Για το οποίο ανακήρυξαν άγιο, και στη συνέχεια αποδεκανοποίησαν την πριγκίπισσα Άννα της Κασίνσκαγια

2024 Συγγραφέας: Richard Flannagan | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2023-12-16 00:02

Αριθμήθηκε ανάμεσα στους αγίους ως μια ευγενή πριγκίπισσα, στη συνέχεια αναγνωρίστηκε ως ένα συνηθισμένο άτομο και δυόμισι αιώνες αργότερα αγιοποιήθηκε ξανά - έτσι μοιάζει η μεταθανάτια τύχη της πριγκίπισσας του Ροστόφ και της πριγκίπισσας του Τβερ Άννα Κασίνσκαγια, που έπρεπε να υπομείνει τραγικά απώλειες κατά τη διάρκεια της ζωής της.

Η ζωή στον κόσμο και ο θάνατος στο σχήμα

Η Anna Kashinskaya ήταν σεβαστή κυρίως επειδή ενσάρκωνε ένα παράδειγμα "θηλυκότητας στο παλιό ρωσικό στιλ", έζησε σύμφωνα με τους κανόνες που είχαν θεσπιστεί για γυναίκες και μητέρες εκείνης της εποχής. Όλη η ζωή της πριγκίπισσας είναι η ενσάρκωση αυτής της χριστιανικής ταπεινότητας - ή, τουλάχιστον, της υπομονής, της υπακοής στη μοίρα, η οποία έχει εκτιμηθεί από καιρό ιδιαίτερα στον ορθόδοξο πολιτισμό και από τον 18ο αιώνα έγινε όλο και λιγότερο δημοφιλής, όταν όχι Μόνο η γυναικεία μόδα, αλλά και η θέση των γυναικών άλλαξαν ραγδαία στην κοινωνία.

Η Άννα, αργότερα παρατσούκλι Kashinskaya, γεννήθηκε περίπου το 1280. Κόρη του πρίγκιπα του Ροστόφ Ντμίτρι Μπορίσοβιτς, ήταν παντρεμένη με έναν εκπρόσωπο μιας άλλης ευγενούς οικογένειας - τον πρίγκιπα Μιχαήλ Γιαροσλάβιτς του Τβερσκόι. Πολύ λίγες πληροφορίες έχουν διατηρηθεί για τη ζωή της Άννας σε κατάσταση πριγκίπισσας - στην πραγματικότητα, ο ρόλος της περιορίστηκε ακριβώς στην εκτέλεση των καθηκόντων της μητέρας και του συζύγου του συζύγου της. Ένα άλλο πράγμα είναι ότι οι μέρες της έπεσαν σε δύσκολες στιγμές: η Ρωσία βρισκόταν ήδη κάτω από τον ταταρικό ζυγό, μεταξύ άλλων υποφέρει από εμφύλιες διαμάχες και εχθρότητα των πρίγκιπες της πανίδας. Θύματα όλων αυτών ήταν πρώτα ο σύζυγος της Άννας, στη συνέχεια οι δύο γιοι και ο εγγονός της.

Οι συγκρούσεις των πριγκίπων του Τβερ με τους γείτονές τους, κυρίως με τους ηγεμόνες της Μόσχας, επιλύθηκαν μέσω έκκλησης στην Ορδή και τέτοιες ίντριγκες κοστίζουν συχνά στους συμμετέχοντες τη ζωή τους. Ο Μιχαήλ Γιαροσλάβιτς σκοτώθηκε από τον Τατάρ Χαν Ουζμπεκιστάν το 1318, οκτώ χρόνια αργότερα ο γιος του, ο πρίγκιπας Ντμίτρι ο Τρομερός Ότσι, πήγε στην Ορδή. Ασχολήθηκε με τον πρίγκιπα της Μόσχας Γιούρι Ντανίλοβιτς, τον οποίο πίστευε ότι ήταν ο ένοχος του θανάτου του πατέρα του, και ο ίδιος, με τη σειρά του, εκτελέστηκε από τον Ουζμπεκιστάν Χαν. Την ίδια τύχη είχε και ο μικρότερος αδελφός του Αλέξανδρος Μιχαήλοβιτς, μαζί με τον γιο του Φιοντόρ.

Η πριγκίπισσα Άννα πήρε τα μαλλιά της ως καλόγρια με το όνομα Σοφία. Η ημερομηνία του τόνου είναι άγνωστη, προφανώς, συνέβη λίγο μετά το θάνατο του συζύγου της - αυτό θα αντιστοιχούσε στα έθιμα εκείνης της εποχής, έτσι θα έμοιαζε η ευσεβής χηρεία.

Λίγο πριν από το θάνατό της, το 1367, η πριγκίπισσα Άννα έφυγε αφού ο μικρότερος γιος της Βασίλι πήγε στο Κασίν, επίσης εμπλεκόμενος σε εσωτερικές διαμάχες. Το Κασίν, μια από τις παλαιότερες πόλεις του πριγκιπάτου του Τβερ, είναι πλέον διάσημο για τους πολλούς ναούς του. Η Άννα αποσύρθηκε σε μοναστήρι και πέθανε το 1368. Πριν από το θάνατό της, η πριγκίπισσα δέχτηκε το σχήμα, απαρνήθηκε τελείως τον κόσμο, επιδίδοντας σε αυστηρό ασκητισμό. Ταυτόχρονα, της δόθηκε το όνομα Άννα.

Πώς η Άννα Κασίνσκαγια έγινε αγία για τρεις δεκαετίες

Η Άννα Κασίνσκαγια θάφτηκε στον ξύλινο καθεδρικό ναό της Κοίμησης της Μονής, αλλά ο τάφος της τελικά αποδείχθηκε ότι εγκαταλείφθηκε. Τα λείψανα της πριγκίπισσας ανακαλύφθηκαν ξανά σε μια άλλη δύσκολη περίοδο για τα ρωσικά εδάφη - το 1611. Σε ταραγμένες εποχές, σε χρόνια που η ανάγκη για μεσολάβηση από ψηλά φαινόταν ιδιαίτερα οξεία, τα λείψανα της Άννας έλαβαν τη δόξα των θαυμάτων, σύμφωνα με τον μύθο, ήταν άρρωστη και αδύναμη και τα θεράπευσε.

Και επειδή η επίγεια ζωή της πριγκίπισσας ήταν επίσης δίκαιη, χαρακτηριζόμενη από ευσέβεια, αποδοχή της μοίρας της, πραότητα, τότε λίγο αργότερα, το 1649, το Τοπικό Συμβούλιο της Ρωσικής Εκκλησίας αποφάσισε να κατατάξει την Άννα Κασίνσκαγια στους αγίους. Wasταν σεβαστή ως πιστή - δηλαδή όχι μάρτυρας, αλλά δίκαιος εκπρόσωπος της κυρίαρχης φυλής. Το ίδιο πρόσωπο αγιότητας έλαβε μετά το θάνατο και ο σύζυγός της - παρά το μαρτύριο. Η Αγία Άννα τιμήθηκε ιδιαίτερα από τον τσάρο Αλεξέι Μιχαήλοβιτς, ο οποίος πραγματοποίησε προσκύνημα στο Κασίν με τη σύζυγό του και τις αδελφές του για να προσκυνήσουν τα θαυμαστά λείψανα. Άνοιξαν και δηλώθηκαν άφθαρτα, το δεξί χέρι ακουμπήθηκε στο στήθος και τα δάχτυλα διπλώθηκαν με τη μορφή δύο δακτύλων.

Αυτός ο τρόπος κατασκευής του σημείου του σταυρού έχει διαδοθεί από τον 8ο αιώνα περίπου. Ο αντίχειρας που αγγίζει, τα δάχτυλα και το μικρό δάχτυλο συμβόλιζαν τις τρεις υποστάσεις του Θεού και το δείκτη και το ελαφρώς λυγισμένο μέσο - τις δύο φύσεις του Χριστού, θεϊκές και ανθρώπινες. Κατά το επόμενο ταξίδι της βασιλικής οικογένειας στο Kashin το 1650, τα λείψανα της Άννας μεταφέρθηκαν πανηγυρικά στον νεόκτιστο πέτρινο καθεδρικό ναό της Ανάστασης, διοργανώθηκαν ιδιαίτερα υπέροχες γιορτές, η τσαρίνα και οι πριγκίπισσες κεντήθηκαν το πέπλο στα λείψανα. Η μνήμη της αγίας τιμάται δύο φορές το χρόνο - την ημέρα της κοίμησής της στις 2 Οκτωβρίου και την ημέρα της αποκάλυψης των λειψάνων στις 21 Ιουλίου.

Πώς η πολύχρονη πριγκίπισσα απέτρεψε τις αρχές της εκκλησίας

Αλλά οι εκκλησιαστικές μεταρρυθμίσεις του 17ου αιώνα επηρέασαν επίσης τη λατρεία της Αγίας Άννας. Δύο δάχτυλα κηρύχθηκαν αιρετικά, μόνο τρία δάχτυλα αναγνωρίστηκαν. Για κάποιο χρονικό διάστημα, ο άγιος Kashin αντιπροσώπευε ένα σοβαρό επιχείρημα των Παλαιών Πιστών ενάντια στις καινοτομίες, αλλά ο κλήρος ασχολήθηκε με την εικόνα της αρκετά αποφασιστικά. Μια ειδική επιτροπή από τον Πατριάρχη Νίκων πήγε στο Κασίν, η οποία μελέτησε λεπτομερώς τη ζωή της Άννας και τα ίδια τα λείψανα. Ως αποτέλεσμα των εργασιών της επιτροπής, το συγκεντρωμένο Τοπικό Συμβούλιο αναγνώρισε την αγία ως αγία, απέκλεισε το όνομά της από το ημερολόγιο και της απαγόρευσε να λατρεύει τα λείψανα.

Παρ 'όλα αυτά, ο απλός λαός συνέχισε να τιμά την Άννα ως αγία, να πιστεύει στη μεσολάβηση και τη βοήθειά της. Η επιστροφή της ιδιότητας του αγίου στην πριγκίπισσα πραγματοποιήθηκε ήδη τον 20ό αιώνα, μετά την καθιέρωση ομοφωνίας, η οποία αναγνώρισε τη δικαιοδοσία του Πατριαρχείου Μόσχας. Οι εγγραφές θαυματουργών θεραπειών ξανάρχισαν. Το 1909, πραγματοποιήθηκαν εορτασμοί στο Kashin για να σηματοδοτήσουν την αποκατάσταση της λατρείας της Άννας, και στη συνέχεια αφιερώθηκαν μια εκκλησία στην Αγία Πετρούπολη και μια εκκλησία στη Μόσχα προς τιμήν του Ορθόδοξου αγίου. Τα λείψανά της τοποθετήθηκαν στην Εκκλησία της Αναλήψεως στην πόλη Κασίν.

Διαβάστε επίσης: Πώς ντύνονται άγιοι στη Λαύρα Κιέβου-Πετσέρσκ.