Πώς απογαλακτίστηκαν οι Ιάπωνες από την ελεύθερη αγάπη και το δικαίωμα να χωρίσουν για να γίνουν σχεδόν Ευρωπαίες

2024 Συγγραφέας: Richard Flannagan | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2023-12-16 00:02

Η Ιάπωνας αναφέρεται μερικές φορές ως παράδειγμα μιας πράας γυναίκας και φροντίδας μητέρας που ζει μόνο για τα συμφέροντα του νοικοκυριού και του νοικοκυριού. Επιπλέον, αυτό αποδίδεται συνήθως στην παράδοση. Αλλά η σύγχρονη ιδανική Ιαπωνική σύζυγος είναι προϊόν της εποχής Meiji (XIX αιώνα), όταν όλα τα ευρωπαϊκά εισήχθησαν στην Ιαπωνία. Παραδοσιακά, τα κορίτσια και οι γυναίκες ένιωθαν πολύ πιο ελεύθερα.

Κυρίες με κλινοσκεπάσματα

Από την ιαπωνική κλασική λογοτεχνία, όλοι γνωρίζουν ότι στην αρχαιότητα, οι Ιάπωνες κρυβόντουσαν από τα αδιάκριτα βλέμματα, επικοινωνούσαν με τους επισκέπτες μέσω της οθόνης και βγήκαν στο δρόμο μόνο με σκεπασμένα κεφάλια. Ο ρόλος της μπούρκας για τις Ιάπωνες έπαιζε με καπέλα με πέπλα ή, πιο συχνά, ένα κιμονό πεταμένο πάνω από το κεφάλι, ειδικά προσαρμοσμένο έτσι ώστε μόνο με αυτόν τον τρόπο να μπορεί να φορεθεί. Ένα τέτοιο κιμονό πέπλο ονομάστηκε καζούκι. Όσοι επιθυμούν μπορούν να αγοράσουν καζούκι για τον εαυτό τους στην εποχή μας, παράγονται και πωλούνται.

Τα κορίτσια δεν μπορούσαν να παντρευτούν χωρίς την άδεια των γονιών τους και δεν μπορούσαν να χωρίσουν χωρίς την άδεια των συζύγων τους. Στο κτήμα των σαμουράι, τόσο η ένωση όσο και η διάλυσή της έπρεπε να εγκριθούν από το σουζεράν. Οι γυναίκες είχαν υπηρέτριες να κάνουν τις δουλειές του σπιτιού. Οι ίδιες οι γυναίκες δεν επιτρεπόταν να εργαστούν, αλλά τους επιτρεπόταν να γράψουν κάτι κομψό, γι 'αυτό και η συμβολή των γυναικών στην ιαπωνική λογοτεχνία είναι τόσο μεγάλη. Οι ιστορίες, που μεταφράστηκαν στη Σοβιετική Ένωση, είναι σχεδόν όλες γραμμένες από γυναίκες. Κυρίες έγραψαν και ποιήματα.

Ένας άλλος τρόπος αντιμετώπισης της βαρεμάρας, που ξεπερνιόταν χωρίς την ευκαιρία να εργαστώ ή να αναζητήσω την ικανοποίηση, ήταν οι συγκεντρώσεις φίλων με αρχαίες ιερές τελετουργίες, που περιελάμβαναν την κατανάλωση ζεστού σάκε, ένα ποτό χαμηλού αλκοόλ από ρύζι. Αλλά η ζωή των περισσότερων Ιαπώνων ήταν διατεταγμένη με τέτοιο τρόπο ώστε να μην βαριούνται και έκαναν τους γάμους και τα διαζύγια ευκολότερα και πιο ελεύθερα.

Σε σένα ή σε μένα;

Πάνω από το 80% των γυναικών ζούσαν σε χωριά, όπου όλες εργάζονταν ισότιμα: είτε καλλιεργούσαν τα χωράφια, είτε έπιαναν και μάζευαν θαλασσινά, είτε ασχολούνταν με χειροτεχνίες. Η γυναίκα ήταν πολύτιμη εργαζόμενη και αυτό της έδωσε την ευκαιρία να επιμείνει μόνη της και, συχνά, να παίρνει ανεξάρτητες αποφάσεις για το γάμο. Φυσικά, έπρεπε ακόμα να τιμήσει τους γονείς της, αλλά σπάνια αντιστέκονταν στην επιλογή των θυγατέρων. Τις περισσότερες φορές, το πρόβλημα ήταν ότι οι γονείς έπαιρναν τις κόρες του συζύγου τους πολύ νωρίς για να δουλέψουν για την οικογένεια.

Ναι, σε ένα ιαπωνικό χωριό ήταν δυνατό να δημιουργηθεί ένα ζευγάρι γάμου τόσο μέσα στην οικογένεια του γαμπρού όσο και της νύφης. Έτσι προέκυψε το ερώτημα μπροστά στους εραστές: καλά, θα ζήσουμε μαζί σου ή εμένα; Οι γάμοι με την αναχώρηση του κοριτσιού στην οικογένεια του γαμπρού ολοκληρώθηκαν αργότερα - η μέση ηλικία των νυφών ήταν δεκαοκτώ χρόνια. Αλλά αν οι γονείς της νύφης ήθελαν να πάρουν έναν επιπλέον εργαζόμενο για τον εαυτό τους, παντρεύτηκαν την κόρη τους πολύ νωρίτερα - ο μέσος όρος ηλικίας ήταν δεκατέσσερα, αλλά δεν υπήρχε απολύτως κατώτατο αποτέλεσμα. Φυσικά, ο γάμος με ένα ανώριμο κορίτσι ήταν (ή θεωρήθηκε) πλασματικός. Η μεγάλη διαφορά ηλικίας μεταξύ συζύγου και συζύγου θεωρήθηκε ανόητη.

Χωρίζω συχνά

Το διαζύγιο στο χωριό ήταν απλή υπόθεση. Ο σύζυγος μάζεψε τα πράγματά του και έφυγε - με δική του αίτηση ή κατόπιν αιτήματος της γυναίκας του. Το ίδιο έκανε και η γυναίκα. Στο χωριό, εάν ήταν απαραίτητο, εκδόθηκε νομοσχέδιο διαζυγίου όχι μόνο από συζύγους σε γυναίκες, αλλά και από γυναίκες σε συζύγους. Τις περισσότερες φορές το έκαναν χωρίς διατυπώσεις.

Ο πρώτος, πρώιμος, γάμος διαλύθηκε πολύ συχνά. Εάν ο σύζυγος ζούσε με την οικογένεια της γυναίκας του, η πιθανότητα διαζυγίου ήταν περίπου πενήντα πέντε τοις εκατό. Αν αντίθετα - λίγο λιγότερο, σαράντα ένα τοις εκατό. Δηλαδή, οι γάμοι που κανονίζονταν από γονείς διαλύονταν συχνότερα (τα κορίτσια συνήθως έφευγαν στην οικογένεια του συζύγου όταν παντρεύονταν με τη θέλησή τους). Κατά μέσο όρο, ο πρώτος γάμος διήρκεσε τρία έως πέντε χρόνια. Οι δεύτεροι γάμοι, από την άλλη πλευρά, ήταν συνήθως ισχυροί, οπότε ο πρώτος γάμος θεωρούνταν συχνά δοκιμαστικός γάμος.

Δεν υπήρχαν περιορισμοί για το πόσοι (με τη σειρά) οι χωρικοί μπορούσαν να πάρουν τις γυναίκες και τους συζύγους τους. Είναι γνωστή μια γυναίκα που άλλαξε δέκα συζύγους και σταμάτησε στην ενδέκατη. Είναι σαφές σε ποιες περιπτώσεις οι γάμοι ήταν ισχυρότεροι: αν οι σύζυγοι ήταν μεγαλύτεροι, αν είχαν παιδιά, αν η οικογένεια ήταν πλούσια.

Τα παιδιά γεννήθηκαν έξω από μόνιμες ενώσεις. Καθώς κυριολεκτικά κάθε ζευγάρι εργαζόμενων χεριών εκτιμήθηκε, απλώς υιοθετήθηκαν από την οικογένεια της μητέρας και το παιδί έγινε νόμιμος αδελφός της μητέρας του. Οι νεαροί άνδρες επισκέπτονταν συχνά, σύμφωνα με το παλιό έθιμο, τα αγαπημένα τους κορίτσια υπό κάλυψη της νύχτας (αυτό το έθιμο ήταν επίσης γνωστό μεταξύ των ευγενών, αλλά σε σχέση με ενήλικες κυρίες και κύριους). Σε κάποιες διακοπές, ο χορός γύρω από τη φωτιά τελείωνε με τη νεολαία να σκορπίζεται ανά δύο. Πίσω στη δεκαετία του εικοστού αιώνα, στα χωριά όχι περισσότερο από το 2% των ανύπαντρων κοριτσιών ήταν παρθένες. Πώς είδαν οι κυρίες του 19ου αιώνα τέτοια ελευθερία αγάπης; Υπάρχουν ενδείξεις ότι ζήλευαν.

Όλα άλλαξαν υπό τον Meiji

Ο αυτοκράτορας Meiji άρεσε όλα τα ευρωπαϊκά και εισήγαγε ενεργά το δυτικό εκπαιδευτικό σύστημα, τα κοστούμια, ακόμη και τα οικογενειακά έθιμα. Το ιδανικό της οικογένειας κάτω από αυτόν ήταν η ευκατάστατη αστική οικογένεια των ευρωπαϊκών χωρών. Σε τέτοιες οικογένειες, τα κορίτσια κράτησαν την αθωότητά τους μέχρι το γάμο και οι γυναίκες αφοσιώθηκαν πλήρως στις δουλειές του σπιτιού. Από εδώ και στο εξής, ζήτησαν τα ίδια και περισσότερα από την Ιαπωνίδα - να είναι ιδανικά σε όλα: στην εμφάνιση, στο σπίτι, στους τρόπους και στη μητρότητα.

Φυσικά, με ευρωπαϊκές επιρροές, οι ιδέες του 19ου αιώνα για τη χειραφέτηση χύθηκαν στην Ιαπωνία. Πολλές νεαρές Ιάπωνες άρχισαν να κόβουν τα μαλλιά τους σαν μηδενιστές, να φορούν παντελόνια, να μιλούν για την πολιτική και την κοινωνία και να ωθούν τις ιδέες της εκπαίδευσης των γυναικών. Έβγαλαν τις δικές τους εφημερίδες και συγκεντρώθηκαν σε κύκλους. Οι αρχές έπρεπε να ψηφίσουν χωριστούς νόμους που απαγορεύουν τα γυναικεία κοντά κουρέματα και κάθε γυναικείο παντελόνι εκτός από το παραδοσιακό χακάμα, που φοριόταν συνήθως είτε για θρησκευτικούς λόγους είτε όταν εργάζονταν στο χώρο.

Κατά τη διάρκεια του εικοστού αιώνα, οι απαιτήσεις για τις γυναίκες, με βάση τα μοντέλα της Ευρώπης και των ευγενών οικογενειών του παρελθόντος, μόνο ενισχύθηκαν. Ακόμη και στον εικοστό πρώτο αιώνα, οι Ιάπωνες πολιτικοί επιτρέπουν στον εαυτό τους να αποκαλεί τις γυναίκες "μηχανές για την παραγωγή παιδιών" δυνατά και ένας δάσκαλος στο σχολείο μπορεί να κάνει μια παρατήρηση σε μια μητέρα αν του φαίνεται ότι μιλάει ένα μπέντο που έχει συλλέξει ένα παιδί. των ανεπαρκών προσπαθειών της.

Υπάρχουν πολλά απρόσμενα και ενδιαφέροντα πράγματα στο παρελθόν της Ιαπωνίας: 10 ιστορικά γεγονότα για την Ιαπωνία που σας επιτρέπουν να δείτε αυτήν τη χώρα από διαφορετική οπτική γωνία.