Τι θα μπορούσε να μάθει για μια Ρωσίδα με το μαντήλι της

2024 Συγγραφέας: Richard Flannagan | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2023-12-16 00:02

Σήμερα, τα μαντήλια και τα σάλια έχουν γίνει ξανά της μόδας. Οι γυναίκες χαίρονται να χρησιμοποιούν αυτό το αξεσουάρ χωρίς να σκέφτονται πώς το φορούσαν. Ένα κασκόλ είναι δεμένο έτσι ώστε να είναι άνετο και όμορφο. Κάποιος φτιάχνει μια μπαντάνα από αυτό, σε κάποιον αρέσει να δένεται ένα μαντήλι κάτω από το πηγούνι. Αλλά πριν από τη Ρωσία, αυτή η κόμμωση θα μπορούσε να χρησιμοποιηθεί για να μάθει πολλά για μια γυναίκα - από την οικογενειακή της κατάσταση έως την κοινωνική θέση.

Από πού προήλθε το έθιμο να φοράμε μαντίλες και από πού προέρχονται τα μαλλιά;

Οι λαϊκές πεποιθήσεις έλεγαν ότι η πραγματική θηλυκή δύναμη κρύβεται στα μαλλιά. Μια γυναίκα που περπατούσε με το κεφάλι γυμνό θα μπορούσε να ονομαστεί μάγισσα και προσπάθησε να παρακάμψει. Μετά από όλα, θα μπορούσε να τρελαθεί και να βλάψει. Και οι συνηθισμένες αγρότισσες έπρεπε να είχαν καλύψει τα μαλλιά τους έτσι ώστε τα κακά πνεύματα να μην μπορούν να τους βλάψουν μέσω αυτών. Έτσι οι γυναίκες περπατούσαν μαντήλια και μαντήλια, κρύβοντας προσεκτικά τις πλεξούδες τους.

Αυτά τα αξεσουάρ ήταν δεμένα με διαφορετικούς τρόπους. Για παράδειγμα, στη φυλή Κρίβιτσι, η οποία έζησε τον 8ο-10ο αιώνα στην πηγή του Βόλγα, οι γυναίκες διέσχισαν τις ουρές της μαντίλας κάτω από το πηγούνι και τις έσφιξαν με κόμπο στο κεφάλι. Οι ερευνητές πιστεύουν ότι αυτή η μέθοδος βοήθησε τις κυρίες να κρυφτούν από το βύθισμα και το κρύο. Προστατευόμενες από τις καιρικές συνθήκες, οι γυναίκες φορούσαν ένα ubrus - ένα μαντήλι από λινό διακοσμημένο με κέντημα, το οποίο ήταν καρφωμένο κάτω από το πηγούνι.

Μετά την έλευση του Χριστιανισμού, η παράδοση να φορέσει μαντίλα έγινε ακόμη πιο ισχυρή, αφού μια απλή μαλλιά γυναίκα δεν είχε το δικαίωμα να μπει στην εκκλησία.

Για μπορντούρα, ραφές, με τρόπο γυναίκας, για κορίτσια ή ως Ρωσίδες έδεναν μαντίλα

Υπήρχαν διαφορετικοί τρόποι για να φορέσετε ένα μαντήλι ή μαντίλα, αλλά οι κύριοι μπορούν να διακριθούν.

Στο στρίφωμα. Η ίδια επιλογή με το διακοσμητικό - το μαντήλι ήταν προσαρτημένο κάτω από το πηγούνι με μια καρφίτσα. Αυτή η μέθοδος χρησιμοποιήθηκε από γυναίκες που ζούσαν στο Αρχάγγελσκ, τον Βλαντιμίρ, το Κόστρομα και άλλες επαρχίες, συχνότερα από οικογένειες Παλαιών Πιστών. Ονομάστηκε «να φορέσω σαν τη Μητέρα του Θεού». Οι κάτοικοι της περιοχής του Βόλγα φορούσαν επίσης μαντήλια για το μπορντούρα, αν και δεν είχαν καμία σχέση με τους Παλαιούς Πιστούς.

Δυστυχώς. Στην πραγματικότητα, κανείς δεν έδεσε το μαντήλι εδώ, απλά πετάχτηκε πάνω από το κεφάλι, διασχίζοντας τις άκρες στο στήθος. Με αυτή τη μορφή, οι κάτοικοι της πόλης περπάτησαν τον 17ο αιώνα. Επιπλέον, μια μαντίλα με σέλα ήταν ένα χαρακτηριστικό των νυφών και των νεκρών γυναικών κατά τη διάρκεια τελετών.

Σαν έμπορος. Σε αυτή την περίπτωση, τα άκρα του κασκόλ θα έπρεπε να είναι δεμένα με το μέτωπο. Προσπάθησαν να κάνουν τον κόμπο όμορφο, τακτοποιημένο, ώστε να θυμίζει λουλούδι. Δύο στόχοι επιδιώχθηκαν εδώ - να δέσετε ένα μαντήλι άνετα και σφιχτά και να πάρετε επιπλέον διακόσμηση. Οι έμποροι χρησιμοποιούσαν συνήθως μια τέτοια συνδυασμένη έκδοση.

Με τρόπο γυναίκας. Η μέθοδος με την οποία οι ουρές της μαντίλας πέρασαν κάτω από το πηγούνι και στη συνέχεια σφίχτηκαν από πίσω, χρησιμοποιήθηκε από παντρεμένες γυναίκες. Με αυτό τονίζουν την κοινωνική θέση: μια γυναίκα με τον σύζυγό της, τον φύλακα της εστίας, μια οικογενειακή κυρία.

Κοριτσίστικος. Τα κορίτσια έδεσαν ένα μαντήλι με έναν κόμπο κάτω από τα πιγούνια τους. Αυτή η επιλογή ήταν πολύ δημοφιλής στο πρώτο μισό του 20ού αιώνα. Σε όλες σχεδόν τις επαρχίες, έτσι φορούσαν μαντίλες νεαρά κορίτσια και κορίτσια σε ηλικία γάμου.

Τι θα μπορούσε να πει το μαντήλι για την οικογένεια και την κοινωνική θέση

Όταν μια γυναίκα ανήκε σε ένα υψηλό κοινωνικό στρώμα, προσπαθούσε πάντα να το θυμίζει. Και ο τρόπος δέσμευσης ενός κασκόλ επίσης - για τους εμπόρους που έκαναν κόμπο στο μέτωπο, ειπώθηκε παραπάνω. Επιπλέον, το μαντήλι έπρεπε να είναι φτιαγμένο από ακριβό μετάξι, έτσι ώστε να είναι ξεκάθαρο ότι "δεν είμαι μια συνηθισμένη γυναίκα, αλλά μια ευκατάστατη γυναίκα και όχι κάποιο είδος αγροτιάς για σένα".

Οι ευγενείς έκαναν ό, τι μπορούσαν για να μιμηθούν τους εκπροσώπους του αρχαίου πολιτισμού, όπως και οι «συνάδελφοί» τους στη μόδα από τη Δυτική Ευρώπη. Συχνά, οι αριστοκράτες μελετούσαν περιοδικά μόδας από τη Γαλλία, προτιμώντας ακριβά σάλια, καθώς και ελαφριά πλεκτά ή δαντελένια κασκόλ. Όπως οι διάσημοι κάτοικοι της Ρώμης ή της Αρχαίας Ελλάδας φορούσαν πέλο (πυκνό ύφασμα με εθνική διακόσμηση) σε μια σέλα, έτσι και οι Ρώσοι ευγενείς έβαζαν τις μαντίλες τους.

Σύμφωνα με ορισμένους εθνογράφους, τον 19ο αιώνα, τις καθημερινές, πολλές αγρότισσες δεν φορούσαν μαντίλα τις καθημερινές, αλλά τις φορούσαν μόνο τις αργίες και τα Σαββατοκύριακα, συνήθως όταν επισκέπτονταν την εκκλησία. Παρεμπιπτόντως, το πίσω μέρος του κεφαλιού και το πάνω μέρος του κεφαλιού παρέμειναν ανοιχτά για πιθανές νύφες. Αυτό ήταν ένα σήμα για τους μνηστήρες, λέγοντας "αυτή είναι μια κοπέλα σε ηλικία γάμου, μάλλον παντρευτείτε πριν την καλέσει κάποιος άλλος να παντρευτεί". Τα αγροτικά κορίτσια δεν έκρυβαν τις όμορφες πλεξούδες τους, αλλά οι παντρεμένες γυναίκες έπρεπε να κρύψουν τα πολυτελή μαλλιά τους από τους γύρω τους.

Πού εργάζεστε, σε συλλογικό αγρόκτημα ή σε εργοστάσιο;

Theρθε ο 20ός αιώνας και εκτός από τον διαχωρισμό των γυναικών ανάλογα με την κοινωνική θέση και την οικογενειακή κατάσταση, εμφανίστηκε ένα άλλο κριτήριο: ο χώρος εργασίας.

Με τον τρόπο που ήταν δεμένο το μαντήλι, καταλάβατε ποιος ήταν μπροστά σας - εργάτης εργοστασίου ή συλλογικός αγρότης. Το τελευταίο έδεσε πιο συχνά ένα μαντήλι κάτω από το πηγούνι, το οποίο επέτρεψε να κρυφτεί από τον άνεμο και το κρύο. Οι εργαζόμενοι στο εργοστάσιο, όρθιοι στους μεταφορείς και πίσω από τις μηχανές, έκρυβαν τα μαλλιά τους κάτω από μια μαντίλα, την οποία έδεσαν στο πίσω μέρος. Αυτό απαιτήθηκε από τις στοιχειώδεις τεχνικές ασφάλειας: ήταν αδύνατο να επιτραπεί στα μαλλιά ή στο ίδιο το μαντήλι να πέσουν στο μηχάνημα εργασίας. Αυτό απειλούσε βλάβη του εξοπλισμού και τραυματισμό που σχετίζεται με την εργασία.

Προς το παρόν, δεν θα μπορούσε ποτέ να σκεφτεί κανένας να βεβαιωθεί ότι μια παντρεμένη κυρία έδεσε σωστά τη μαντίλα της. Το ίδιο συμβαίνει και με την κοινωνική θέση - ένας φοιτητής που το αγόρασε στο κατάστημα Second Hand και ένας κοινωνικός που αγόρασε ένα μαντήλι σε μια έκθεση στο Μιλάνο μπορεί να καμαρώνει ένα μεταξωτό μαντήλι. Χωρίς απαγορεύσεις, χωρίς συστάσεις (εκτός, φυσικά, από τις τάσεις της μόδας, τις οποίες ακολουθούν ορισμένες γυναίκες και κάποιες απλά αγνοούν). Πλούσιες και φτωχές, παντρεμένες και ελεύθερες γυναίκες φορούν μαντίλες όπως θέλουν, κάνοντας εξαίρεση μόνο για να παρακολουθήσουν τον ναό.

Αλλά αυτό αφορά το μαντήλι ή την κόμμωση. Τα ρούχα θα μπορούσαν επίσης να πουν πολλά για μια γυναίκα. Διαβάστε πώς στη Ρωσία οδήγησαν τα κορίτσια σε ένα πόνι και τι μπορεί να μάθει για μια γυναίκα από τα ρούχα της.