Από πού προήλθαν οι θηλυκές συμμορίες σουκεμπάν και γιατί όλοι οι Ιάπωνες τις φοβόντουσαν

2024 Συγγραφέας: Richard Flannagan | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2023-12-16 00:02

Ο ιαπωνικός πολιτισμός, ο οποίος διαφέρει αισθητά από τον ευρωπαϊκό, φαίνεται πάντα ότι είναι κάτι εξωτικό, αλλά ταυτόχρονα ελκυστικό. Η εγκληματική κουλτούρα της γης του ανατέλλοντος ήλιου δεν αποτελεί εξαίρεση. Σε αντίθεση με τη Δύση, η yakuza δεν κρύφτηκε, πραγματοποίησε ανοιχτές δραστηριότητες και είχε ακόμη και τα δικά της γραφεία. Μια αδιανόητη μορφή εγκληματικής δραστηριότητας με δυτικά πρότυπα. Όπως και οι συμμορίες νέων θεωρούνταν δεδομένες, ως ένα από τα στάδια της ενηλικίωσης. Perhapsσως ήταν η συνύπαρξη των ενηλίκων που έκανε τις γυναικείες ομάδες σουκεμπάν όχι μόνο εκφοβιστικές, αλλά και πολύ δημοφιλείς.

Όλα αυτά συνέβησαν με τη σιωπηλή συγκατάθεση των αρχών, οι οποίες καταφρονούσαν τα κόλπα των νεαρών εγκληματιών και προσπαθούσαν να μην τους καταδικάσουν με πραγματικούς όρους. Το οργανωμένο έγκλημα, το οποίο είναι γνωστό σε όλο τον κόσμο ως «yakuza», περιόριζε περιοδικά μετανάστες από νεανικές εγκληματικές συμμορίες, οι οποίες άνθισαν στην Ιαπωνία πιο υπέροχα από τη σακούρα. Πολλά από αυτά τράβηξαν την προσοχή όχι μόνο της αστυνομίας, αλλά και του κοινού, και οι εικόνες των εγκληματιών συχνά θεωρούνταν ρομαντικές και μυστηριώδεις.

Σε αντίθεση με την αντρική συμμορία

Εάν οι αντρικές συμμορίες δεν ήταν τόσο ζηλωτές να προστατεύσουν τις τάξεις τους από τις γυναίκες, τότε είναι πιθανό ότι το σουκεμπάν δεν προέκυψε, οι κυρίες θα είχαν ηρεμήσει εντελώς, έχοντας γίνει μέλος της τρέχουσας ομάδας και με πολύ μικρότερη σύνθεση. Ωστόσο, οι αντρικές συμμορίες μπάντσο που συμμετείχαν σε κλοπές σε καταστήματα αρνήθηκαν να συνεργαστούν με τα κορίτσια. Δεν είναι περίεργο που σύντομα είχαν αντιπάλους για το φύλο - συμμορίες από κορίτσια που δεν έπαιρναν παιδιά.

Η λέξη σουκεμπάν που μεταφράζεται από τα Ιαπωνικά σημαίνει "κορίτσι αφεντικό". Και αυτή η φράση χαρακτηρίζει τέλεια τις κύριες αξίες εκείνων που ήταν μέρος αυτής της συμμορίας. Ο φόβος και το θάρρος, το θράσος και ο αγώνας ενάντια στα θεμέλια που επικρατούσαν, πολλαπλασιασμένα με τη νεολαία των συμμετεχόντων στο Sukeban, τα έκανε πραγματικά επικίνδυνα. Παρά το γεγονός ότι σπάνια επρόκειτο για σοβαρά και μεγάλα θέματα, κατάφεραν να κρατήσουν όλη την περιοχή υπό φόβο.

Ένα τέτοιο συγκλονιστικό όνομα εξηγείται πλήρως από τον λόγο εμφάνισης της ομάδας, επειδή βασίζεται σε μια φεμινιστική στάση και αντίθεση με τους άνδρες. Αρχικά, η ομάδα αποτελούταν από μαθήτριες που δημιουργήθηκαν για να αμυνθούν από το μπάντσο, συχνά έπρεπε να συμμετέχουν σε μαζικούς αγώνες. Αργότερα, τα ενδιαφέροντά τους ξεπέρασαν την αυτοάμυνα, η κλοπή, η ληστεία, ακόμη και η ληστεία έγιναν αυτό που ένωσαν τα κορίτσια. Χρειάστηκαν λιγότερα από δέκα χρόνια για να εξελιχθούν οι νεανικές συμμορίες σε ένα δίκτυο γυναικών εγκληματικών συμμοριών, το οποίο περιελάμβανε περισσότερες από 20 χιλιάδες κορίτσια και είχαν το δικό τους συμβούλιο.

Αργότερα, διαμορφώθηκε ένα ορισμένο σύνολο κανόνων, για τις παραβιάσεις των οποίων προβλέπεται τιμωρία. Θα μπορούσε να είναι μαστίγωμα ή κάψιμο του δέρματος με ένα τσιγάρο. Θεωρήθηκε παραβίαση, για παράδειγμα, η σχέση με έναν άντρα που είχε προηγουμένως ραντεβού με ένα άλλο κορίτσι σουκεμπάν. Επιπλέον, η συμμορία είχε το δικό της ενδυματολογικό κώδικα.

Για ολόκληρο τον κόσμο, αυτά τα κορίτσια προσωποποιήθηκαν με την ιαπωνική σχολική στολή, αλλά στην πραγματικότητα δεν τη φορούσαν πάντα. Αν και χρησιμοποιούσαν ρούχα για να αναδείξουν και να τονίσουν τη δική τους ενότητα. Στη συνέχεια, έβαλαν κιμονό ή επίδεσμο στο μέτωπο. Όσο για τη σχολική στολή, έχει τροποποιηθεί κάπως. Εκτός από την παραδοσιακή πλισέ φούστα, το γιλέκο, το κόκκινο μαντήλι και τα λευκά γκολφ, το σακάκι ή το εξωτερικό ρούχο ήταν ειδικά συντομευμένο έτσι ώστε η κοιλιά να είναι ορατή και να μην καλύπτεται. Αλλά η φούστα, αντίθετα, ήταν μεγαλύτερη από το συνηθισμένο.

Αυτή η στολή ήταν σκόπιμα αντι-σεξουαλική, εκείνη την εποχή στην Ιαπωνία ήταν της μόδας να φοράμε κοντές φούστες, στενά τζιν, αλλά το σουκεμπάν δεν αναγνώρισε την εκμετάλλευση της γυναικείας σεξουαλικότητας και σκόπιμα το αρνήθηκε. Για τον ίδιο λόγο, η χρήση καλλυντικών ελαχιστοποιήθηκε. Αλλά τα κορίτσια κουβαλούσαν πάντα ρόπαλα του μπέιζμπολ, αλυσίδες και ένα χαριτωμένο παιχνίδι γιο-γιο μαζί τους. Αργότερα άρχισαν να φορούν δέρμα και το στυλ τους έγινε πιο ποδηλάτη, ωστόσο τα παραδοσιακά ιαπωνικά κίνητρα χρησιμοποιούνταν πάντα. Με αυτόν τον τρόπο, αντιτάχθηκαν στον αμερικανικό πολιτισμό, η κυριαρχία του οποίου παρατηρήθηκε τότε στην Ιαπωνία.

Στη συνέχεια, αυτή η υποκουλτούρα θα διαλυθεί σε άλλες ομάδες, αλλά η εικόνα μιας έφηβης κοπέλας με αρπακτικό βλέμμα εξακολουθεί να εκμεταλλεύεται. Τα κορίτσια του αφεντικού ήταν πολύ τολμηρά και αξέχαστα.

Αταξία ή έγκλημα;

Ο Kei -Ko - ο ηγέτης ανάμεσα στις ίδιες μαθήτριες όπως αυτή, που την αποκαλούν Razor, είναι κυριολεκτικά αφεντικό του εγκλήματος στα προάστια του Τόκιο. Φορά ξυράφι στο στήθος της, περιτυλιγμένο τακτοποιημένα με ύφασμα, αλλά για ένα κλάσμα του δευτερολέπτου, θα το κρατήσει στο μάγουλο του αντιπάλου της. Justταν μόνο μία από αυτές τις θρυλικές - μια κοπέλα της οποίας το επαναστατικό πνεύμα της επέτρεψε να γίνει αφεντικό του εγκλήματος. Δεν υπήρχαν μόνο παράλληλα με τις αντρικές συμμορίες, αλλά με πολλούς τρόπους τις ξεπέρασαν τόσο σε αριθμό όσο και σε σκληρότητα και εσωτερική πειθαρχία.

Εκτός από την άρνηση της δικής τους ελκυστικότητας και σεξουαλικότητας, υπήρχε ένας άλλος λόγος για τον οποίο το σουκεμπάν φορούσε μακριές φούστες - ήταν βολικό να κρύβουμε αλυσίδες ή μαχαίρια κάτω από αυτές. Συχνά δράκοι ή άλλες παραδοσιακές ιαπωνικές εκτυπώσεις ήταν κεντημένες σε μπουφάν. Τα μαλλιά ήταν χαραγμένα κίτρινα και τα φρύδια μαζεύτηκαν σε μια καρφίτσα. Συχνά μετέφεραν σπαθιά από μπαμπού (χρησιμοποιούνται στα σχολικά μαθήματα φυσικής αγωγής) και έχουν επίσης μια χειρονομία με το δάχτυλο γνωστή ως «Βικτώρια». Φορούσαν επίσης φωτεινές κάλτσες, και με αυτές κάτω.

Η μεγαλύτερη ένωση περιελάμβανε 20 χιλιάδες κορίτσια. Στη γιακούζα, για σύγκριση, εκείνη την εποχή υπήρχαν περίπου εκατό χιλιάδες άνδρες. Αλλά τα τελευταία έχουν ιστορία τεσσάρων αιώνων και το σουκεμπάν έχει εκτοξευθεί στα ύψη σε δύο δεκαετίες. Ωστόσο, η εσωτερική ιεραρχία στις ομάδες ανδρών και γυναικών ήταν παρόμοια - αυστηρή πειθαρχία, ιεραρχία και δική τους λογιστική. Μέχρι τη στιγμή που το σουκεμπάν απογειώθηκε, η yakuza ήδη τα υπολόγιζε, αν και αυτό δεν ταιριάζει καθόλου, δεδομένου ότι η ομάδα κλεφτών περιελάμβανε ενήλικες άνδρες - αφεντικά του εγκλήματος και η πρώτη οδηγούνταν από μαθήτριες.

Για αρχή, τα κορίτσια σταμάτησαν να υπακούουν στα σχολικά πρότυπα, ξανακόβανε τις σχολικές στολές τους, έβαφαν τα μαλλιά τους και φορούσαν μικρές τσάντες. Το τελευταίο δεν ήταν απλώς ένα αξεσουάρ, αλλά ένα πραγματικό σύμβολο - έτσι εξέφρασαν την περιφρόνησή τους για τη σχολική διαδικασία, επειδή τα σχολικά βιβλία και τα τετράδια δεν χωρούσαν σε μια μικρή τσάντα. Οι δερμάτινοι χαρτοφύλακες μαγειρεύτηκαν ειδικά για να «συρρικνωθούν» και να γίνουν μικρότεροι. Σύμφωνα με τα ιαπωνικά πρότυπα, αυτή η συμπεριφορά και οι αλλαγές στη στολή του σχολείου ήταν παρόμοια με μια ταραχή.

Η αστυνομία έδωσε προσοχή στην εμφάνιση των κοριτσιών, οι ενήλικες καθοδηγήθηκαν από την άποψη ότι σήμερα η χαλάρωση στα ρούχα, και αύριο στη συμπεριφορά και τις απαιτήσεις για σχολικές στολές έγινε πιο αυστηρή. Ωστόσο, τέτοιες παρατηρήσεις δεν είχαν καμία σχέση με πραγματικές τιμωρίες.

Η νομοθεσία της γης του ανατέλλοντος ηλίου συνεπάγεται τη λεγόμενη προπαραβατική συμπεριφορά, όταν οι έφηβοι (και στην Ιαπωνία αυτή η ηλικία τελειώνει στα 20) διαπράττουν κάποιες πράξεις που δεν αποτελούν έγκλημα, αλλά αργότερα μπορεί να οδηγήσουν σε αυτές. Αυτές οι συμπεριφορές θα μπορούσαν να περιλαμβάνουν παράλειψη μαθημάτων, κάπνισμα, χαμηλούς βαθμούς και ασαφείς γνωριμίες. Αλλά ταυτόχρονα, πιστεύεται ότι αυτή είναι η περίοδος του μεγάλου και όλοι οι άνθρωποι το περνούν. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο συνηθίζεται να αντιμετωπίζεται ένα τέτοιο φαινόμενο ως έφηβες συμμορίες στη χώρα του ανατέλλοντος ήλιου όχι ως εγκληματικό φαινόμενο, αλλά ως εφηβική περιποίηση. Αν και δεν κλείνουν τα μάτια τους σε αυτό.

Στη δεκαετία του '70, όταν η Ιαπωνία ήταν στην αρχή της οικονομικής της ανάκαμψης, ξέσπασε μια πετρελαϊκή κρίση, η οποία προκάλεσε απότομη πτώση των ρυθμών ανάπτυξης. Αυτό δεν θα μπορούσε παρά να επηρεάσει την κοινωνική κατάσταση στην Ιαπωνία. Μια ιδιαίτερα οδυνηρή ερώτηση για την Ιαπωνία - η αδυναμία να πάει στα "λευκά περιλαίμια", εκπροσώπους της εργατικής τάξης, έχει γίνει ακόμη πιο οξεία. Και κατά την περίοδο της οικονομικής ανάπτυξης, τα κορίτσια είχαν πολύ λιγότερες ευκαιρίες να χτίσουν μια καριέρα και να γίνουν ένα άτομο με επιρροή.

Επιπλέον, το σύστημα αμοιβών με βάση την ηλικία του εργαζομένου εφαρμόζεται αποκλειστικά στους άνδρες. Οι αρχές της χώρας ήταν πεπεισμένες ότι οι γυναίκες ήταν άνετες στην κουζίνα και επομένως στον ίδιο τον χώρο. Επιπλέον, δεν δόθηκαν πληρωμές και παροχές για νοικοκυρές, γυναίκες που μένουν στο σπίτι και ασχολούνται με την ανατροφή των παιδιών.

Δεν προκαλεί έκπληξη το γεγονός ότι οι άνθρωποι από φτωχές οικογένειες δεν είδαν καμία προοπτική και συχνότερα εντάσσονταν σε συμμορίες, αναπληρώνοντας τον πληθυσμό της μαφίας. Παιδιά από την εργατική τάξη ουσιαστικά δεν μπορούσαν να λάβουν εκπαίδευση, οι υψηλές βαθμολογίες εισαγωγής στα πανεπιστήμια, τα αμειβόμενα προπαρασκευαστικά μαθήματα και ένας ειδικός υπολογισμός της εκπαιδευτικής επιτυχίας δεν τους έδιναν την ευκαιρία.

Η κοινωνική διαστρωμάτωση της κοινωνίας, στην οποία υπήρξε επίσης παραβίαση των δικαιωμάτων των γυναικών, έγινε πρόσφορο έδαφος για την ανάπτυξη ακριβώς γυναικείων γκάνγκστερ σχηματισμών. Επιπλέον, υπήρχε ήδη, ήταν απαραίτητο μόνο να εισέλθουμε σε αυτό. Η μαζικότητα και η ευρεία δημοτικότητα του σουκεμπάν σε αυτή την ιστορική περίοδο εξηγείται ακριβώς από τους κοινωνικοοικονομικούς λόγους και την επιθυμία να αλλάξει η θέση των γυναικών στη χώρα. Είναι αυτό το γεγονός που δίνει κάθε λόγο να πιστεύουμε ότι το σουκεμπάν δεν είναι απλώς μια ληστρική ομάδα, αλλά κάτι περισσότερο - ένα κίνημα για τα δικά τους δικαιώματα και συμφέροντα.

Sukeban και φεμινισμός

Η εικόνα μιας Γιαπωνέζας, ανυψωμένης σε λατρεία, δημιουργήθηκε σε βαθιά πατριαρχικά θεμέλια. Υπάρχει ακόμη και ένα ιδιαίτερο ιδίωμα στα ιαπωνικά που κυριολεκτικά μεταφράζεται σε "ιαπωνικό γαρύφαλλο". Δηλαδή, μια γυναίκα πρέπει να είναι εύθραυστη και λεπτή, αλλά ταυτόχρονα σταθερή και ακλόνητη. Εξαιρετική σοφία, συνεχής κατανόηση αναμένεται από αυτήν - ωστόσο, οι Ιάπωνες δεν έχουν καταλήξει σε κάτι νέο σε αυτόν τον τομέα.

Κατά τη διάρκεια του Β 'Παγκοσμίου Πολέμου, η εικόνα της ιδανικής γυναίκας και μητέρας καλλιεργήθηκε ιδιαίτερα, οι γυναίκες ενθαρρύνθηκαν να αναπαραχθούν, επειδή η χώρα χρειάζεται νέους πολίτες. Οι Ιάπωνες έλαβαν ισότητα μόνο το 1947, σύμφωνα με το νέο σύνταγμα. Ωστόσο, αυτό δεν άλλαξε ελάχιστα την πραγματική θέση των γυναικών στην κοινωνία.

Η Ιαπωνία είχε τα δικά της κινήματα γυναικών, αλλά η χειραφέτηση αυτής της χώρας συνδέεται με τις δυτικές επιρροές. Παρά τη νομική βοήθεια από έξω, ήταν ακόμα πολύ νωρίς για να μιλήσουμε για πλήρη ισότητα. Εδώ, συνέβη μια σύγκρουση δύο πολιτισμών, έτσι ώστε ο ιαπωνικός φεμινισμός να μπορεί να σταθεί δικαίως στα πόδια του, απλά δεν υπήρχε χώρος. Από την άλλη πλευρά, η σεξουαλική επανάσταση προχώρησε με τον δυτικό τρόπο και η χειραφέτηση των γυναικών πήρε έναν εντελώς διαφορετικό δρόμο. Μετά τον πόλεμο, τα παλιά πατριαρχικά ιδεώδη της γυναικείας αγνότητας κατέρρευσαν εντελώς. Το ρεύμα, που μέχρι τώρα περιοριζόταν, χύθηκε σε ένα ποτάμι με πλήρη ροή, το οποίο, όμως, και πάλι, χτύπησε τα δικαιώματα και τη θέση των γυναικών στην κοινωνία. Αντιλαμβανόμενοι τους ως ένα αντικείμενο για την ενσάρκωση των δικών τους επιθυμιών, οι άντρες δεν τους είδαν ως ίσους συντρόφους.

Ο Sukeban αρνήθηκε τόσο τα πατριαρχικά θεμέλια που ίσχυαν πριν, όσο και τη σκόπιμη επιτρεπτικότητα, τη χρήση των γυναικών για άνεση και την άρση όλων των απαγορεύσεων. Δεν είδαν μια γυναικεία μοίρα ούτε στο ένα ούτε στο άλλο · ήταν μάλλον επιφυλακτικά για τη σεξουαλική επανάσταση. Ταυτόχρονα, αναγκάστηκαν να υπολογίσουν τον εαυτό τους και γι 'αυτό χρησιμοποίησαν ανδρικές μεθόδους εκφοβισμού. Κατά κάποιο τρόπο, άλλωστε, κατάφεραν να διασφαλίσουν ότι είχαν υπολογίσει.

Sukeban στον πολιτισμό

Η δημοτικότητα της συμμορίας έχει γίνει μια ξεχωριστή τάση στην ποπ κουλτούρα, άρχισαν να αφιερώνουν ταινίες. Επιπλέον, στη δεκαετία του '70, οι λεγόμενες ροζ ταινίες, που είναι αφιερωμένες στις γυναίκες και το έγκλημα και είναι άφθονα αρωματισμένες με ερωτικές σκηνές και βία, γίνονται δημοφιλείς. Τέτοιες ταινίες προβλήθηκαν σε ιδιωτικές προβολές, αφού είχαν όριο ηλικίας.

Ένα τέτοιο εντυπωσιακό φαινόμενο αποτέλεσε σχεδόν αμέσως τη βάση της κινηματογραφίας. Οι πιο διάσημες ταινίες με αυτό το θέμα ήταν οι "Χούλιγκαν", "Φρικτό σχολείο για κορίτσια" και άλλες. Τις περισσότερες φορές, τέτοιες ταινίες μιλούν για ανισότητα των φύλων και αν μια γυναίκα αρχικά φαίνεται αδύναμη και ανυπεράσπιστη, τότε πολύ σύντομα οι συνθήκες της ζωής την βάζουν σε τέτοιες συνθήκες που αναγκάζεται να δείξει τη δύναμή της. Τσακωμοί, μοτοσικλέτες, jailbreak είναι μόνο ένα μικρό μέρος όλων των περιπετειών. Επιπλέον, σε όλες τις δοκιμές, δείχνει τη δύναμη του χαρακτήρα και του πνεύματος, βγαίνει πάντα νικήτρια και ξέρει πώς να είναι πιο δυνατή από τους άνδρες.

Σε τέτοιες ταινίες, οι άνδρες φαίνονται σκληροί απλώς από το γεγονός της ύπαρξής τους, ενώ μια γυναίκα δείχνει πάντα επιθετικότητα λογικά, έχοντας στόχο και κίνητρα. Είτε εκδικείται είτε πετυχαίνει τους στόχους της. Παρά το γεγονός ότι το σουκεμπάν αρνήθηκε τη σεξουαλικότητα, οι κινηματογραφιστές έκαναν τις ηρωίδες τους εξαιρετικά σαγηνευτικές και αυτή ήταν η άλλη τους δύναμη. Τέτοιες ιστορίες, καρυκευμένες με στοιχεία ταινιών δράσης και την ομορφιά των ηρωίδων, έχουν γίνει μια νέα σελίδα στον ιαπωνικό κινηματογράφο.

Μέχρι τη δεκαετία του '80, η δημοτικότητα του σουκεμπάν αυξήθηκε περισσότερο, αλλά το εγκληματικό στοιχείο εξαφανίστηκε. Τώρα είναι περισσότερο μια υποκουλτούρα που βασίζεται σε ένα επαναστατικό πνεύμα, τον αγωνιστικό φεμινισμό, παρά την κλοπή και τη ληστεία. Εξακολουθούν να τιμούν τον κώδικα τιμής τους, φορούν ρούχα σύμφωνα με τον κώδικα ενδυμασίας τους και οι ιαπωνικές σχολικές στολές τους, μαζί με τα γιογιό τους, έχουν γίνει σύμβολα του αγώνα για την ισότητα των φύλων. Σε κάποιο βαθμό, ήταν το σουκεμπάν που άλλαξε τη στάση απέναντι στις γυναίκες στην Ιαπωνία, έχοντας καταφέρει να θεωρηθούν, επιπλέον, το έκαναν με έναν αντρικό τρόπο - αναγκάζοντας τον εαυτό τους να φοβάται, και ως εκ τούτου να σέβεται.

Παρά το γεγονός ότι μέχρι τη δεκαετία του '90, οι γυναικείες συμμορίες ως φαινόμενο ξεθώριασαν, η εικόνα των τολμηρών και επικίνδυνων μαθήτριων είναι ακόμα δημοφιλής σήμερα. Μπορεί να βρεθεί σε anime, παιχνίδια στον υπολογιστή. Η ρομαντική εικόνα ενός επαναστάτη, ενός κοριτσιού που δεν φοβήθηκε να πολεμήσει για κάτι περισσότερο από την προσωπική της ευτυχία, εξακολουθεί να γίνεται ρομαντικά αντιληπτή.