες κωμωδίες με τη συμμετοχή μεγάλου αριθμού ηθοποιών και επιπλέον. Και κάθε χρόνο το ρωμαϊκό θέατρο γινόταν όλο και περισσότερο σαν ένα χυδαίο και ακόμη και χυδαίο περίπτερο.

Η στάση απέναντι στους ηθοποιούς άλλαξε επίσης: αν στην αρχαία Ελλάδα τους σέβονταν, στην αρχαία Ρώμη τους αντιμετώπιζαν σαν κλόουν του δρόμου. Αν η παράσταση δεν άρεσε στο πλήθος, οι ηθοποιοί θα μπορούσαν να δεχτούν με κατρακύλα, να ταπεινωθούν, να ξυλοκοπηθούν και ακόμη και να σκοτωθούν. Η περιφρονητική στάση απέναντι στους αρχαίους ρωμαίους θεατές προστέθηκε επίσης από το γεγονός ότι απαλλάχθηκαν από τη στρατιωτική θητεία. Κατά συνέπεια, πίστευαν ότι μόνο εκείνοι που έτρεμαν για αυτό: δειλοί και αδύναμοι επέλεξαν αυτόν τον τρόπο να κερδίσουν τα προς το ζην.

Ωστόσο, οι σκλάβοι της αυτοκρατορίας φιλοδοξούσαν το ρωμαϊκό θέατρο. Υπήρχε ένας καλός λόγος για αυτό-ένας σκλάβος-ηθοποιός που παίζει καλά στο θέατρο θα μπορούσε εύκολα να βρει την ελευθερία και να γίνει πλήρης Ρωμαίος πολίτης. Έτσι, ακόμη και στη Ρώμη, με όλο το κύρος του επαγγέλματος του θεατρικού ηθοποιού, υπήρχαν πραγματικοί επαγγελματίες σε αυτήν την επιχείρηση. Και αν υπάρχει κάποιος που προκαλεί συμπάθεια, σίγουρα θα υπάρχουν εκείνοι που θα προσπαθήσουν να μιμηθούν το είδωλό τους.

Αρχαίοι Έλληνες Ανιχνευτές

Στην αρχαία Ελλάδα, για την προετοιμασία των νέων για αθλήματα (πάλη, γυμναστική, αρματοδρομίες), υπήρχαν ειδικά στρατόπεδα εκπαίδευσης - γυμναστήρια. Για τους νέους άνδρες ήταν ένα κύρος καθήκον να εκπαιδεύονται σε αυτά. Είναι γνωστό από την ιστορία ότι τα 3 μεγαλύτερα γυμνάσια του αρχαίου κόσμου βρίσκονταν κοντά στην Αθήνα και έφεραν τα ονόματα "Ακαδημία", "Λύκειο" και "Tsinosarj".

Εκτός από την αθλητική προπόνηση, οι Έλληνες νέοι σπούδασαν διπλωματία, ρητορική, φιλοσοφία, ευγλωττία και εθιμοτυπία στα γυμνάσια. Οι πιο διάσημοι δάσκαλοι εκείνης της εποχής ασχολήθηκαν μαζί τους: ο Αριστοτέλης, ο Πλάτων, ο Περικλής και ο Σωκράτης. Η εκπαίδευση στα γυμνάσια ήταν πληρωμένη, αλλά αυτό δεν σήμαινε ότι ο δρόμος εδώ ήταν παραγγελμένος για ταλαντούχα παιδιά των φτωχών. Τα «παιδιά» των απλών ανθρώπων που δεν μπορούσαν να πληρώσουν για τις σπουδές τους ήταν υποχρεωμένοι να εργαστούν για αρκετά χρόνια μετά την αποφοίτησή τους βάσει σύμβασης που είχε υπογραφεί νωρίτερα.

Η ίδια η διαδικασία της διδασκαλίας στα γυμνάσια ήταν πολύ διαφορετική και βασίστηκε στη στενή αλληλεπίδραση μεταξύ όλων των μαθητών. Παράλληλα με αθλητικούς αγώνες, διοργανώνονταν συνεχώς διάφοροι διανοητικοί αγώνες και παιχνίδια. Στη δομή τους, τα αρχαία ελληνικά γυμνάσια μοιάζουν πολύ με τα σύγχρονα στρατόπεδα προσκόπων, τα οποία είναι δημοφιλή τόσο στην Αμερική όσο και στην ευρωπαϊκή ήπειρο.

Δεν προκαλεί έκπληξη το γεγονός ότι πολλοί ερευνητές της αρχαιότητας κάνουν ορατούς παραλληλισμούς μεταξύ αρχαίων ελληνικών γυμναστηρίων και προσκοπικών οργανώσεων από πολλές απόψεις. Κατά συνέπεια, οι μαθητές νεολαίας-γυμνασίου της Αρχαίας Ελλάδας μπορεί κάλλιστα να ονομαστούν ένα είδος πρώτων αρχαίων ανιχνευτών.

Ομάδες φίλαθλων

Παρά το γεγονός ότι τα πιο «οπαδικά» αθλήματα - το ποδόσφαιρο, το χόκεϊ, το μπέιζμπολ, δεν έχουν τόσα χρόνια ζωής, η πολύ σύγχρονη ιδέα των οπαδών του αθλητισμού εμφανίστηκε πριν από πολλές χιλιετίες, στην εποχή της Αρχαίας Ρώμης. Οι πρώτοι ένθερμοι οπαδοί ήταν τακτικοί σε ένα από τα πιο δημοφιλή θεάματα της ρωμαϊκής εποχής - αγώνες αρμάτων.

Για χάρη ενός τέτοιου γεγονότος, οι άνθρωποι συχνά εγκατέλειπαν όλες τις δουλειές του σπιτιού και πήγαν «πολύ μακριά» στην κεντρική αρένα της αυτοκρατορίας - το ρωμαϊκό ιππόδρομο Circus Maximus. Η είσοδος στην αρένα ήταν δωρεάν για όλους, ακόμη και για τους δικαιούχους σκλάβους. Φυσικά, τέτοιες εκδηλώσεις μεγάλης κλίμακας δεν θα μπορούσαν παρά να προκαλέσουν το ενδιαφέρον των νέων. Wasταν οι αρχαίοι Ρωμαίοι «έφηβοι» που οργάνωσαν τις πρώτες ομάδες οπαδών στην ιστορία, που ονομάστηκαν «παρτιζάνοι».

Με την πάροδο του χρόνου, οι παρτιζάνοι άρχισαν να ενώνονται στα «πάρτι του ιππόδρομου» και ήρθαν κατά συρροή στα γήπεδα για να υποστηρίξουν τους αγαπημένους τους άρματα. Και αν έτυχε δύο κόμματα να βρίσκονται δίπλα -δίπλα στο βήμα, προσπάθησαν να φωνάξουν το ένα το άλλο. Πολύ συχνά, τέτοιες «κραυγές» κατέληγαν σε καυγάδες, ακόμη και σε αιματηρούς αγώνες. Αλλά η αντιπαράθεση μεταξύ των ομάδων δεν τελείωσε ούτε εκεί.

Πολλοί οπαδοί έφεραν ένα είδος «καταραμένων φυλαχτών» - μολύβδινες ή πέτρινες ταμπλέτες με κάθε είδους κατάρες γραμμένες πάνω τους κατά των αντιπάλων και των αρματών τους, καθώς και θαυμαστών από άλλα πάρτι. Οι αρχαιολόγοι βρίσκουν χιλιάδες τέτοια φυλαχτά κατά τη διάρκεια ανασκαφών. Αυτό σήμαινε ότι οι αρχαίοι Ρωμαίοι «υπεράνθρωποι» πολεμούσαν αντιπάλους σε όλα τα πιθανά μέτωπα.

Ο πυρετός του ενθουσιασμού των φιλάθλων, όπως μια λοίμωξη, εξαπλώθηκε σε όλο τον αρχαίο κόσμο. Έφτασε επίσης στην ανατολική πρωτεύουσα της Αγίας Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας - Κωνσταντινούπολη. Και εδώ η αντιπαράθεση των οπαδών "πάρτι" έγινε ιδιαίτερα άγρια και σκληρή. Πρώτα, οι "υπερήχοι" άρχισαν να σκοτώνουν εκπροσώπους άλλων ομάδων μαζορέτες, τότε οι απλοί πολίτες άρχισαν να γίνονται θύματα. Επιπλέον, πολλά εγκλήματα διαπράχθηκαν το μεσημέρι μπροστά στα μάτια των περαστικών.

Η ατιμωρησία και η αυθάδεια των φιλάθλων αυξήθηκε. Στην Κωνσταντινούπολη, όπου επιτρέπεται στους κατοίκους να εκφράζουν τις απόψεις τους και να συμμετέχουν στη διακυβέρνηση της πόλης, τα κόμματα των οπαδών έγιναν μια πραγματική πολιτική δύναμη. Διοργάνωσαν συγκεντρώσεις και δράσεις διαμαρτυρίας εναντίον πολιτικών που δεν τους άρεσαν. Αυτή η «ελευθερία» και η επιτρεπτικότητα των νέων ήταν ιδιαίτερα μεθυσμένη.

Οι πιο ένθερμοι αντίπαλοι στο Βυζάντιο ήταν 2 κόμματα hipodromes - "Green" και "Blue". Μέχρι τη δεκαετία του 30 του 6ου αιώνα, η αντιπαράθεση μεταξύ αυτών των ομάδων έφτασε σε μια κορυφή που ο Ρωμαίος αυτοκράτορας Ιουστινιανός δεν μπορούσε παρά να την προσέξει. Το 530, εκδίδει εντολή σύλληψης των ηγετών και των δύο κομμάτων. Πώς εξαπολύει έναν πραγματικό οπαδικό πόλεμο: οι εξεγερμένοι παρτιζάνοι (τόσο "Μπλε" όσο και "Πράσινοι") σχεδόν έκαψαν και κατέστρεψαν όλη την Κωνσταντινούπολη.

Η αντίδραση του αυτοκράτορα ήταν βάναυση και άμεση. Οι οπαδοί των ανταρτών που συγκεντρώθηκαν στον ιππόδρομο της πόλης για να ανακηρύξουν και να στεφανώσουν τον δικό τους κυβερνήτη παγιδεύτηκαν. Οι λεγεωνάριοι που εισέβαλαν στο γήπεδο πραγματοποίησαν μια πραγματική αιματηρή σφαγή, με αποτέλεσμα να σκοτωθούν περισσότεροι από 30 χιλιάδες οπαδοί. Μετά από αυτό το γεγονός, η επιρροή των "κομμάτων του ιπποδρόμου" άρχισε να εξασθενεί. Και με την έναρξη της καταδίκης της χριστιανικής εκκλησίας για αιματηρά παιχνίδια, οι ομάδες φιλάθλων εξαφανίστηκαν εντελώς.

Έτσι, μπορούμε με ασφάλεια να πούμε ότι οι προσπάθειες των εφήβων να δείξουν τη δική τους ατομικότητα και να ισχυροποιηθούν στην κοινωνία εμφανίστηκαν στην αρχαία αρχαιότητα. Πολύ πριν από τη "χρυσή" για νεανικές υποκουλτούρες του 20ού αιώνα.