Τι μυστικά κρατούν τα μοναστήρια της Ρωσίας, τα οποία επέζησαν ακόμη και υπό τους κομμουνιστές

2024 Συγγραφέας: Richard Flannagan | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2023-12-16 00:02

Τα μοναστήρια κατέχουν μια ξεχωριστή θέση στον ρωσικό ορθόδοξο πολιτισμό. Ωστόσο, σήμερα η σημασία τους έχει αυξηθεί, επειδή δεν είναι μόνο πνευματική αξία, αλλά και πολιτιστική και αρχιτεκτονική. Τα ιερά μέρη γίνονται συχνά ένα αγαπημένο μέρος για να επισκεφτούν οι πιστοί και τα περισσότερα μοναστήρια όχι μόνο συνεχίζουν να λειτουργούν για αιώνες, αλλά και μεγαλώνουν από χρόνο σε χρόνο, αποδεικνύοντας ξεκάθαρα το γεγονός ότι μια θρησκευτική κοινότητα και ένας ασκητικός τρόπος ζωής δεν είναι λείψανο το παρελθόν, αλλά μια πνευματική ανάγκη.

Η ίδια η λέξη «μοναχός» προέρχεται από την ελληνική γλώσσα και σημαίνει «μοναχικός», επομένως ο μοναχισμός προϋποθέτει μια ασκητική ζωή, τον ασκητισμό. Η ελληνική βάση της λέξης υποδηλώνει ότι ο μοναχισμός ως φαινόμενο ξεκίνησε ακριβώς στην Ελλάδα τον 3ο αιώνα. Ο Αντώνιος ο Μέγας θεωρείται ο πρώτος μοναχός, περιπλανήθηκε στην έρημο για 90 χρόνια, είχε πολλές δοκιμασίες, που κυμαίνονταν από την πείνα και τελείωναν με τους πειρασμούς και τις επιθέσεις του διαβόλου. Οι άνθρωποι προσπάθησαν να έρθουν πιο κοντά σε τόσο μεγάλους και διάσημους ασκητές, ήρθαν σε αυτούς από διάφορα μέρη της γης και εγκαταστάθηκαν κοντά, σχηματίζοντας κοινότητες. Σε αυτά ζούσαν, υπακούοντας στον κανόνα τους και υπακούοντας στον γέροντα σε όλα.

Στη ρωσική γη, τα μοναστήρια ερωτεύτηκαν αμέσως και άρχισαν να χτίζονται το ένα μετά το άλλο. Το πρώτο χτίστηκε το 1051 στο Κίεβο από τον Anthony of Pechersky, αργότερα άρχισαν να εμφανίζονται και άλλα μεγάλα μοναστήρια. Δεν ήταν απλώς ένας χώρος προσευχής, αλλά και ένα είδος εκπαιδευτικών κέντρων. Περιπλανώμενοι, έμποροι και άλλοι άνθρωποι ήρθαν εδώ που χρειάζονταν καλές συμβουλές. Πιστεύεται ότι οι ιερείς - άνθρωποι που έχουν κατανοήσει το νόημα της ζωής, είναι σε θέση να δώσουν καλές συμβουλές προς οποιαδήποτε κατεύθυνση.

Ωστόσο, κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, δεν έχουν αλλάξει πολλά. Πολλά μεγάλα μοναστήρια, παρά το γεγονός ότι θεωρούνται τόπος απομόνωσης, αποτελούν αγαπημένο τουριστικό αξιοθέατο. Ωστόσο, κάθε μοναστήρι τοποθετείται ως ένας χώρος όπου κάθε ταξιδιώτης μπορεί να σταματήσει, να αποκτήσει δύναμη, να προσευχηθεί, να λάβει συμβουλές και να προχωρήσει.

Τα σύγχρονα μοναστήρια δεν είναι απλώς ένας χώρος θρησκευτικής λατρείας, αλλά ένα αρχιτεκτονικό ορόσημο, ένας χώρος όπου φυλάσσονται θρησκευτικά έργα τέχνης ιστορικής αξίας.

Μοναστήρια γυναικών και ανδρών - ποια είναι η κύρια διαφορά

Τα γυναικεία μοναστήρια είχαν ιδιαίτερη σημασία, μπορούσαν να βρουν ειρήνη εδώ και πολύ συχνά να σώσουν τη ζωή τους, πολλά κορίτσια και γυναίκες που διεκδίκησαν τον θρόνο, ή απλώς από το γεγονός της ύπαρξής τους, έκαναν νευρικούς όσους ήθελαν να γίνουν αυτοκράτορες. Οι γυναίκες βρίσκουν συχνά τη γαλήνη τους εδώ, των οποίων η πορεία της ζωής από την παιδική ηλικία ήταν γεμάτη βάσανα, κακουχίες και δοκιμασίες.

Σε αντάλλαγμα για ειρήνη και αρμονία, έπρεπε να αποδεχτεί τους κανόνες με τους οποίους ζει το μοναστήρι, να πάρει τόνο, να φορέσει μια κασέτα, να αφοσιωθεί στη λατρεία και να απαρνηθεί τα πάντα. Αλλά ταυτόχρονα, οι καλόγριες είναι αρκετά ενεργές στην καθημερινή ζωή και έχουν πολλές ευθύνες. Εκτός από το γεγονός ότι αφιερώνουν πολύ χρόνο στην προσευχή και στη λατρεία, ασχολούνται επίσης με τη βελτίωση του ναού, καλλιεργούν λαχανικά, φρούτα και λουλούδια, μαγειρεύουν, ράβουν και παρέχουν βοήθεια σε διάφορους οργανισμούς και ανθρώπους.

Συχνά, νοσοκομεία, ορφανοτροφεία, μοναχές εργάζονται σε μοναστήρια, βοηθώντας όσους χρειάζονται τη βοήθειά τους, βρίσκουν την κλήση τους και φέρουν τον λόγο του Θεού στις πράξεις και τις πράξεις τους.

Τα αντρικά μοναστήρια είναι από πολλές απόψεις παρόμοια με τα γυναικεία μοναστήρια στον τρόπο ζωής, αλλά εξακολουθούν να έχουν διακριτικά χαρακτηριστικά. Για παράδειγμα, οι άντρες εγκαταλείπουν πλήρως την επίγεια και την κοσμική ζωή και οδηγούν έναν πιο απομονωμένο τρόπο ζωής. Συχνά ασχολούνται με την ξυλουργική και ασχολούνται με την ανακαίνιση εκκλησιών. Οι κύριοι όρκοι που καθόρισαν τον τρόπο ζωής των μοναχών καθορίστηκαν από τρεις κατευθύνσεις: • αγνότητα, αγαμία, παρθενία · • υπακοή • • μη φιλαργυρία.

Η αγνότητα και η αγαμία σε αυτό το πλαίσιο δεν γίνονται αντιληπτές ως ταυτόσημες έννοιες. Αγνότητα σημαίνει εγκατάλειψη της υπερβολής, ευχαρίστηση της σάρκας και των πόθων. Στο ίδιο πλαίσιο, υπάρχει απόρριψη της σχέσης γάμου, ωστόσο, όχι για λόγους μοναξιάς. Η μοναξιά για ένα άτομο είναι μια αφύσικη και ελαττωματική κατάσταση, επομένως οι μοναχοί δεν είναι μοναχικοί άνθρωποι, το "άλλο τους μισό" είναι ο Θεός. Δεν είναι για τίποτα που οι μοναχές ονομάζονται νύφες του Χριστού.

Η υπακοή συνεπάγεται ότι ένα άτομο στερείται τη δική του βούληση και παραδίδεται πλήρως στον πνευματικό μέντορα και στον Κύριο. Γίνεται μέρος της ταπεινότητας, της εμπιστοσύνης και της ικανότητας να ανταποκρίνεται εξίσου στη θλίψη και τη χαρά.

Μη φιλαργυρία σημαίνει απουσία προσωπικών αντικειμένων, ένας μοναχός δεν πρέπει να είναι σκλάβος της ιδιοκτησίας, δεν πρέπει να συνηθίσει στο γεγονός ότι έχει κάτι, δεν πρέπει να εξαρτάται από τις συνήθειες και την αγάπη για τα πράγματα.

Μοναστήρι Solovetsky

Ένα από τα μεγαλύτερα ορθόδοξα μοναστήρια χτίστηκε σε μια γραφική τοποθεσία κοντά στη Λευκή Θάλασσα, μόλις 165 χιλιόμετρα από τον Αρκτικό Κύκλο. Αυτό το μέρος για τις προσευχές τους επιλέχθηκε κάποτε από τους ασκητές Zosima, Savvaty και German. Πρώτον, έχτισαν ένα κελί σε αυτό το μέρος, έτσι έζησαν για έξι χρόνια σε προσευχές και κόπους, ξεκινώντας την κατασκευή μιας εκκλησίας με ξύλινο ναό, πλαϊνό βωμό και τραπεζαρία. Δύο κτίρια έγιναν τα κύρια, στη συνέχεια άρχισαν να ανεγείρουν ένα μοναστήρι.

Στα τέλη του 16ου αιώνα, το μοναστήρι γίνεται ένα πραγματικό φρούριο, χτίζονται τοίχοι και πύργοι από πέτρα, τα περιγράμματα του κτιρίου αρχίζουν να μοιάζουν με πλοίο. Δεδομένης της θέσης του μοναστηριού, έγινε συχνά αντικείμενο επίθεσης και αναγκάστηκε να κρατήσει την άμυνα. Κατά τη διάρκεια του πολέμου της Κριμαίας, οι μοναχοί, υπό την ηγεσία του αρχιμανδρίτη Αλέξανδρου, κατάφεραν να αποκρούσουν την επίθεση των Βρετανών και των Γάλλων.

Ερμιτάζ Svyato-Vvedenskaya Optina

Αρσενικοί μοναχοί ζουν εδώ και το μοναστήρι είναι σταυροπηγικό. Ο ιδρυτής του είναι ο ληστής Opta (σύμφωνα με άλλες εκδόσεις του Optius), ο οποίος μετάνιωσε για τα εγκλήματά του και έγινε μοναχός. Στη διακονία ήταν γνωστός με το όνομα Μακάριος.

Τον 19ο αιώνα, χτίστηκε ένα σκίτσο στον ναό και άρχισαν να ζουν εκεί άνδρες που είχαν περάσει πολλά χρόνια στη μοναξιά, οι λεγόμενοι ερημίτες. Ο αριθμός των κατοίκων και των ενοριτών αυξήθηκε και ο αριθμός των δωρεών για την κατασκευή νέων κτιρίων αυξήθηκε επίσης. Έτσι εμφανίστηκε ένας μύλος εδώ, νέα καλλιεργήσιμη γη.

Σήμερα αυτός ο τόπος είναι μουσείο και έχει επιβεβαιωμένη ιστορική αξία, αποτελώντας ένα από τα αντικείμενα της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας.

Μονή Novodevichy

Ένα από τα πιο διάσημα μοναστήρια χρονολογείται από τον 16ο αιώνα, όταν χτίστηκε στο λιβάδι του Σάμσον, αργότερα αυτή η περιοχή μετονομάστηκε σε Maiden's Field. Είναι αξιοσημείωτο ότι ο ναός χτίστηκε σύμφωνα με την εικόνα του καθεδρικού ναού της Κοίμησης της Θεοτόκου, δίπλα στο Κρεμλίνο. Το αρχιτεκτονικό μεγαλείο θέτει τις βάσεις για το λεγόμενο μπαρόκ της Μόσχας.

Ωστόσο, το μοναστήρι έγινε διάσημο όχι λόγω των όμορφων προσόψεών του. Εδώ, πριν από την αρχή της βασιλείας του, ο Μπόρις Γκοντούνοφ ζούσε με την αδελφή του Ιρίνα. Πήρε τα μαλλιά της ως καλόγρια και άρχισε να ονομάζεται Αλεξάνδρα, αν και δεν ζούσε σε ένα κελί, αλλά σε ξεχωριστούς θαλάμους με ξύλινο λουτρό. Το έδαφος της μονής χτίστηκε ενεργά, εμφανίστηκαν πέτρινοι τοίχοι και πύργοι, οι οποίοι συνέχισαν να επαναλαμβάνουν το στυλ του Κρεμλίνου - τετράγωνους πυργίσκους με πολεμίστρες. Σήμερα είναι λειτουργικό μοναστήρι και μουσείο ταυτόχρονα.

Μοναστήρι Kirillo-Belozersky

Αυτό το μοναστήρι ιδρύθηκε από τον Κύριλλο, ο οποίος αργότερα έλαβε την ιδιότητα του σεβασμιώτατου, τον 14ο αιώνα. Έφτιαξε ένα κελί από τη σπηλιά, τοποθέτησε έναν ξύλινο σταυρό στην κορυφή. Αυτό ήταν αρκετό για να ξεκινήσουν οι εργασίες για την κατασκευή του ναού · στο τέλος του ίδιου έτους, οι ιερείς αγίασαν έναν ξύλινο ναό, τον οποίο κατάφεραν να χτίσουν.

Στις αρχές του 15ου αιώνα, πενήντα μοναχοί ζούσαν ήδη εδώ και ο τόπος γινόταν δημοφιλής, όχι μόνο ευγενείς, αλλά και βασιλιάδες έρχονταν συχνά εδώ. Οι δωρεές ήταν πλούσιες, οι μοναχοί μπόρεσαν να χτίσουν γρήγορα νέα κτίρια και κατασκευές από πέτρες, που έγιναν το μυστικό της μακροζωίας τους. Ο καθεδρικός ναός της Κοίμησης της Θεοτόκου θεωρείται το κύριο αρχιτεκτονικό αξιοθέατο. Η κατασκευή του ολοκληρώθηκε στα τέλη του 15ου αιώνα και έγινε το πρώτο πέτρινο κτίριο που χτίστηκε στο Βορρά. Μέχρι τα μέσα του 18ου αιώνα, έγιναν συνεχώς αλλαγές σε αυτό.

Μοναστήρι Βαλαάμ

Δεν υπάρχουν κατηγορηματικά στοιχεία για το πότε χτίστηκε αυτός ο ναός και ποιος ήταν ο ιδρυτής του, αλλά οι πρώτες αναφορές του βρέθηκαν τον 14ο αιώνα, υποδεικνύουν ότι το μοναστήρι ιδρύθηκε το 1407. Κάποτε ήταν το μεγαλύτερο ανδρικό μοναστήρι στη Ρωσία, πάνω από 600 μοναχοί ζούσαν σε αυτό, υπήρχε ένας τεράστιος αριθμός κτιρίων και κτιρίων στην επικράτεια. Αλλά, παρά τον μεγάλο αριθμό ανθρώπων, οι συνεχείς επιθέσεις των σουηδικών στρατευμάτων οδήγησαν σε παρακμή, ο αριθμός των κατοίκων μειώθηκε.

Οι μοναχοί προσπάθησαν να χτίσουν τη δική τους Ιερουσαλήμ χτίζοντας την Εκκλησία της Κοίμησης της Θεοτόκου και τον καθεδρικό ναό του Σωτήρα-Πρεμπραζένσκι. Καθ 'όλη τη διάρκεια της ύπαρξής του, χτίστηκε και άλλαξε τεράστιες φορές, σήμερα είναι ένα από τα πιο όμορφα κτίρια μιας θρησκευτικής λατρείας σε ολόκληρη τη χώρα.

Αλέξανδρος Νέφσκι Λαύρα

Ο Μέγας Πέτρος επέμεινε στην κατασκευή αυτού του κτιρίου, έτσι ήθελε να διαιωνίσει τη νίκη επί των Σουηδών. Εκεί που ο ποταμός Μοναστίρκα ενώνεται με το Νέβα, τέθηκε η βάση του μελλοντικού ναού. Έτσι, ο αυτοκράτορας ήθελε να απαθανατίσει το όνομα του Αλέξανδρου Νέφσκι, ο οποίος έφερε τη νίκη, για αυτά τα πλεονεκτήματα τον αγιοποίησε.

Ο ναός, που ανεγέρθηκε σε αυτό το μέρος, έφερε το όνομα του Αλεξάνδρου, αργότερα εμφανίστηκε ένα μοναστήρι κοντά. Τα κτίρια βρίσκονταν με το γράμμα "P", οι εκκλησίες βρίσκονταν στις γωνίες. Υπήρχε πάντα ένας υπέροχος κήπος με δέντρα και λουλούδια, αυτή η παράδοση συνεχίζεται μέχρι σήμερα, μετατρέποντας την περιοχή σε έναν αρωματικό παράδεισο.

Τριάδα-Σέργιος Λαύρα

Αυτό το μοναστήρι ιδρύθηκε από τον Σέργιο του Ραντόνεζ τον 14ο αιώνα, ήταν γιος ενός κατεστραμμένου ευγενή. Κατέχει επίσης την αρχιτεκτονική ιδέα του κτιρίου. Σχεδίασε να βάλει έναν καθεδρικό ναό στο κέντρο του τετραγώνου, γύρω από τον οποίο θα βρίσκονταν τα κελιά. Οι φράχτες χτίστηκαν από ξύλινη τύνα.

Αργότερα, χτίστηκε μια άλλη μικρή εκκλησία πάνω από τις πύλες του μοναστηριού. Λίγο καιρό αργότερα, ένα τέτοιο σχέδιο κατασκευής άρχισε να χρησιμοποιείται στην κατασκευή, την ολοκλήρωση και την αλλαγή άλλων μοναστηριών. Αυτό οδήγησε στην άποψη ότι ο Σεργκέι Ραντονέζσκι φέρεται να είναι ο ιδρυτής όλων των ρωσικών μοναστηριών. Μάλλον, ήταν ένας ταλαντούχος σχεδιαστής και αρχιτέκτονας, τον οποίο δεν μπορούσαν παρά να παρατηρήσουν από τα αντικείμενα που ανεγέρθηκαν σύμφωνα με την ιδέα του.

Μετά από λίγο καιρό, μια άλλη εκκλησία χτίστηκε κοντά στον καθεδρικό ναό, που την ονόμασε Svyato-Dukhovskaya, υπήρχε ναός και καμπαναριό και το μοναστήρι άρχισε να ονομάζεται Lavra.

Μοναστήρι Spaso-Preobrazhensky

Ο πρίγκιπας Γκλέμπ έλαβε την πόλη ως κληρονομιά, αλλά δεν ήθελε να ζήσει μεταξύ ειδωλολατρών, έτσι άρχισε να χτίζει την πόλη του ακριβώς ανάντη του ποταμού Όκα. Έφτιαξε επίσης έναν ναό εκεί, αργότερα εμφανίστηκε ένα μοναστήρι ανδρών κοντά του, το οποίο προέκυψε από τους μοναχούς του μοναστηριού - ένα μικρό δωμάτιο που χρησιμοποιήθηκε για εκπαιδευτικούς σκοπούς για τους ανθρώπους του Murom.

Στα χρονικά υπάρχει μια ένδειξη του έτους ίδρυσης του μοναστηριού - 1096. Έκτοτε, οι τοίχοι του έγιναν το σπίτι πολλών διάσημων θεραπευτών και θαυματουργών. Οι μοναχοί συμμετείχαν στην κατασκευή του καθεδρικού ναού Spassky, αλλά ο Ιβάν ο Τρομερός είχε το χέρι σε αυτό, ο οποίος, με τη βοήθεια αυτού του αρχιτεκτονικού αντικειμένου, απαθανάτισε την κατάληψη του Καζάν. Ο τσάρος διέθεσε από το θησαυροφυλάκιο όχι μόνο εικόνες, σκεύη για την εκκλησία, αλλά και λογοτεχνία, ρούχα για ιερείς και μοναχούς.

Αργότερα, τον 17ο αιώνα, εδώ θα εμφανιστεί η Εκκλησία της Μεσιτείας, στην οποία θα υπάρχει αρτοποιείο, θάλαμος μάγειρα και άλλα βοηθητικά δωμάτια σχεδιασμένα για την παρασκευή ψωμιού.

Μονή Σεραφείμ-Ντιβεέφσκι

Αυτή η δομή είναι αξιοσημείωτη για το γεγονός ότι για πρώτη φορά στην κατασκευή θρησκευτικών κτιρίων χρησιμοποιήθηκε οπλισμένο σκυρόδεμα - ένα ακριβό υλικό για εκείνες τις εποχές. Η μητέρα Αλεξάνδρα θεωρείται η ιδρύτρια του μοναστηριού. Παρά το γεγονός ότι ξεκίνησε την κατασκευή με δικά της κεφάλαια, αργότερα βρήκε εκείνους που ήταν έτοιμοι να επενδύσουν στο έργο της ζωής της.

Η μητέρα Αλεξάνδρα πήγαινε προς την έρημο Sarov και σταμάτησε να ξεκουραστεί στο χωριό Diveyeva, όπου είδε ένα όνειρο, το οποίο θεώρησε ως όραμα. Η Μητέρα του Θεού της επεσήμανε ότι αυτό ήταν ακριβώς το μέρος που έψαχνε για την κατασκευή του ναού.

Στην αρχή ήταν μοναστήρι, αλλά η τοπική γαιοκτήμονας Zhdanova, μαθαίνοντας ότι μια τέτοια μητέρα είχε εμφανιστεί στην περιοχή τους, έκανε μια μεγάλη δωρεά, δίνοντας στο μελλοντικό μοναστήρι μέρος της γης της. Τρία κελιά χτίστηκαν εδώ, περιφραγμένα. Η ίδια η Αλεξάνδρα ζούσε σε ένα από τα δωμάτια μαζί με τον αρχάριο, το δεύτερο απασχολούνταν από άλλες τρεις γυναίκες και το τρίτο κελί προοριζόταν για τους προσκυνητές που πήγαν στο Σάροφ.

Προβλέποντας τον θάνατό της, η Αννούσκα στράφηκε στον πατέρα Παχώμιο με ένα αίτημα να μην εγκαταλείψει το μοναστήρι και τους αρχάριους, κληροδοτήθηκε να συνεχίσει το έργο που είχε ξεκινήσει. Από τους αρχάριους, επιλέχθηκε μια μητέρα, η οποία τα επόμενα χρόνια αύξησε τον αριθμό των μοναχών σε 50.

Το μοναστήρι έγινε μοναστήρι τον 19ο αιώνα, κατά τη διάρκεια της Ηγουμένης Μαρίας το μοναστήρι απέκτησε μια μοναδική αρχιτεκτονική εμφάνιση, μετατρέποντας σε πραγματική ιστορική κληρονομιά και χώρο θρησκευτικής λατρείας.

Μοναστήρι Pskov-Pechersky

Το κύριο αξιοθέατο αυτού του μοναστηριού δεν είναι οι πολυτελείς προσόψεις, αλλά μια μικρή ιστορική λεπτομέρεια - δεν έχει κλείσει ποτέ. Και αυτό είναι το μοναδικό μοναστήρι στη Ρωσία που επέζησε του μπολσεβίκικου τρόμου και υπερασπίστηκε το δικαίωμα ύπαρξής του. Κατά τις τελευταίες επιθέσεις, ήδη κατά τη διάρκεια του Χρουστσόφ, οι μοναχοί υπερασπίστηκαν το μοναστήρι σαν να ήταν το Λένινγκραντ και πίσω από τα τείχη βρίσκονταν οι Ναζί. Και κατάφεραν να υπερασπιστούν το κοινό τους σπίτι, οι άθεοι παραδόθηκαν, επιτρέποντάς τους να συνεχίσουν να ζουν όπως ζούσαν.

Ο Επίτροπος Θρησκευτικών Υποθέσεων ήρθε στο μοναστήρι για να τον παραδώσει στον Αρχιμανδρίτη Αλιπύ, ο οποίος, παρεμπιπτόντως, ήταν συμμετέχων στον Μεγάλο Πατριωτικό Πόλεμο, την εντολή να κλείσει το μοναστήρι. Αφού έλαβε το έγγραφο στα χέρια του, ο Alipy άρχισε να διαβάζει αργά το κείμενο με συλλαβές, περιμένοντας να ζεσταθεί το τζάκι και έστειλε το χαρτί εκεί μόλις ξέσπασε η φωτιά. Είπε στον αξιωματούχο ότι προτιμά να πεθάνει παρά να αφήσει το μοναστήρι να κλείσει και οι μοναχοί του σκέφτονται με τον ίδιο τρόπο. Και τέλος, υπενθύμισε ότι τα δύο τρίτα των μοναχών είναι συμμετέχοντες στον Β 'Παγκόσμιο Πόλεμο, έτοιμοι να παλέψουν για την επιλογή τους.

Θα πρέπει κανείς να εκπλαγεί από την αυθάδεια του ηγουμένου, διότι συνέστησε τους βομβαρδισμούς από αεροπλάνο, εξάλλου, η Ευρώπη, που βρίσκεται πολύ κοντά, σίγουρα θα ακούσει για ένα τέτοιο εξωφρενικό περιστατικό και η παγκόσμια κοινότητα θα μάθει για τις θηριωδίες που συμβαίνουν στις το έδαφος της ΕΣΣΔ.

Την ίδια περίπου ώρα, η πρωθυπουργός της Ινδίας έφτασε στο μοναστήρι, η οποία σοκαρίστηκε από αυτό που είδε. Έτσι, στο εξωτερικό έμαθαν για το μοναστήρι και ο ένας μετά τον άλλο άρχισαν να έρχονται ξένοι επισκέπτες, χωρίς να το γνωρίζουν, έσωσαν το μοναστήρι από το κλείσιμο και την καταστροφή. Οι μοναχοί το κατάλαβαν τέλεια και χάρηκαν μόνο για τους νέους επισκέπτες.