Πώς ο Βλαντιμίρ επέλεξε την πίστη για τη Ρωσία και γιατί το Κίεβο θα μπορούσε να γίνει μουσουλμάνο

2024 Συγγραφέας: Richard Flannagan | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2023-12-16 00:02

Τα Θεοφάνεια έγιναν ένα από τα σημαντικότερα πολιτιστικά και πολιτικά γεγονότα στη Ρωσία. Ο πρίγκιπας του Κιέβου Βλαντιμίρ Σβιατοσλάβοβιτς τον 10ο αιώνα αποφάσισε να βαφτίσει τη Ρωσία. Αλλά η διαδικασία εκχριστιανισμού με σταδιακή απομάκρυνση από την ειδωλολατρική θρησκεία ξεκίνησε νωρίτερα από την πριγκίπισσα Όλγα. Με την απόφαση ενός ηγεμόνα, η κατεύθυνση ανάπτυξης ενός μεγάλου κράτους καθορίστηκε για χιλιάδες χρόνια μπροστά. Πρέπει να σημειωθεί ότι ο πρίγκιπας δεν αποφάσισε αμέσως τη μετάβαση στον Χριστιανισμό. Πέρασε πολύ χρόνο αναλύοντας όλες τις θρησκείες του «κόσμου» που ήταν διαθέσιμες εκείνη την εποχή. Οι ιστορικοί, στηριζόμενοι σε πληροφορίες από τα χρονικά, υποστηρίζουν ότι το Κίεβο ήταν έστω και ένα βήμα μακριά από το Ισλάμ.

Γιατί χρειαζόταν μια νέα θρησκεία

Κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Βλαντιμίρ, το κράτος του Κιέβου Ρου έφτασε στην αυγή του, καλύπτοντας τεράστια εδάφη και ουσιαστικά χωρίς ισχυρούς εχθρούς-γείτονες. Η Ρωσία μετατράπηκε σε μια εξουσιαστική δύναμη στα ανατολικά της Ευρώπης και ο πρίγκιπας σκόπευε να συγκεντρώσει τον πληθυσμό που του είχε εμπιστευτεί. Μια πίστη θα μπορούσε να τον βοηθήσει σε αυτό. Ο ιστορικός Β. Γκρέκοφ μιλά για τις αρχικές προσπάθειες του Βλαντιμίρ Σβιατοσλάβιτς να δημιουργήσει μια νέα θρησκεία με βάση το παγανιστικό πάνθεον των θεών. Άλλωστε, ο ξεπερασμένος ειδωλολατρός με ενωτική αρχή δεν μπόρεσε να αντιμετωπίσει και δεν βοήθησε να αποτραπεί η κατάρρευση της μαζικής φυλετικής συμμαχίας με επικεφαλής το Κίεβο. Στη συνέχεια, ο Βλαντιμίρ έβαλε στοίχημα στις μονοθεϊστικές θρησκείες.

Εκτός από τα ιερά κίνητρα, μια τέτοια απόφαση, φυσικά, καθορίστηκε από καθαρά πολιτικά καθήκοντα. Ο πρίγκιπας βασίστηκε στις φιλικές συμμαχικές σχέσεις με το Βυζάντιο που επικρατούσε στον τότε κόσμο, κάτι που ήταν δυνατό με την υιοθέτηση του χριστιανισμού από το παλιό ρωσικό κράτος. Σημαντικό ρόλο στη βάπτιση της Ρωσίας, σύμφωνα με τον ιστορικό Μ. Ποκρόφσκι, έπαιξε το ανώτερο στρώμα της παλιάς ρωσικής κοινωνίας - πρίγκιπες και αγόρια. Εκπρόσωποι της ελίτ περιφρονούσαν τα παλιά σλαβικά τελετουργικά, στο πνεύμα των μοντέρνων τάσεων στο εξωτερικό, συνταγογραφώντας ελληνικά τελετουργικά και ακόμη και Έλληνες ιερείς με ελληνικά μεταξωτά υφάσματα.

Ποιες θρησκείες θεωρήθηκαν από τον πρίγκιπα

Ο Βλαντιμίρ δεν βιαζόταν να πάρει μια τελική απόφαση για την επιλογή μιας συγκεκριμένης θρησκείας για το κράτος του. Αυτές οι αναζητήσεις ονομάζονται στην ιστορία "η επιλογή της πίστης". Ο πρίγκιπας είχε μια πλούσια επιλογή. Wasταν δυνατό να ενταχθούν στον Ιουδαϊσμό του Χαζάρ, μελετήθηκε το Ισλάμ από τη Βουλγαρία του Βόλγα, ο ρωμαϊκός χριστιανισμός και η βυζαντινή εκδοχή του. Αν βασιστούμε στην "Ιστορία των περασμένων χρόνων", τότε στη διαδικασία ανάλυσης των χαρακτηριστικών των πεποιθήσεων, ο Βλαντιμίρ έστειλε πληρεξούσιους για να μελετήσουν τη δομή της λατρείας σε καθεμία από αυτές τις θρησκείες.

Ταυτόχρονα, εκπρόσωποι διαφόρων θρησκειών ήρθαν στον πρίγκιπα, προσπαθώντας να τον «παρασύρουν» στο στρατόπεδό τους. Ο Ιουδαϊσμός έδιωξε τον Βλαντιμίρ με φόβους μήπως χάσει τις ρωσικές παραδόσεις. Αλλά ο πρίγκιπας μελέτησε το Ισλάμ όσο το δυνατόν προσεκτικά και λεπτομερέστερα, κάποια στιγμή κλίνει προς αυτήν την επιλογή. Σύμφωνα με τον μύθο, απέρριψε το μουσουλμανικό μέλλον λόγω της απαγόρευσης της χρήσης κρασιού. «Η Ρωσία είναι χαρούμενη», - είπε ο Βλαντιμίρ Σβιατοσλάβοβιτς και διέγραψε για πάντα το Ισλάμ από τις οπτικές γωνίες.

Η συνύπαρξη χριστιανισμού και παγανισμού

Το 988, σύμφωνα με τους σημερινούς ιστορικούς, μπορεί υπό όρους να θεωρηθεί μόνο ως ημερομηνία βάπτισης του παλαιού ρωσικού κράτους. Ο θρησκευτικός μελετητής Ν. Γκορντιένκο αποδίδει σε αυτό το χρονικό διάστημα τη μεταστροφή στον χριστιανισμό μόνο του λαού του Κιέβου. Αυτό έγινε το σημείο εκκίνησης για τη διαδικασία τήρησης της νέας πίστης όλων των κατοίκων της Ρωσίας, η οποία κράτησε για χρόνια και είναι μάλλον οδυνηρή. Η νέα θρησκεία ρίζωσε για πολύ καιρό και ήταν ασταθής. Ο Χριστιανισμός μάλλον συνυπήρξε με την ειδωλολατρία στο Κίεβο Ρως μετά το βάπτισμα. Για το λόγο αυτό, ορισμένοι ιστορικοί χρησιμοποιούν τον όρο «διπλή πίστη». Αυτή ακριβώς ήταν η σημερινή κατάσταση όταν ο Χριστιανισμός είχε ήδη γίνει αποδεκτός και ο παγανισμός παρέμεινε κοντά και οικείος.

Υπήρξε ακόμη και μια ορισμένη ενοποίηση, μια συγχώνευση γειτονικών θρησκειών. Μέχρι τον 13ο αιώνα, αφού βαφτίστηκαν για αρκετές γενιές, οι άνθρωποι συνέχισαν να τηρούν τις παλιές ειδωλολατρικές τελετές. Commonταν συνηθισμένη πρακτική να πιστεύουμε στα μπράουνι, να στραφούμε σε ειδωλολατρικούς θεούς κατά τη διάρκεια περιόδων φτωχής συγκομιδής. Το παραμύθι των περασμένων χρόνων, περιγράφοντας τα γεγονότα εκείνης της περιόδου, μαρτυρεί ότι οι Ρώσοι είναι Χριστιανοί μόνο με λόγια.

Μέτρα για την καταπολέμηση των ειδωλολατρών

Παλεύοντας για την ενίσχυση του Χριστιανισμού μεταξύ των ανθρώπων, η κυβέρνηση και ο κλήρος έλαβαν μια ολόκληρη σειρά πρακτικών μέτρων. Όλες οι νέες εκκλησίες χτίστηκαν στους χώρους των κατεστραμμένων ναών, αντικαθιστώντας σαφώς την παλιά πίστη με τον Χριστιανισμό. Importantταν σημαντικό για τους ανθρώπους να έρχονται στους συνηθισμένους τόπους λατρείας τους και η θέα μιας μνημειώδους εκκλησίας έγινε υποσυνείδητα ως μια αδιαμφισβήτητη δύναμη της χριστιανικής πίστης.

Υπήρχε επίσης το γεγονός ότι οι ειδωλολάτρες πίστευαν στην ικανότητα αυτής ή εκείνης της θεότητας να αμυνθεί. Στη θέα μιας ειρηνικά ανερχόμενης εκκλησίας στη θέση των κατεστραμμένων ειδώλων, η χθεσινή εμπιστοσύνη υπονομεύθηκε ακούσια από αμφιβολίες. Το επόμενο βήμα ήταν η εξάλειψη των Μάγων με τους ιερείς. Απλώς πιάστηκαν και μερικές φορές μάλιστα εκτελέστηκαν. Οι ηγεμόνες της Χριστιανικής Εκκλησίας στη Ρωσία συχνά καταστέλλουν με τη βία τις απόπειρες ανεπιθύμητης θρησκευτικής αυτοοργάνωσης, στηριζόμενοι στην υποστήριξη της ομάδας.

Αλλά αποδείχθηκε αδύνατο να νικήσουμε χοντρικά τον παγανισμό, αφού η πίστη ήταν δύσκολο να διαχωριστεί από τις παραδόσεις και τη λαϊκή ζωή. Οι σοφοί εκκλησιαστικοί αποφάσισαν να επιβάλουν μια νέα πίστη στον συνηθισμένο τρόπο ζωής τους. Το ημερολόγιο προσαρμόστηκε στις παλιές γιορτές, έγιναν διαθέσιμες εξηγήσεις, υπάρχουν ακόμη και περιπτώσεις αντικατάστασης αγίων. Οι μορφωμένοι κληρικοί συνεργάστηκαν μεταξύ τους για έναν ενοποιητικό στόχο και πήγαν σε κάποια κόλπα, κάτι που αντικατοπτρίζεται στην αλληλογραφία του κλήρου.

Παιδιά ευγενών οικογενειών έγιναν δεκτά για εκπαίδευση γραμματισμού σε χριστιανικές εκκλησίες, όπου, φυσικά, δίδασκαν παράλληλα τον νόμο του Θεού. Επιπλέον, εκείνη την εποχή, η ομάδα ήταν κάτι σαν τα είδωλα της ποπ κουλτούρας. Η νεολαία προσπάθησε να ταιριάξει με το παράδειγμά της και προσχώρησε πρόθυμα στις τάξεις των Χριστιανών. Και οι νέες κατακτήσεις των χριστιανών ηγεμόνων διέδωσαν προοδευτικά τον χριστιανισμό στο έδαφος των γειτονικών φυλών. Η ενοποίηση λοιπόν των θέσεων της νέας θρησκείας ήταν μόνο θέμα χρόνου.

Τα θέματα πίστης είναι αρκετά σοβαρά. Μερικές φορές εξαιτίας αυτών το άτομο εγκατέλειψε το όνομα που δόθηκε κατά τη γέννηση και υιοθέτησε ένα νέο.