Πώς χειραγωγούνταν οι άνθρωποι στα γερμανικά στρατόπεδα συγκέντρωσης και γιατί αυτή η στρατηγική λειτουργεί ακόμα και σήμερα

2024 Συγγραφέας: Richard Flannagan | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2023-12-16 00:02

Η καταστροφή όχι ενός ατόμου, αλλά ενός ατόμου - αυτός ήταν ο κύριος στόχος των στρατοπέδων συγκέντρωσης, σπάζοντας τη θέληση, την επιθυμία για ελευθερία και τον αγώνα για αυτήν, αλλά αφήνοντας φυσικές ευκαιρίες για εργασία. Ο ιδανικός σκλάβος δεν μιλάει, δεν έχει άποψη, δεν τον πειράζει και είναι έτοιμος να εκπληρώσει. Αλλά πώς να φτιάξετε μια ενήλικη προσωπικότητα από έναν ενήλικα, έχοντας μειώσει τη συνείδησή του σε αυτή ενός παιδιού, για να τη μετατρέψετε σε βιομάζα, η οποία είναι εύκολο να διαχειριστεί; Ο ψυχοθεραπευτής Bruno Bettelheim, ο ίδιος όμηρος του Buchenwald, εντόπισε τις κύριες θέσεις που χρησιμοποιήθηκαν για αυτούς τους σκοπούς.

Για τους φρουρούς του στρατοπέδου συγκέντρωσης, παρά το γεγονός ότι οι ενέργειές τους είναι ένα άνευ όρων έγκλημα κατά της ανθρωπότητας στο σύνολό της, δεν υπήρχαν άνθρωποι στα ιδρύματα στα οποία εργάζονταν, υπήρχε μια βιομάζα που δεν είχε δικαιώματα και επιθυμίες. Διαφορετικά, η ψυχή ενός υγιούς ατόμου απλά δεν θα είχε αντέξει τη δική του σκληρότητα. Δεν είναι κρίμα να χρησιμοποιούμε βιομάζα, δεν έχει συναισθήματα, θέληση, επιθυμίες, δεν πρέπει να πληγώνεται καθόλου. Δεν ξυπνά τη συμπάθεια, είναι αηδιαστικά υπάκουη και έτοιμη να γλείψει τη μπότα που την κλωτσάει.

Ο ψυχοθεραπευτής που επέζησε από το στρατόπεδο συγκέντρωσης

Ο Μπρούνο Μπετέλχαϊμ γεννήθηκε στις αρχές του 20ού αιώνα στη Βιέννη και είχε ήδη διδακτορικό στην ψυχιατρική όταν ξέσπασε ο Β 'Παγκόσμιος Πόλεμος. Αφού αιχμαλωτίστηκε η Αυστρία, ο γιατρός συνελήφθη, πρώτα υπηρέτησε στο Νταχάου και στη συνέχεια στο περίφημο Μπουχενβάλντ. Φυσικά, αυτό το γεγονός της βιογραφίας του έγινε ένα σημείο καμπής, αλλά το επάγγελμά του τον βοήθησε όχι μόνο να επιβιώσει και να διατηρήσει την προσωπικότητά του, αλλά καθόρισε και τον επαγγελματικό του προσανατολισμό στο μελλοντικό του έργο.

Το βιβλίο του "The Enlightened Heart" είναι αφιερωμένο στη ζωή σε στρατόπεδο συγκέντρωσης, αλλά δεν είναι αυτοβιογραφικό - έχουν γραφτεί δεκάδες τέτοια βιβλία. Περιέχει άλλες, πιο πολύτιμες πληροφορίες που κάνουν τους ψυχολόγους να εξακολουθούν να τις αναφέρουν ως συμβουλευτική.

Έτσι, μετά από τρεις μήνες σε στρατόπεδο συγκέντρωσης, ο Μπρούνο, ως έμπειρος ψυχίατρος, αρχίζει να παρατηρεί αλλαγές στο μυαλό του και δικαίως πιστεύει ότι τρελαίνεται. Ωστόσο, όντας σε απάνθρωπες συνθήκες, θα μπορεί ακόμα να παραμείνει άνθρωπος και το επάγγελμά του θα τον βοηθήσει σε αυτό. Αποφασίζει να ξεκινήσει την ανάλυση του βαθμού προσωπικής καταστροφής στα στρατόπεδα συγκέντρωσης, ειδικά επειδή οι συνάδελφοί του δεν είχαν μια τέτοια μοναδική ευκαιρία, επειδή ήταν πλήρως βυθισμένος στην κατάσταση και ήταν ο ίδιος συμμετέχων σε αυτά τα φοβερά γεγονότα.

Αλλά το έργο του είχε επίσης ορισμένες αποχρώσεις, φυσικά, δεν μπορούσε να υπάρξει καμία επιστημονική μορφή. Δεν του επιτρεπόταν να παρατηρεί άλλους κρατούμενους. Κάντε τους ερωτήσεις και γράψτε ακόμη και τις μικρές παρατηρήσεις τους όταν ακόμα τα κατάφεραν. Το μολύβι και το χαρτί απαγορεύτηκαν στα στρατόπεδα συγκέντρωσης, επειδή η βιομάζα δεν πρέπει να ασχολείται με επιστημονική έρευνα. Ο ψυχίατρος άρχισε να απομνημονεύει, ακόμη και να απομνημονεύει, όσα κατάφερε να επιλύσει. Είχε ρίσκα; Φυσικά, επειδή αν δεν είχε επιβιώσει, τότε όλα τα έργα του, διατηρημένα μόνο στις σκέψεις του, θα είχαν καταρρεύσει, αλλά από την άλλη, αυτό ήταν που του επέτρεψε να μην τρελαθεί.

Σύντομα απελευθερώθηκε από το στρατόπεδο και πήγε στην Αμερική, εκεί, εν μέσω πολέμου, βγήκε το πρώτο του έργο στο έργο των στρατοπέδων συγκέντρωσης του Χίτλερ, οπότε το κύριο θέμα της εργασίας του άρχισε να εντοπίζεται - η επιρροή του περιβάλλον για την ανθρώπινη συμπεριφορά. Οργάνωσε ένα σχολείο για παιδιά με ψυχολογικό τραύμα και διαταραχές και βοήθησε πολλά από αυτά να επιστρέψουν στην κανονική ζωή. Είναι συγγραφέας πολλών επιστημονικών βιβλίων και άρθρων.

Ο γιατρός ενδιαφέρθηκε να μελετήσει τα στρατόπεδα συγκέντρωσης μόλις εμφανίστηκαν. Αφού τους επισκέφτηκε ο ίδιος, το επαγγελματικό του ενδιαφέρον κατέληξε σε ψυχολογική εργασία. Wantedθελε να πει στο κοινό, το οποίο ως επί το πλείστον θεωρούσε τέτοια στρατόπεδα ως απλώς άσκοπο βασανισμό, για τις μοιραίες αλλαγές στην προσωπικότητα του ατόμου που ήταν κρατούμενος. Με πολλούς τρόπους, το έργο του Μπρούνο εξηγεί τον ολοκληρωτισμό, λέει πώς να διατηρήσει κανείς την προσωπικότητά του υπό συνθήκες αυταρχισμού.

Το βιβλίο του "Η Διαφωτισμένη Καρδιά" είναι ένα τεράστιο έργο, αλλά είναι δυνατόν να επισημανθούν ορισμένες θέσεις για τις οποίες μιλά όταν μιλά για τρόπους για να καταστείλει τη θέληση ενός ατόμου, φέρνοντας την αδύναμη θέλησή του χωρίς ενδιαφέροντα και βλέψεις, αξίζει να αναφερθώ με περισσότερες λεπτομέρειες.

Παύση ζωής

Η φυσική ύπαρξη στα στρατόπεδα ήταν ένα απίστευτο τεστ για τους κρατούμενους. Δούλευαν 17 ώρες την ημέρα, υπό οποιεσδήποτε καιρικές συνθήκες και οι συνθήκες φαγητού και αναψυχής ήταν τέτοιες που βρίσκονταν στα πρόθυρα της επιβίωσης. Η ζωή τους δεν τους ανήκε, κάθε λεπτό της ύπαρξής τους ήταν υπό αυστηρούς κανόνες και επίβλεψη. Δεν είχαν την ευκαιρία να συνταξιοδοτηθούν, να μιλήσουν, να μοιραστούν μεταξύ τους για κάτι.

Οι κρατούμενοι στα στρατόπεδα χρησιμοποιήθηκαν για πολλούς σκοπούς ταυτόχρονα και η σκληρή δουλειά που έκαναν δεν ήταν καθόλου ένας από αυτούς. Άλλωστε, υπήρχε λίγη αίσθηση από τους μισούς πεινασμένους και άρρωστους ανθρώπους.

• Το κύριο καθήκον των στρατοπέδων ήταν η καταστροφή της προσωπικότητας, η δημιουργία μιας βιομάζας, έτοιμης για οτιδήποτε και ανίκανης ακόμη και της ομαδικής αντίστασης. • Ένα άλλο εξίσου σημαντικό έργο είναι ο εκφοβισμός. Οι φήμες για στρατόπεδα συγκέντρωσης εξαπλώθηκαν σε όλο τον κόσμο και έκαναν τη δουλειά τους, κάνοντάς τους να φοβούνται σαν πανούκλα. • Χώρος δοκιμών για φασίστες με φιλόδοξους στόχους για τη δημιουργία μιας ιδανικής κοινωνίας που μπορεί να διαχειριστεί εύκολα. Στα στρατόπεδα, οι ανάγκες ενός ατόμου για τα πιο στοιχειώδη οφέλη - φαγητό, ξεκούραση, υγιεινή, επικοινωνία, εκπληρώθηκαν με επιτυχία.

Μύηση και τραύμα

Η διαδικασία της αναγέννησης ενός ατόμου σε άλλο επίπεδο, στην προκειμένη περίπτωση σε ένα χαμηλότερο, ξεκίνησε ακόμη και από τη στιγμή της μεταφοράς σε έναν τόπο εγκλεισμού. Εάν η απόσταση ήταν μικρή, τότε οδηγούσαν αργά, ώστε οι φύλακες να έχουν χρόνο να ολοκληρώσουν ένα συγκεκριμένο τελετουργικό. Σε όλη τη διαδρομή, οι κρατούμενοι βασανίστηκαν και πώς ακριβώς αποφάσισε ο ίδιος ο φύλακας, με βάση τη φαντασία και τις επιθυμίες του.

Οι μελλοντικοί κρατούμενοι ξυλοκοπήθηκαν, κλωτσιάστηκαν στο στομάχι, στο πρόσωπο, στη βουβωνική χώρα, αυτό διασταυρώθηκε με γονατιστή θέση, ή οποιαδήποτε άλλη άβολη ή ταπεινωτική θέση. Όσοι προσπάθησαν να αντισταθούν πυροβολήθηκαν. Ωστόσο, αυτό ήταν μέρος της «παράστασης» και όσοι πυροβολήθηκαν πυροβολήθηκαν, ακόμα κι αν κανείς δεν έκανε αντίσταση. Οι κρατούμενοι αναγκάστηκαν να πουν φοβερά πράγματα, να υβρίζουν ο ένας τον άλλον, τους συγγενείς τους.

Η διαδικασία διήρκεσε, κατά κανόνα, τουλάχιστον 12 ώρες. Αυτή η περίοδος ήταν αρκετή για να διασπάσει την αντίσταση και να κάνει ένα άτομο να φοβηθεί τη σωματική βία σε επίπεδο ζώων. Οι φυλακισμένοι άρχισαν να υπακούουν στις εντολές του φύλακα, ό, τι κι αν του ζητούσε.

Το γεγονός ότι η μύηση ήταν μέρος του σχεδίου αποδεικνύεται επίσης από το γεγονός ότι όταν οι κρατούμενοι μεταφέρονταν από στρατόπεδο σε στρατόπεδο, οι φύλακες δεν τους χτυπούσαν και απλώς έφταναν ήρεμα στον προορισμό τους.

Επιπλέον, ο Μπρούνο εντοπίζει τρεις κύριες κατευθύνσεις κατά τις οποίες κινήθηκαν οι Ναζί προκειμένου να επιτύχουν τους παραπάνω στόχους.

• Υποχώρηση της προσωπικότητας και ανάκτηση συνείδησης στο παιδί • Στέρηση κάθε ατομικότητας - στολή, ξυριστική φαλάκρα, αριθμός αντί για όνομα.• Αποκλείστε τη δυνατότητα ενός ατόμου να σχεδιάσει και να διαχειριστεί τη δική του ζωή. Κανείς δεν ήξερε για πόσο καιρό ήταν κλεισμένος στο στρατόπεδο και αν θα αποφυλακιστεί καθόλου.

Εκτός από αυτές τις μεθόδους, υπήρχαν και άλλες, πιο λεπτές, που χρησιμοποιούνται σε όλο τον κόσμο και τώρα, δημιουργώντας ένα άτομο με αδύναμη θέληση, ανίκανο να μιλήσει ανοιχτά για τις επιθυμίες του και να εκδηλώσει τον εαυτό του.

Άσκοπη δουλειά

Αυτή η τεχνική ήταν αγαπημένη στα στρατόπεδα συγκέντρωσης, οι κρατούμενοι έσερναν πέτρες από το ένα μέρος στο άλλο, άνοιγαν τρύπες και χωρίς εργαλεία και στη συνέχεια τις έθαβαν πίσω. Εάν αυτές οι ενέργειες είχαν λογική και αποτέλεσμα που κάθε άτομο θέλει να δει ως αποτέλεσμα της δουλειάς του, τότε δεν θα υπήρχε ψυχολογικό τραύμα. Αλλά το αποτέλεσμα ήταν το ίδιο - ένας εξαντλημένος και αδυνατισμένος κρατούμενος που έκανε ό, τι δεν ωφελούσε κανέναν μέρα και νύχτα.

Το κύριο επιχείρημα υπέρ μιας τέτοιας εργασίας ήταν "επειδή το είπα". Αυτό τόνισε μόνο το γεγονός ότι θα υπήρχαν άλλοι για να σκεφτούν και να δώσουν οδηγίες εδώ, ενώ το έργο των κρατουμένων εκπληρώθηκε σιωπηλά, χωρίς να υποβάλει περιττές ερωτήσεις.

Τέτοια πράγματα εξακολουθούν να χρησιμοποιούνται, για παράδειγμα, στο στρατό (ένα γκαζόν κομμένο στο χέρι και δεκάδες ιστορίες που θα θυμάται όποιος υπηρετούσε στο στρατό), στα εργοστάσια ("σκάβω εδώ, ενώ πηγαίνω και ανακαλύπτω όπου είναι απαραίτητο ") …

Συλλογική ευθύνη αντί προσωπική

Είναι από καιρό γνωστό ότι η εισαγωγή συλλογικής ευθύνης καταστρέφει την προσωπική ευθύνη όσο το δυνατόν γρηγορότερα και όσο το δυνατόν καλύτερα. Αλλά όταν πρόκειται για το γεγονός ότι για ένα λάθος πυροβολούν, όλοι μετατρέπονται σε επιτηρητές ο ένας για τον άλλον. Αποδεικνύεται ότι σε μια τέτοια κατάσταση, η πιθανότητα ταραχών αποκλείεται πρακτικά, επειδή η ομάδα λειτουργεί προς το συμφέρον των φασιστών, ή άλλου οργανωτή που έκανε τέτοιες συνθήκες.

Αυτό συμβαίνει συχνά στα σχολεία, εάν επαναλάβετε την απαίτηση μία φορά, τότε οι ιδιαίτερα ζηλωτές μαθητές θα ακολουθήσουν στη συνέχεια τους υπόλοιπους, ώστε να εκπληρωθεί αυτός ο κανόνας. Ακόμα κι αν ο δάσκαλος το έχει ήδη ξεχάσει και δεν το έχει επαναλάβει ποτέ ξανά, η τιμωρία δεν είναι ανάλογη με τις προσπάθειες που γίνονται.

Η αρχή της ευθύνης της ομάδας ισχύει επίσης όταν ένα άτομο καταδικάζεται για αυτό που έχει γίνει από μια ομάδα ανθρώπων με τις οποίες σχετίζεται. Ένα παράδειγμα - να βασανίσουν έναν Εβραίο, επειδή εκπρόσωποι της εθνικότητάς του εκτέλεσαν τον Ιησού.

Τίποτα δεν εξαρτάται από εσάς

Δημιουργία περιστάσεων στις οποίες ένα άτομο δεν μπορεί να ελέγξει και να σχεδιάσει τίποτα μόνος του. Δεν ξέρει αν θα ξυπνήσει αύριο το πρωί, αν μπορεί να φάει και ποια θα είναι η εργάσιμη μέρα του.

Ένα τέτοιο πείραμα πραγματοποιήθηκε σε Τσέχους κρατούμενους, οι οποίοι, στην πραγματικότητα, βρίσκονταν σε ακόμη πιο ευνοϊκές συνθήκες από τους υπόλοιπους. Στην αρχή ξεχωρίστηκαν σε ξεχωριστή ομάδα και τοποθετήθηκαν σε πιο προνομιακή θέση, πρακτικά δεν λειτούργησαν, έτρωγαν καλύτερα. Στη συνέχεια, χωρίς προειδοποίηση, τους έριξαν να εργαστούν σε λατομείο. Μετά από λίγο, το επέστρεψαν πίσω. Και έτσι αρκετές φορές χωρίς καμία συνέπεια, έλεγχο και λογική.

Κανείς δεν επέζησε σε αυτήν την ομάδα, το ανθρώπινο σώμα δεν είναι σε θέση να αντιμετωπίσει τέτοια ανεξέλεγκτη και αδύνατη πρόβλεψη. Τέτοιες τακτικές στερούν τελείως από ένα άτομο την πίστη στο αύριο και αποδιοργανώνονται.

Ο Μπρούνο ήταν σίγουρος ότι η επιβίωση ενός ατόμου εξαρτάται σε μεγάλο βαθμό από την ικανότητα να διατηρεί τον έλεγχο στη συμπεριφορά του, σε σημαντικούς ρόλους στη ζωή του, ακόμη και αν οι συνθήκες στις οποίες υπάρχει είναι απάνθρωπες. Για να διατηρήσει ένα άτομο την επιθυμία να ζήσει, πρέπει να έχει τουλάχιστον την ελευθερία επιλογής.

Αυτό περιλαμβάνει επίσης μια αυστηρή καθημερινή ρουτίνα. Ο άντρας έδιωχνε συνεχώς: δεν θα έχετε χρόνο να στρώσετε το κρεβάτι, θα μείνετε πεινασμένοι. Η βιασύνη, ο φόβος της τιμωρίας ήταν εξαντλητικοί και δεν τους άφησαν ούτε ένα λεπτό να εκπνεύσουν και να βάλουν σε τάξη τις σκέψεις τους. Επιπλέον, δεν υπήρχε συνέπεια στις ανταμοιβές και τις τιμωρίες. Θα μπορούσαν απλώς να τους στείλουν να μεταφέρουν πέτρες ή θα μπορούσαν να τους ανταμείψουν με ένα Σαββατοκύριακο. Έτσι ακριβώς, χωρίς λόγο.

Τέτοιες τακτικές σκοτώνουν την πρωτοβουλία και χρησιμοποιούνται συχνά σε ολοκληρωτικά κράτη, των οποίων οι πολίτες επαναλαμβάνουν: «ήταν πάντα έτσι», «δεν θα αλλάξεις τίποτα», «τίποτα δεν εξαρτάται από εμένα».

Δεν βλέπω τίποτα, δεν ακούω τίποτα

Αυτή η πτυχή προκύπτει από την προηγούμενη, η έλλειψη επιθυμίας να αλλάξει κάτι, ή μάλλον η έλλειψη πίστης στις δικές του δυνάμεις, κάνει ένα άτομο να μην αντιδρά στα ερεθίσματα και να ζει σύμφωνα με την αρχή "Δεν βλέπω τίποτα, δεν ακούω τίποτα".

Στα στρατόπεδα συγκέντρωσης, ήταν συνηθισμένο να μην αντιδρούμε στον ξυλοδαρμό άλλων κρατουμένων, στη σκληρότητα των φρουρών, οι υπόλοιποι απομακρύνονται, προσποιούμενοι ότι δεν είναι εκεί, ότι δεν βλέπουν τι συμβαίνει. Πλήρης έλλειψη αλληλεγγύης και συμπάθειας.

Η τελευταία γραμμή και πέρασε

Για τους περισσότερους κρατούμενους, το να γίνουν δολοφόνοι - που θεωρούνταν ίσοι με τους βασανιστές τους, ήταν το πιο τρομερό πράγμα. Αυτό ήταν που χρησιμοποιήθηκε συχνά ως η τελευταία και η πιο αυστηρή τιμωρία. Ο Bettelheim μιλάει για μια πολύ αποκαλυπτική ιστορία που καταδεικνύει σαφώς τη στάση των ανθρώπων στην ίδια τη γραμμή μετά την οποία δεν υπάρχει επιστροφή.

Ο επόπτης, βλέποντας ότι δύο κρατούμενοι απέφευγαν από τη δουλειά (στο μέτρο του δυνατού), τους ανάγκασε να ξαπλώσουν στο έδαφος, καλώντας τον τρίτο, τον διέταξε να τους θάψει. Αρνήθηκε, παρά το γεγονός ότι δέχθηκε γροθιές και απειλές για θάνατο. Ο φύλακας, χωρίς δισταγμό, τους διέταξε να αλλάξουν θέση και διέταξε τους δύο να θάψουν τον τρίτο. Υπάκουσαν αμέσως. Αλλά όταν μόνο το κεφάλι του έμεινε έξω από το έδαφος, ο φασίστας ακύρωσε την παραγγελία του και διέταξε να το τραβήξει.

Αλλά τα βασανιστήρια δεν τελείωσαν εκεί, οι δύο πρώτοι μπήκαν ξανά στο χαντάκι, ο τρίτος αυτή τη φορά υπάκουσε στην εντολή και άρχισε να τους θάβει, προφανώς πιστεύοντας ότι την τελευταία στιγμή η παραγγελία θα ακυρωθεί ξανά. Αλλά όταν έφτασε στο τέλος του, ο ίδιος ο φύλακας σφράγισε το έδαφος πάνω από τα κεφάλια των θαμμένων.

Πόσος άνθρωπος είχε απομείνει σε αυτόν που δεν μπορούσε να κινηθεί, να μιλήσει ή ακόμη και να σκεφτεί χωρίς εξωτερική άδεια; Τα εξαφανισμένα βλέμματα και η απουσία οποιωνδήποτε επιθυμιών είναι οι πεθαμένοι, όπως περιγράφει ο Μπρούνο τους πρώην κρατούμενους των στρατοπέδων.

Κρίνοντας από την περιγραφή του ψυχοθεραπευτή, η μετατροπή των προσωπικοτήτων σε βιομάζα ήταν παρόμοια με το ζόμπι που γνωρίζουμε τόσο καλά, χάρη στην εικόνα που δημιούργησε ο κινηματογράφος. Αν οι αρχικές αλλαγές ελάχιστα εντοπίστηκαν εξωτερικά και αφορούσαν την καταστολή της θέλησης, την πλήρη έλλειψη επιθυμίας να κινηθούμε χωρίς διαταγή, έλλειψη πρωτοβουλίας. Στη συνέχεια, τα επόμενα στάδια παραμόρφωσης της προσωπικότητας ήταν αρκετά προφανή για τον εαυτό τους. Έτσι, για παράδειγμα, ένα άτομο άρχισε να μην περπατά, αλλά να ανακατεύει τα πόδια του, εκπέμποντας χαρακτηριστικούς ήχους, να τσακίζει, γιατί υπάρχει μια τάξη.

Το επόμενο στάδιο ήταν η προσπάθεια του βλέμματος μόνο μπροστά στον εαυτό του, ο ορίζοντας έκλεισε με την κυριολεκτική έννοια της λέξης, το άτομο αρχίζει να κοιτάζει μόνο σε ένα σημείο και να μην βλέπει τι συμβαίνει κοντά με την κυριολεκτική έννοια της λέξης. Το επόμενο βήμα ήταν ο θάνατος. Όσοι επέζησαν, σύμφωνα με την Bettelheim, είχαν την ικανότητα να προσαρμόζονται στις συνθήκες και ήξεραν πώς να επιλέξουν τη στάση τους απέναντι σε αυτό που συνέβαινε, δημιουργώντας τον εαυτό τους με τον ένα ή τον άλλο τρόπο.

Αυτό είναι μόνο ένα μικρό κλάσμα των θηριωδιών που συνέβησαν σε εκείνους που έζησαν την ίδια εποχή με τον πιο τρομερό τύραννο και δικτάτορα - τον Αδόλφο Χίτλερ. Πόσο σεβαστοί Γερμανοί μεγάλωσαν ένα πραγματικό τέρας και ποιες ήταν οι παραλείψεις τους ως γονείς?