Άγιοι ανόητοι στη Ρωσία και σε άλλους πολιτισμούς: άγιοι περιθωριοποιημένοι ή τρελοί

2024 Συγγραφέας: Richard Flannagan | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2023-12-16 00:02

Στο παλιό ρητό ότι «στη Ρωσία, οι άγιοι ανόητοι αγαπιούνται», οι άγιοι τρελοί αντικαταστάθηκαν σταδιακά από τους «ανόητους». Ωστόσο, αυτό είναι θεμελιωδώς λάθος. Το φαινόμενο της ανοησίας, διαδεδομένο στην αρχαιότητα στη χώρα μας, είχε μια σημαντική κοινωνική και πνευματική λειτουργία. Είναι ενδιαφέρον ότι εκτός από τη Ρωσία και το Βυζάντιο, υπάρχουν λίγα παραδείγματα αυτού του είδους στην ιστορία, ωστόσο, σε διαφορετικούς πολιτισμούς υπήρξαν μερικές φορές συγκλονιστικοί περιθωριακοί που προσπάθησαν να επιστήσουν την προσοχή σε κοινωνικούς ή θρησκευτικούς κανόνες, παραβιάζοντάς τους δημόσια.

Η λέξη «ανοησία» προέρχεται από το παλιό σλαβικό «ανόητος, τρελός». Ωστόσο, η έννοια της «ανοησίας για χάρη του Χριστού» έγκειται στη συνειδητή απόρριψη των αρετών και στην παραβίαση των νόμων του ανθρώπινου κόσμου. Αυτή η υπηρεσία θεωρείται πολύ δύσκολη. Ο σκοπός αυτής της φαινομενικής τρέλας είναι να αποκαλύψει τις κοσμικές αυταπάτες. Εάν μιλάμε συγκεκριμένα για στόχους και μέσα και δεν αναζητούμε βαθιές διαφορές, τότε παραδείγματα τέτοιας συμπεριφοράς μπορούν να βρεθούν στην ιστορία, ξεκινώντας από την αρχαιότητα.

Για παράδειγμα, ο νομοθέτης Σόλων, ένας από τους «επτά σοφούς» της Αρχαίας Ελλάδας, έξι αιώνες πριν από τη γέννηση του Χριστού, κατάφερε, προσποιούμενος ότι ήταν ψυχικά άρρωστος, να επιλύσει τη δύσκολη κατάσταση που σχετίζεται με την κατάκτηση του νησιού Salomin:

(Justin "Επιτομή της σύνθεσης του Pompey Trog" Ιστορία του Φιλίππου "")

Πολλοί προφήτες της Παλαιάς Διαθήκης της Αγίας Γραφής συμπεριφέρονταν σαν άγιοι ανόητοι: περπατούσαν ξυπόλητοι και γυμνοί, έτρωγαν αυτό που συνήθως είναι ακόμη και δυσάρεστο για ένα άτομο να αγγίξει, και ακόμη και κοιμόντουσαν με πόρνες. Τι δεν μπορείτε να κάνετε για να τραβήξετε την προσοχή των απλών ανθρώπων σε οδυνηρά προβλήματα! Πρέπει να πω ότι τις περισσότερες φορές, ένα τέτοιο συγκλονιστικό ήταν ένα πολύ αποτελεσματικό μέσο και απέδωσε καρπούς. Τα γεγονότα που περιγράφονται στην Καινή Διαθήκη μπορούν ακόμη και να θεωρηθούν μια τρελή αλλαγή στους καθιερωμένους κανόνες και νόμους:

- πιστεύει ο ηγούμενος Damaskin (Orlovsky), μέλος της Συνοδικής Επιτροπής για τον Αγιασμό των Αγίων.

Στη συνέχεια, όταν ο Χριστιανισμός είχε ήδη γίνει ο κανόνας και μετατράπηκε σε κρατική θρησκεία, οι νέοι άγιοι ανόητοι άρχισαν να καταγγέλλουν την κοινωνία και να την κατηγορούν για αποστασία από τον Χριστό. Σύμφωνα με τους ιστορικούς, οι πρώτοι ασκητές, που δικαίως μπορούν να ονομαστούν άγιοι ανόητοι, εμφανίστηκαν μόνο τον 6ο αιώνα.

Οι άγιοι ανόητοι είναι «άνθρωποι της δράσης». Εμφανίζονται όταν τα λόγια είναι ήδη ανίσχυρα και μόνο ασυνήθιστες ενέργειες μπορούν να ωφελήσουν την κοινωνία, απομακρύνοντας τους ανθρώπους από το «έδαφος της άνεσης», αν μιλάμε στη σύγχρονη γλώσσα. Ο μακαριστός Συμεών (VI αιώνας) προσποιήθηκε τον κουτσό, αντικατέστησε τα βήματα των βιαστικών κατοίκων της πόλης και τους πέταξε στο έδαφος. Ο Άγιος Βασίλειος ο Μακάριος (XVI αιώνας) πέταξε πέτρες στη θαυματουργή εικόνα και μάλωσε με τον φοβερό βασιλιά. Ο Προκόπιος Ουστυούγκ (XIII αιώνας), μεταμφιεσμένος σε ανάπηρος ζητιάνος, κοιμήθηκε σε ένα σωρό σκουπίδια και περπάτησε κατά μήκος του Ουστίγκ με κουρέλια, παρά το γεγονός ότι ήταν πλούσιος έμπορος. Το τίμημα για μια τέτοια, με την πρώτη ματιά, αντικοινωνική συμπεριφορά δεν ήταν μόνο το κρύο, η πείνα και η στέρηση. Συχνά οι άνθρωποι, χωρίς να καταλαβαίνουν τους λόγους των πράξεών τους, υπέβαλλαν τους αγίους ανόητους σε επίπληξη, ή ακόμα χειρότερα. Ο Βασίλειος ο Μακάριος, για παράδειγμα, για τα ρολά που σκορπίστηκαν στο έδαφος στην έκθεση, οι άνθρωποι τον χτύπησαν πρώτα και μόνο τότε αποδείχθηκε ότι ο αδίστακτος έμπορος είχε αναμίξει κιμωλία στο αλεύρι. Για μια σπασμένη εικόνα που έκανε θαύματα, πιθανότατα θα γινόταν ακόμη χειρότερος αν το κάτω στρώμα χρώματος δεν είχε εμφανιστεί κάτω από τις ιερές εικόνες - ο ζωγράφος φέρεται να ζωγράφισε τον διάβολο εκεί για να παίξει ένα τέχνασμα στους Ορθοδόξους. Παρεμπιπτόντως, αυτό το παράδειγμα είναι μία από τις πρώτες αναφορές εικονιδίων διαφήμισης, για την ύπαρξη των οποίων οι επιστήμονες δεν είναι ακόμη σίγουροι.

Είναι ενδιαφέρον ότι οι περισσότεροι από αυτούς τους ασυνήθιστους αγίους ήταν στη χώρα μας - 36 άγιοι ανόητοι λατρεύονται στη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία. Η εξήγηση για αυτό βρίσκεται στη νοοτροπία και την ιδιοσυγκρασία μας. Ο Ρώσος είναι λάτρης της αλήθειας και ταυτόχρονα είναι πολύ συμπονετικός. Οι άγιοι τρελοί ήταν σεβαστοί στη χώρα μας και σπάνια προσβλήθηκαν. Οι ξένοι ταξιδιώτες τον 16ο-17ο αιώνα έγραψαν ότι στη Μόσχα εκείνη την εποχή, ο άγιος ανόητος μπορούσε να καταγγείλει οποιοδήποτε άτομο, ανεξάρτητα από την κοινωνική του θέση, και ο κατηγορούμενος θα δεχόταν ταπεινά κάθε επίπληξη. Ο ίδιος ο Ιβάν ο Τρομερός τους αντιμετώπιζε με ευλάβεια: για παράδειγμα, όταν ο Μίκολκα Σβιάτ καταράστηκε τον τσάρο και προέβλεψε τον θάνατό του από κεραυνό, ο τσάρος ζήτησε να προσευχηθεί ότι ο Κύριος θα τον έσωζε από μια τέτοια μοίρα. Και προς τιμήν του μακαριστού Βασιλείου, έχτισαν ακόμη και έναν ναό, την ομορφιά και το μεγαλείο του οποίου εξακολουθεί να θαυμάζει όλος ο κόσμος.

Στη δυτική Ευρώπη, αυτός ο τύπος εγγύτητας με τον Θεό δεν ήταν πολύ συνηθισμένος. Ωστόσο, ορισμένα παραδείγματα από τη ζωή των αγίων μιλούν επίσης για αρκετά συγκλονιστικές πράξεις. Ο Φραγκίσκος της Ασίζης, ο ιδρυτής του τάγματος των Φραγκισκανών, ο οποίος έζησε τον XII αιώνα, ωστόσο, μόλις τελείωσε αυτή την περιγραφή, ο συγγραφέας πρόσθεσε ότι

Στην Ανατολή, οι Ισλαμιστές μυστικιστές - οι Σουφιστές Μαλαμάτι (δηλαδή, "άξιοι κατάκρισης") συμπεριφέρθηκαν με παρόμοιο τρόπο με τους Χριστιανούς ιερούς ανόητους. Ο Καστιλιανός περιηγητής Pero Tafur τον 15ο αιώνα μίλησε για τέτοιους ιερούς τρελούς στην Αίγυπτο, Τον 12ο αιώνα, η αίρεση Πασουπάτα άκμασε στην Κεντρική Ασία. Οι οπαδοί του συμπεριφέρθηκαν επίσης με παρόμοιο τρόπο. Για παράδειγμα, εδώ είναι μερικές από τις οδηγίες που δίνονται σε μία από τις πραγματείες της Πασουπάτα:

Οι ερευνητές πιστεύουν ότι σχεδόν κάθε κοινωνία αργά ή γρήγορα δημιούργησε στοιχεία που καταστρέφουν τους κανόνες που θέτει η ίδια. Οι κλόουν και οι γελωτοποιοί είναι φιγούρες γνωστές σχεδόν σε όλους τους πολιτισμούς. Κάπου τους τιμούν, κάπου οι φυλές τους χλευάζουν τις περισσότερες φορές, αλλά κατά τη διάρκεια θρησκευτικών τελετών αυτοί οι χαρακτήρες ξαφνικά μετατρέπονται σε ισχυρούς ιερείς.

Ο μοναχός Αντώνιος είπε στους πρώτους αιώνες του Χριστιανισμού:. Το φαινόμενο της ρωσικής ανοησίας τον 15ο - 17ο αιώνα συνδέεται με τα προβλήματα της τότε κοινωνίας, με την ανάγκη «αναθεώρησης» των εσωτερικών αξιών. Η σημερινή, συχνά μόνο εξωτερική εκκλησία του λαού μας, η οποία μερικές φορές φέρνει περισσότερα ερωτήματα παρά απαντήσεις, σύμφωνα με ορισμένους ερευνητές, θα απαιτήσει επίσης σύντομα νέους ιερούς τρελούς που θα είναι σε θέση να εκθέσουν προβλήματα τόσο στην κοινωνία όσο και στον θεσμό της ίδιας της εκκλησίας.