Πίνακας περιεχομένων:
- Κορίτσι - ακούγεται περήφανα και ειδικές τελετές για να υποδείξουν μια νέα κοινωνική και ηλικιακή κατάσταση
- Wench: μια λέξη χωριού και αστικής προέλευσης χωρίς αρνητική χροιά
- Ποιο είναι το κορίτσι σανό και τι έπρεπε να είναι σε θέση να κάνει
- Παλιό πιστό κορίτσι, ένα κορίτσι και ένα άθλιο κορίτσι
Βίντεο: Όπως λέγονταν στη Ρωσία οι γυναίκες ή Ποια ήταν η διαφορά μεταξύ ενός κοριτσιού και ενός κοριτσιού
2024 Συγγραφέας: Richard Flannagan | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2023-12-16 00:02
Το ωραίο φύλο μπορεί να ονομαστεί και κορίτσι και κορίτσι. Μόνο η πρώτη ακούγεται άξια και η δεύτερη επιλογή είναι απορριπτική. Πώς ήταν τα παλιά χρόνια; Αποδεικνύεται ότι νωρίτερα στη Ρωσία υπήρχε ένα ολόκληρο κοινωνικό χάσμα μεταξύ αυτών των λέξεων. Ένας εκπρόσωπος της ανώτερης τάξης δεν θα αποκαλούσε ποτέ την κόρη του κορίτσι, αλλά στους κοινούς ανθρώπους αυτό ήταν πολύ συνηθισμένο. Ταυτόχρονα, οι γυναίκες δεν προσβλήθηκαν, αφού αυτή η επιλογή ήταν ο συνηθισμένος τρόπος συνομιλίας. Διαβάστε τι εντάχθηκε στην έννοια του "κοριτσιού", ποια λεγόταν κορίτσια και ποια σχέση είχε το σανό με το σανό.
Κορίτσι - ακούγεται περήφανα και ειδικές τελετές για να υποδείξουν μια νέα κοινωνική και ηλικιακή κατάσταση
Στην παλιά Ρωσία, η λέξη κορίτσι εφαρμόστηκε σε σεξουαλικά ώριμα κορίτσια που ήταν εκπρόσωποι της ανώτερης τάξης και δεν είχαν ακόμη παντρευτεί. Εάν διαβάσετε το επεξηγηματικό λεξικό της ρωσικής γλώσσας του Ozhegov, τότε μπορείτε να καταλάβετε ότι το κορίτσι είναι ένα θηλυκό σε μεταβατική κατάσταση από την εφηβεία στη νεολαία.
Όταν ένα έφηβο κορίτσι άρχισε να φαίνεται πιο όμορφο, έγινε πιο σαγηνευτικό και οι φυσιολογικές διαδικασίες «ούρλιαζαν» για να μεγαλώσουν, πραγματοποιήθηκαν ειδικές τελετές. Αυτό έγινε προκειμένου να οριστεί ένα νέο κοινωνικό και ηλικιακό καθεστώς. Η νεαρή καλλονή ήταν ντυμένη με όμορφα γυναικεία ρούχα και σε κάποιες διακοπές, για παράδειγμα, το Πάσχα, μεταφέρθηκε στην κοινωνία. Αυτό έγινε για να γνωρίζει η κοινωνία την εμφάνιση μιας νέας νύφης, η οποία είναι έτοιμη να επιλέξει γαμπρό.
Οι τελετές ήταν διαφορετικές. Για παράδειγμα, στις κεντρικές επαρχίες, οργανώθηκαν πραγματικές πομπές κοριτσιών, στο νότο, πιθανές νύφες συγκεντρώθηκαν στις πλατείες των εκκλησιών για να εμφανιστούν στους ανθρώπους. Και στην περιοχή Ryazan, ήταν συνηθισμένο να βάζουμε μια κόρη σε μια άμαξα, πάντα ανοιχτή και να την μεταφέρουμε πανηγυρικά στους δρόμους - ας θαυμάσουν όλοι την ομορφιά της και το άρθρο της. Ένας πολύ πρωτότυπος τρόπος. Τι θα μπορούσε όμως να γίνει σε μια εποχή που δεν υπήρχαν κοινωνικά δίκτυα και κινητές επικοινωνίες;
Wench: μια λέξη χωριού και αστικής προέλευσης χωρίς αρνητική χροιά
Η όχι πολύ σεβαστή λέξη "κορίτσι" έγινε αντιληπτή από τους αγρότες χωρίς προσβολή. Αυτό ήταν αυτό που ονομαζόταν παλιά κορίτσια δουλοπάροικοι που έφτασαν στην εφηβεία, αλλά δεν έχουν παντρευτεί ακόμη. Πρέπει να σημειωθεί ότι αυτό το λέξιμο από τον 18ο αιώνα περίπου χρησιμοποιήθηκε αποκλειστικά για γυναίκες αστικής και αγροτικής καταγωγής. Έτσι απευθύνονταν οι αγρότισσες η μία στην άλλη, μη βρίσκοντας κανένα αρνητικό στη λέξη. Ένα είδος φιλικής οικειότητας που δεν θα μπορούσε να στεναχωρήσει κανέναν. «Γεια σου, κορίτσι, ντύθηκες σήμερα, ακόμη και παντρεύσου τώρα». Αλλά είναι, φυσικά, αδύνατο να φανταστούμε ότι η κόρη του Κόμη θα ονομαζόταν έτσι. Για αυτούς, υπήρχε ένα σεβαστό και περήφανο κορίτσι λέξης.
Σύμφωνα με τον γνωστό φιλόλογο Valery Efremov, ο όρος "κορίτσι" αναφέρεται στις πιο αρχαίες κοινές σλαβικές λέξεις που χρησιμοποιούνται για γυναίκες εκπροσώπους. Αλλά δεν χρησιμοποιήθηκε ποτέ σε σχέση με την Παναγία.
Ποιο είναι το κορίτσι σανό και τι έπρεπε να είναι σε θέση να κάνει
Η λέξη "κορίτσι" δεν εφαρμόστηκε μόνο σε εκείνους τους ανύπαντρους δουλοπάροικους που εργάστηκαν σκληρά στα χωράφια, αλλά και στις υπηρέτριες που υπηρετούσαν στο σπίτι ενός κυρίου ή μιας κυρίας. Διαφημίσεις για την πώληση τέτοιων εργαζομένων μπορούσαν να προβληθούν ακόμη και στις εφημερίδες. Κανείς δεν εξεπλάγη που οι εκπρόσωποι της μειονεκτικής τάξης βγήκαν προς πώληση, σαν κάτι. Για παράδειγμα: «Πωλείται μια καλή, νέα και υγιής κουμπάρα. Επιμελής, ξέρει πώς να ράβει με χρυσό και να κάνει λινά "," Πουλάει ένα κορίτσι είκοσι ενός ετών για διακόσια ρούβλια "," Στην ενορία της εκκλησίας του Αγίου Νικολάου του Θαυματουργού, ένα εξέχον κορίτσι των είκοσι ετών, ικανό για υπηρέτρια εργασία, υπάκουος και ικανός, προσφέρεται προς πώληση. Και επίσης μια φοράδα ιππασίας, υγιής και πολυταξιδεμένη ». Τέτοιες υπηρέτριες ονομάζονταν κορίτσια σανό, αφού κάθονταν στην είσοδο, περιμένοντας εντολές από τους ιδιοκτήτες. Το όνομα λοιπόν δεν έχει καμία σχέση με το σανό.
Οι υπηρέτριες "σανό" υποτίθεται ότι βοηθούσαν τις κόρες των ιδιοκτητών να ντυθούν, να διατηρήσουν μια σωστή εμφάνιση και να κάνουν δουλειές του σπιτιού. Επιπλέον, τα καθήκοντά τους περιλάμβαναν τη διασφάλιση του ελεύθερου χρόνου των συνομήλικων οικοδέσποινων τους. Τα κορίτσια πλέκουν δαντέλα, κεντούν, περιστρέφονται, επιδίδονται στην επιτρεπόμενη ψυχαγωγία, παίζουν, περπατούν. Πολύ συχνά τα κορίτσια σανό έπαιζαν το ρόλο των σύγχρονων σερβιτόρων - εξυπηρετούσαν τα βραδινά πάρτι. Οι ιδιοκτήτες μερικές φορές προσπαθούσαν να ξεπεράσουν ο ένας τον άλλον, οι οποίοι, λένε, τα κορίτσια είναι πιο όμορφα και πιο αδύνατα.
Παλιό πιστό κορίτσι, ένα κορίτσι και ένα άθλιο κορίτσι
Υπήρχαν επίσης κοινότητες στις οποίες η λέξη "κορίτσι" χρησιμοποιήθηκε αποκλειστικά. Για παράδειγμα, μεταξύ των Παλαιών Πιστών των Αλτάι, χρησιμοποιήθηκε συνήθως σε σχέση με αυτήν την κοινωνικο-ηλικιακή κατηγορία γυναικών. Και το «κορίτσι» θεωρήθηκε μια πομπώδης λογοτεχνική μορφή. Αποκαλώντας μια γυναίκα κορίτσι, σε αυτή την περίπτωση, οι άνθρωποι δεν έβαλαν τίποτα σε αυτή τη λέξη εκτός από το κύριο νόημα - ανύπαντρο, αλλά ήδη σχεδόν ενήλικα. Πλήρης ουδετερότητα. Μερικές φορές μια ώριμη γυναίκα που δεν μπορούσε να βρει γαμπρό και να παντρευτεί θα μπορούσε επίσης να ονομαστεί κορίτσι.
Αλλά αν έλεγαν "κορίτσι" ή "κορίτσι", θεωρούνταν οικειότητα και, σε κάποιο βαθμό, περιφρόνηση.
Υπήρχε μια ακόμη έννοια του "wench". Σύμφωνα με τα δεδομένα που μπορούν να βρεθούν στο "Επεξηγηματικό Λεξικό της Ρωσικής Γλώσσας", το Ushakov ήταν το όνομα μιας άθλιας γυναίκας που ασχολείται με την πορνεία. Σήμερα οι γυναίκες απευθύνονται με διαφορετικούς τρόπους - κυρία, κυρία, γυναίκα, κορίτσι. Όλα εξαρτώνται από το κοινωνικό περιβάλλον και την αργκό που χρησιμοποιείται σε αυτό. Το λεξικό "κορίτσι" μπορεί να έχει μια πολύ διαφορετική χροιά, από περιφρόνηση έως θαυμασμό. Αλλά ποτέ δεν θα είχε στο μυαλό κανέναν να καθορίσει την κοινωνική θέση μιας γυναίκας με αυτή τη λέξη.
Οι άντρες, όταν παντρεύτηκαν, είχαν επίσης ιδιαίτερη σχέση. Αυτοί έδωσαν στις γυναίκες τους παρατσούκλια από τα οποία οι σύγχρονες γυναίκες θα προσβάλλονταν.
Συνιστάται:
Ποια είναι η διαφορά μεταξύ των γενεών Χ, Υ και Ζ και γιατί τους είναι τόσο δύσκολο να καταλάβουν ο ένας τον άλλον
Σχεδόν κανείς δεν θα υποστήριζε ότι οι άνθρωποι διαφορετικών ηλικιών έχουν διαφορετικές αξίες ζωής και οδηγίες προτεραιότητας. Η διαβόητη σύγκρουση «πατέρων και παιδιών», και με την ευρύτερη έννοια αυτής της έννοιας, αποδεικνύεται πολύ λογικά δικαιολογημένη αν εξεταστεί μέσα από το πρίσμα της θεωρίας των γενεών. Γιατί προέκυψε, τι είναι και πώς οι γενιές διαφέρουν μεταξύ τους; Και το πιο σημαντικό, ποια είναι η απειλή για εμάς τη γενιά Ζ, που ετοιμάζεται να εισέλθει στην ενηλικίωση;
Ποιοι μνηστήρες είχαν μεγάλη ζήτηση στη Ρωσία μεταξύ των ευγενών γυναικών και ποιοι μεταξύ των χωρικών
Τα κορίτσια ονειρεύονταν να παντρεύονται επιτυχώς ανά πάσα στιγμή και συνεχίζουν να το κάνουν σήμερα. Παραδόξως, με τους αιώνες, τα βασικά κριτήρια δεν έχουν αλλάξει πολύ. Τόσο στην αρχαιότητα όσο και τώρα, οι πιθανές νύφες δεν πειράζουν να δουν έναν πλούσιο, υγιή και επιτυχημένο άνθρωπο ως σύζυγό τους. Καλύτερα αν είναι ο Maxim Galkin. Λοιπόν, ή ένας άλλος σεμνός Ρώσος εκατομμυριούχος. Στη Ρωσία, οι ευγενείς αναζητούσαν διάσημους και νομισματικούς άντρες στον κύκλο τους, οι αγρότισσες είχαν επίσης τα δικά τους κριτήρια. Ανάγνωση
Τι φοράνε οι ιερείς και οι μοναχοί ή Ποια είναι η διαφορά μεταξύ μανσέτας και ρόμπας
Οι ιερείς, όπως, παρεμπιπτόντως, οι μοναχοί, δεν μπορούν να συγχέονται με κανέναν, τόσο πρωτότυπη είναι η εμφάνισή τους, η οποία εδώ και αιώνες ενσωματώνει τις παραδόσεις της Ορθόδοξης Εκκλησίας. Έχει κανείς την εντύπωση ότι απλώς προσπαθώντας να διακριθεί από τους απλούς ανθρώπους, από τους λαϊκούς, η εκκλησία διατηρεί τους κανόνες ντυσίματος διακόνων, ιερέων, επισκόπων, μοναχών, δεν αναγνωρίζει καινοτομίες σε αυτόν τον τομέα, λόγω των οποίων οι σύγχρονοι εκπρόσωποι του Ορθόδοξου κλήρου μοιάζουν σχεδόν ακριβώς με τους προκατόχους τους
Ποια είναι η διαφορά μεταξύ της παρισινής Μονμάρτρης και του Μονπαρνάς και γιατί αυτά τα μέρη προσελκύουν τόσο πολύ τους καλλιτέχνες
Μέχρι το τέλος της δεκαετίας του 1910, όλοι οι καλλιτέχνες φιλοδοξούσαν τη Μονμάρτη στο Παρίσι λόγω των δημοκρατικών συνθηκών διαβίωσης και μιας ιδιαίτερης εμπνευστικής ατμόσφαιρας για δημιουργική ανάπτυξη. Ωστόσο, αυτό το μέρος βρισκόταν αρκετά μακριά από το κεντρικό τμήμα της πόλης, σε σχέση με το οποίο η Μονμάρτη είχε σύντομα έναν "ανταγωνιστή" - το Μονπαρνάς. Και τότε το τελευταίο έγινε η ιδανική συμβιβαστική επιλογή για το δημιουργικό περιβάλλον του Παρισιού
Καλλιτέχνης Pierre Brasso και άλλοι πρωτοποριακοί καλλιτέχνες από τον ζωολογικό κήπο: ποια είναι η διαφορά μεταξύ αφηρημένων πινάκων που δημιουργούν άνθρωποι και ζώα
Το όνομα του Γάλλου πρωτοποριακού καλλιτέχνη Pierre Brassau, του οποίου ο πίνακας εκτέθηκε το 1964 σε μια έκθεση τέχνης στο Γκέτεμποργκ (Σουηδία), συνδέεται με μια περιέργεια. Ορισμένοι ιστορικοί τέχνης και κριτικοί αναγνώρισαν τα έργα ενός άγνωστου δασκάλου ως τα καλύτερα εκθέματα της έκθεσης. Αφού μάθατε λεπτομερείς πληροφορίες για την προσωπικότητα του καλλιτέχνη, εμφανίστηκε ένα εκπληκτικά σκανδαλώδες γεγονός