Γιατί στην προεπαναστατική Ρωσία είχαν αρνητική στάση απέναντι στα τατουάζ και πώς εμφανίστηκε ο Δράκος στο σώμα του Νικολάου Β

2024 Συγγραφέας: Richard Flannagan | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2023-12-16 00:02

Το τατουάζ ήταν και παραμένει ένα αμφιλεγόμενο θέμα στο πλαίσιο της εικαστικής τέχνης του σώματος. Κάποιος ονομάζει την παρουσία υποδόριων σχεδίων αντι-αισθητική, άλλοι συνδέουν τα τατουάζ με μέρος της υποκουλτούρας της φυλακής. Υπάρχουν όμως και εκείνοι που βάζουν το κόστος της πληρωμής για μια υπηρεσία τατουάζ στον κανονικό προϋπολογισμό. Το ερώτημα δεν είναι στα γούστα και τις εκτιμήσεις, αλλά στα ιστορικά γεγονότα. Σε διαφορετικές περιόδους, το τατουάζ άλλαξε από κατάδικο σε ευγενές. Κάποια στιγμή, η έγχυση χρώματος κάτω από το δέρμα απαγορεύτηκε από τους θρησκευτικούς κανόνες. Και μετά από λίγο, ένα εντυπωσιακό τατουάζ κοσμούσε το σώμα του ίδιου του Ρώσου αυτοκράτορα.

Μη επιβεβαιωμένα στοιχεία για τατουάζ Rus

Δεν υπάρχουν αξιόπιστα τεκμηριωμένα γεγονότα σχετικά με την παραδοσιακή διακόσμηση σωμάτων με τατουάζ μεταξύ των σλαβικών φυλών. Ορισμένες πηγές παρέχουν τα μόνα αποδεικτικά στοιχεία με τη μορφή σημειώσεων κάποιου Άραβου ταξιδιώτη που ονομάζεται Ιμπν Φαντλάν. Το 921-922 φέρεται να επισκέφθηκε το Βόλγα Βουλγαρία. Στη συνέχεια, σύμφωνα με τις δικές του δηλώσεις, ο ξένος συναντήθηκε με τους εμπόρους της Ρωσίας, αφήνοντας σημειώσεις. Συγκεκριμένα, υποστήριξε ότι αυτοί οι άνθρωποι, από το λαιμό μέχρι τις άκρες των δακτύλων, αποτελούνταν από δερματικές εικόνες με τη μορφή δέντρων, φυσικών σωμάτων και ζώων.

Οι πληροφορίες, φυσικά, προκαλούν σκέψεις, αλλά ο συγγραφέας δεν διευκρινίζει ότι είδε ακριβώς τατουάζ και όχι μόνο σχέδια. Και, σύμφωνα με ορισμένους ιστορικούς, οι λεπτομέρειες και οι στροφές της αφήγησης του Ιμπν Φάντλαν δημιουργούν αμφιβολίες ότι πρόκειται ακριβώς για τους Σλάβους της Αρχαίας Ρωσίας. Δεν εντοπίζεται στις γραπτές πηγές των σλαβικών παραδόσεων τατουάζ σε μεταγενέστερες περιόδους.

Άφιξη τατουάζ στη Ρωσία με επωνυμία

Κάτι παρόμοιο με τα τατουάζ αποτυπώθηκε στη Ρωσία μόνο με τον ερχομό του 18ου αιώνα. Από τότε, το στίγμα των συλληφθέντων εγκληματιών έχει γίνει ιδιαίτερα διαδεδομένο. Μόλις αυτό έγινε πολύ απλά: η μεταλλική μάρκα θερμάνθηκε σε ερυθρότητα και ορισμένα σημάδια ή λέξεις κάηκαν στην ανοιχτή περιοχή του ανθρώπινου σώματος (όπως μια μάρκα στα βοοειδή).

Με τον νέο αιώνα, η διαδικασία εκσυγχρονίστηκε. Ειδικά κατασκευάστηκε μια ξύλινη πλάκα, στην οποία τοποθετήθηκαν βελόνες με μια συγκεκριμένη σειρά. Μια τέτοια απλή συσκευή επιβλήθηκε στον κατάδικο, ακολουθούμενη από ένα απότομο χτύπημα με μια γροθιά ή σφυρί για να προκαλέσει μια βαθιά πληγή στο άτομο. Μαύρη σκόνη τρίφτηκε στις οπές που προέκυψαν, οι οποίες παρέμειναν κάτω από το θεραπευμένο δέρμα. Με έναν τόσο απλό τρόπο, οι εγκληματίες απέκτησαν το πρώτο είδος τατουάζ. Όμως όχι μόνο κλέφτες και δολοφόνοι σφραγίστηκαν.

Το 1712, ο Πέτρος Α ordered διέταξε τους νεοσύλλεκτους να σφραγίσουν με σταυροειδές σημάδι στα άνω άκρα τους, ώστε να μπορούν να αναγνωριστούν σε περίπτωση εγκατάλειψης. Κατά κανόνα, ο σταυρός βρισκόταν στη βάση του αριστερού αντίχειρα. Τέτοιος στιγματισμός εφαρμόστηκε μέχρι τη δεκαετία του 20 του 18ου αιώνα, προκαλώντας αρνητικές αντιδράσεις στον πληθυσμό. Οι ορθόδοξοι πιστοί θεωρούσαν αυτό το τελετουργικό ως «τη σφραγίδα του Αντίχριστου».

Ο ρόλος των ναυτικών στην εξάπλωση της κουλτούρας του τατουάζ

Τον 18ο αιώνα, Ευρωπαίοι Χριστιανοί ιεραπόστολοι ταξίδεψαν σε μακρινές γωνιές του πλανήτη για να ενσταλάξουν τη δική τους πίστη στις «άγριες» φυλές. Στη μνήμη των ταξιδιών στο εξωτερικό, οι ναυτικοί απέκτησαν τατουάζ σε φυλετικές κοινωνίες. Ο Captain J. Cook συνέβαλε στην άνθηση της τέχνης των τατουάζ στις ευρωπαϊκές χώρες. Κατά την επιστροφή του από ένα άλλο μακρύ ταξίδι, ο ναύτης έφερε από την Ταϊτή τόσο τον κοινό όρο "τατουάζ" όσο και "Μεγάλος Ομάι", ο οποίος ήταν ένας Ταϊτιέζος πλήρως τατουάζ. Πολύ σύντομα, αυτό το πρόσωπο, ασυνήθιστο για το ευρωπαϊκό μάτι, έγινε αίσθηση, όντας μια πραγματικά ζωντανή γκαλερί τατουάζ. Cameρθε η στιγμή που ούτε μια δημοφιλής παράσταση, ένα τσίρκο ή μια έκθεση δεν θα μπορούσε να κάνει χωρίς πρόγραμμα με τη συμμετοχή "τατουάζ άγριων".

Ο τόνος που έθεσε η αυτοκρατορική αυλή του 20ού αιώνα

Τον 19ο αιώνα, ο αυθορμητισμός κερδίζει μόδα για τατουάζ μεταξύ των προοδευτικών ευγενών. Θα είναι πιο αποκαλυπτικό να θυμηθούμε τον χτυπημένο δράκο του Νικολάου Β ', τον οποίο όχι μόνο δεν έκρυψε, αλλά και σκόπιμα εξέθεσε. Το τατουάζ εμφανίστηκε στο σώμα του Νικολάου το 1891 κατά τη διάρκεια ενός ταξιδιού στην Ιαπωνία με βαθμό πρίγκιπα. Ο μελλοντικός αυτοκράτορας διάβασε για τους Ιάπωνες τατουάζ σε έναν τουριστικό οδηγό και ζήτησε αμέσως να τον πάει στους τοπικούς δασκάλους. Μια μέρα αργότερα, ένας καλλιτέχνης τατουάζ που έφτασε από το Ναγκασάκι εφάρμοσε ένα σχέδιο στο δεξί αντιβράχιο του Ρώσου Τσάρεβιτς. Η διαδικασία δεν σταμάτησε για επτά ώρες. Μια δεκαετία πριν από αυτό, ένας παρόμοιος δράκος σε ιαπωνικό ταξίδι είχε εμφανιστεί στο σώμα του βασιλιά Γεώργιου Ε as - ως δίδυμο του ξαδέλφου του, παρόμοιο με τον τελευταίο Ρώσο μονάρχη.

Το τατουάζ έφτασε σε ακόμη μεγαλύτερη κάλυψη με την άφιξη του Εμφυλίου Πολέμου στη Ρωσία. Η ίδια η φύση του πολέμου ανάγκασε τους ανθρώπους να εκφράσουν τις ιδέες τους όσο το δυνατόν πιο ριζικά. Μεταξύ των μαχητών του Κόκκινου Στρατού, η εικόνα στο αριστερό χέρι ενός πεντάκτινου αστέρα έχει γίνει δημοφιλής, ως νέο σύμβολο της νέας σοβιετικής δημοκρατίας. Η μαζική χρήση του κινήτρου του αστέρα εξηγήθηκε όχι μόνο από την ιδεολογική συνιστώσα στο πνεύμα των καιρών, αλλά και από την απλότητα της εκτέλεσης. Φάνηκε δυνατό ακόμη και για έναν αρχάριο να συμπληρώσει ένα περίπλοκο περίγραμμα. Πιο πολύπλοκο από την άποψη της τεχνικής εφαρμογής ήταν ένα τατουάζ που απεικόνιζε έναν ιππέα σε μια μπουδενόβκα, με ένα σπαθί στο ένα χέρι και ένα μεγάλο κόκκινο πανό με το έμβλημα του RSFSR στο άλλο.

Οι στρατιώτες έκαναν σχέδια στο δέρμα, όπως λένε, εν κινήσει, ξεκουραζόμενοι μεταξύ τσακωμών. Υπήρχαν επίσης πεποιθήσεις για την τύχη ορισμένων συμβόλων στη μάχη. Σύμφωνα λοιπόν με την πεποίθηση των στρατιωτών, οι εικόνες των πετάλων και των εικόνων έφεραν τύχη στη μάχη. Υπήρχε ένα τατουάζ "το κεφάλι του Αδάμ" στην κουλτούρα τατουάζ του στρατού - μια μεταφορική εικόνα ενός κρανίου με οστά διασταυρωμένα. Επιπλέον, αυτό το σύμβολο ήταν σε ζήτηση μεταξύ του εχθρού των μπολσεβίκων. Για παράδειγμα, ενώ βρισκόταν στο έδαφος της Κίνας, ο διάσημος λευκός στρατηγός Μπόρις Ανενκόφ προκάλεσε στον εαυτό του το «κεφάλι του Αδάμ». Το κρανίο και τα οστά έγιναν το σύμβολο ολόκληρης της διαίρεσής του.

Οι σύγχρονες διασημότητες λατρεύουν επίσης τα τατουάζ. Αυτό είναι ακριβώς μερικοί από αυτούς τα κρύβουν, μη θέλοντας να τα δημοσιοποιήσουν.