"Χίλιες και μία νύχτες": Η ιστορία μιας μεγάλης εξαπάτησης και ενός μεγάλου έργου

2024 Συγγραφέας: Richard Flannagan | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2023-12-16 00:02

Το βιβλίο «Χίλιες και μία νύχτες» περιλαμβάνεται στη λίστα με τα εκατό καλύτερα βιβλία όλων των εποχών και λαών. Οι πλοκές από αυτό έχουν μετατραπεί επανειλημμένα σε θεατρικά έργα, μπαλέτα, ταινίες, κινούμενα σχέδια και παραστάσεις. Φαίνεται ότι όλοι γνωρίζουν τουλάχιστον μερικά παραμύθια από το βιβλίο, για να μην αναφέρουμε την ιστορία του Scheherazade. Ωστόσο, στον εικοστό πρώτο αιώνα, ένα σκάνδαλο ξέσπασε γύρω από τη συλλογή. Η Γερμανίδα ανατολίτισσα Claudia Ott έκανε μια δήλωση ότι το «Χίλιες και μία νύχτες» όπως το ξέρουμε δεν είναι παρά μια παραποίηση.

Το βιβλίο που ερωτεύτηκε την Ανατολή

Στις αρχές του δέκατου όγδοου αιώνα, ο Γάλλος ανατολίτης Antoine Galland άρχισε σειριακά, τόμο μετά τόμο, να δημοσιεύει τη μετάφραση της αραβικής συλλογής παραμυθιών "Χίλιες και μία νύχτες". Η ιστορία του τσάρου, που έγινε σκληρός δολοφόνος αφού είδε τρεις άπιστες γυναίκες, και της κόρης του βεζίρη, χάρη στη διάνοιά της και την ατελείωτη παροχή παραμυθιών στη μνήμη της, που κατάφερε να ξεφύγει από τη σκληρότητα του τσάρου, γοήτευσε την Ευρώπη. Η παχιά ανατολίτικη γεύση, πυκνά ανακατεμένη με τον ερωτισμό, ζαλίζεται. Η Δύση σάρωσε τη γενική μόδα για την Ανατολή.

Το κείμενο του Galland μεταφράστηκε επίσης σε άλλες γλώσσες: στα γερμανικά, αγγλικά, ρωσικά. Συχνά, αυτό ξεκαθάριζε ερωτικά κίνητρα και κάθε είδους χυδαιότητα, που έκανε τον κύκλο των αναγνωστών ευρύτερο. Μετά τον "καθαρισμό" τα βιβλία θα μπορούσαν να παρουσιαστούν με ασφάλεια σε παιδιά και γυναίκες και η εικονογραφημένη συλλογή αραβικών παραμυθιών συμπεριλήφθηκε πράγματι στη λίστα με τα καλά δώρα που ευχαριστούν σχεδόν κανέναν. Ο Djinn και ο peri, μάγοι και σουλτάνοι, περίτεχνοι μιλώντας, ενεργώντας αντίθετα με την ευρωπαϊκή λογική, αιχμαλώτισαν τη φαντασία του αναγνώστη. Το βιβλίο ήταν επιτυχία για αιώνες.

Όμως ο Galland δεν ήταν ο μόνος μεταφραστής της συλλογής. Με τον καιρό, υπήρχαν πολλοί άνθρωποι που ενδιαφέρθηκαν για το πώς φαίνονταν τα παραμύθια στο πρωτότυπο. Εμφανίστηκαν νέες μεταφράσεις από τα αραβικά. Και οι άνθρωποι που τα ερμήνευσαν ανακάλυψαν ότι δεν μπορούσαν να βρουν όλα τα παραμύθια στην αρχική συλλογή ή ότι τα παραμύθια έχουν ελαφρώς διαφορετική εμφάνιση, και μερικές φορές ήταν απλώς αδύνατο να βρεθεί ένα δημοφιλές οικόπεδο στην Ευρώπη σε αραβικές πηγές, αλλά υπέροχο παραμύθια που κυκλοφορούσαν χάθηκαν. Δεν έκαναν σκάνδαλο από αυτό. Συχνά το πρόσφατα βρεμένο ταιριάζει με τον καμβά που έχει ορίσει ο Γκάλαντ. Οι Χίλιες και Μια Νύχτες ξεκίνησαν ακόμα για τον Ευρωπαίο αναγνώστη με την ιστορία δύο αδελφών Σάχη και των άπιστων συζύγων τους.

Η Κλαούντια Οτ, αραβίστρια από τη Γερμανία, επέκρινε έντονα την επικρατούσα ιδέα της συλλογής. Εργάζοντας την επόμενη μετάφραση της συλλογής, ανακάλυψε πόσο πολύ είχε διανύσει η έκδοση που διαδόθηκε στην Ευρώπη από το πρωτότυπο, πόσο ασέβεια την αντιμετώπισαν οι πρώτοι μεταφραστές, και ιδιαίτερα ο Γκάλλαντ.

Για αρχή, η αρχική συλλογή δεν περιείχε χίλια ένα παραμύθια. Υπάρχουν λίγο λιγότερο από τριακόσιοι από αυτούς. Αυστηρά μιλώντας, το "χίλια και ένα" είναι απλώς συνώνυμο της έκφρασης "πολλά". Επιπλέον, ο Galland διαστρέβλωσε έντονα τις πλοκές, καθιστώντας τις πιο ενδιαφέρουσες για τον Ευρωπαίο αναγνώστη (καθοδηγήθηκε, πρώτα απ 'όλα, από τη γαλλική βασιλική αυλή), δίνοντας έμφαση περισσότερο στον ερωτισμό και τον εξωτισμό. Για να πάρει τον αριθμό των παραμυθιών και να δημοσιεύσει τον επόμενο τόμο, ο Galland συμπεριέλαβε στη συλλογή οικόπεδα που δεν είχαν καμία σχέση με αυτόν, και μερικοί από τους οπαδούς του Galland και τον εκδότη του δεν δίστασαν να εφεύρουν αυτά τα οικόπεδα καθόλου. Έτσι, μεταξύ των παραμυθιών από τη Σαχραζάντα ήταν οι ιστορίες του Αλαντίν και του Σινμπάντ. Ο αραβικός και γενικά ο μουσουλμανικός κόσμος εξοικειώθηκαν με ορισμένα «αραβικά» παραμύθια μόνο αφού μεταφράστηκαν από τις ευρωπαϊκές γλώσσες. Τέτοια παραμύθια περιλαμβάνουν, με μεγάλη πιθανότητα, "τον Αλή Μπάμπα και τους σαράντα ληστές".

Ταμείο της Μουσουλμανικής Ανατολής

Σε γενικές γραμμές, είναι λάθος να θεωρούμε το «Χίλιες και μία νύχτες» ως μνημείο μόνο της αραβικής λογοτεχνίας. Αυτή η συλλογή είναι μια εξέλιξη του περσικού βιβλίου "Hezar Afsane" ("Χίλια παραμύθια") και ο Scheherazade είναι ένας Ιρανικός χαρακτήρας. Για ένα δυτικό άτομο, πιθανότατα δεν υπάρχει καμία διαφορά, αλλά η περσική γλώσσα και η περσοπολιτισμική λογοτεχνία είναι εντελώς αυτάρκης και καλά ανεπτυγμένη, δεν είναι «απλώς» ένα είδος αραβικού, αν και έχει κάποια σχέση με αυτό.

Η μετάφραση του "Hezar Afsane" έγινε τον δέκατο αιώνα στη Βαγδάτη και στον ίδιο χώρο, εκτός από τα περσικά και τα ινδικά οικόπεδα της αρχικής συλλογής, τοπικές ιστορίες, συμπεριλαμβανομένων των περιπετειών του Χαλίφη Harun ar Rashid, σεβαστές στη Βαγδάτη, εμπλουτίστηκαν. Νέα παραμύθια προστέθηκαν για τον ίδιο σκοπό με τους Ευρωπαίους αργότερα - οι αναγνώστες ήθελαν όλο και περισσότερες νέες εκδόσεις, όλο και περισσότερες ιστορίες. Όταν η συλλογή άρχισε να πωλείται στην Αραβική Αίγυπτο, ξαναγέμισε με νέα θέματα, πλέον - χαρακτηριστικά Αιγυπτιακά. Έτσι πήρε σταδιακά μορφή η κλασική αραβική έκδοση της συλλογής, δηλαδή οι Χίλιες και μία νύχτες. Σταμάτησαν να αλλάζουν και να προσθέτουν σε αυτό, πιθανώς μετά την άλωση της Αιγύπτου από τους Τούρκους.

Από τα παραμύθια της συλλογής (φυσικά, αν πάρουμε πιο ακριβείς μεταφράσεις από αυτές του Gallan), μπορεί κανείς να κρίνει σε μεγάλο βαθμό τις ιδιαιτερότητες της νοοτροπίας των κατοίκων του μουσουλμανικού κόσμου πριν από τον δέκατο έκτο αιώνα. Είναι εύκολο να διαπιστωθεί ότι, αν και εκπρόσωποι διαφόρων κοινωνικών στρωμάτων ενεργούν σε παραμύθια, τις περισσότερες φορές οι πλοκές περιστρέφονται γύρω από εμπόρους - ο έμπορος ήταν ο ήρωας της εποχής του (ή μάλλον, αρκετές εποχές στις μουσουλμανικές χώρες). μόνο μετά τους εμπόρους είναι οι χαλίφηδες, οι σουλτάνοι και οι γιοι τους. Οι περισσότερες ιστορίες της συλλογής χτίζονται γύρω από την εξαπάτηση ως το κύριο σημείο καμπής, και στις μισές από αυτές τις περιπτώσεις, η εξαπάτηση είναι καλή, βοηθώντας να βγάλει τον ήρωα από μια δυσάρεστη κατάσταση ή σώζοντας τη ζωή του. Η εξαπάτηση που λύνει τις συγκρούσεις και οδηγεί στην ειρήνη είναι η συνεχής πλοκή των Χίλιων και Μια Νύχτων.

Ένα άλλο χαρακτηριστικό των ιστοριών της συλλογής είναι ο εκπληκτικός μοιραίος τόσο των ηρώων όσο και των παραμυθιών (ανάμεσά τους όχι μόνο ο Scheherazade). Όλα όσα συμβαίνουν περιγράφονται και δεν μπορείτε να ξεφύγετε από αυτό. Συχνά δεν είναι η πράξη του πρωταγωνιστή που σώζει ή αποφασίζει τη μοίρα, αλλά ένα ευτυχές ή ατυχές ατύχημα. Σε γενικές γραμμές, όλα είναι στη θέληση του Αλλάχ και μόνο λίγο είναι στις δυνάμεις του ανθρώπου.

Η αρχική συλλογή περιέχει πολλά ποιήματα, τα οποία είναι χαρακτηριστικά για την αραβική λογοτεχνία. Για έναν σύγχρονο Ευρωπαίο, αυτά τα ποιητικά ένθετα φαίνεται να πιέζονται στο κείμενο σχεδόν με τη βία, αλλά για έναν Άραβα της αρχαίας εποχής, η παράθεση ή η προσθήκη ποίησης ήταν συνηθισμένη, όπως και για τη σύγχρονη ρωσική κουλτούρα - παραθέτοντας αφορισμούς ή λογοπαίγνια κάποιου άλλου εν κινήσει.

Διαφορές μεταξύ της μετάφρασης Ott και των εκδόσεων που μας είναι γνωστές από την παιδική ηλικία

Ο αναγνώστης, που γεννήθηκε στην ΕΣΣΔ, θυμάται καλά την αρχή του Χίλιες και μία νύχτες. Ένας βασιλιάς ανακάλυψε ότι η γυναίκα του του ήταν άπιστη. Τη σκότωσε και πήγε να επισκεφτεί τον αδελφό του, επίσης τον βασιλιά. Εκεί ανακάλυψαν ότι η γυναίκα του δεύτερου βασιλιά ήταν επίσης άπιστη. Στη συνέχεια, οι αδελφοί ταξίδεψαν και σύντομα έπεσαν πάνω σε ένα τζίνι, η γυναίκα του οποίου ανάγκασε τους αδελφούς να αμαρτήσουν με την ίδια παρουσία του κοιμισμένου συζύγου της. Καυχήθηκε επίσης ότι είχε αρκετές εκατοντάδες εραστές πριν από τους δύο βασιλιάδες της.

Ένα από τα αδέλφια, ο Shahriyar, τρελάθηκε από την περιπέτεια. Γύρισε σπίτι και εκεί κάθε μέρα έπαιρνε για γυναίκα του ένα νέο κορίτσι, το διασκέδαζε όλο το βράδυ και την εκτέλεσε το επόμενο πρωί. Αυτό κράτησε μέχρι που παντρεύτηκε την επιστήμονα και όμορφη κόρη του βεζίρη του, Scheherazade. Κάθε νόμιμη νύχτα (μια μουσουλμάνα δεν μπορούσε πάντα να μοιραστεί ένα κρεβάτι με τον σύζυγό της) του έλεγε ιστορίες και όταν τελείωσαν όλα τα παραμύθια στη μνήμη της, αποδείχθηκε ότι είχαν ήδη τρεις γιους. Ο Shakhriyar δεν άρχισε να τη σκοτώνει και πράγματι αυτός, προφανώς, κάπως ένιωσε καλύτερα. Δεν πίστευε πλέον ότι όλες οι γυναίκες ήταν ύπουλες προδότες.

Στην έκδοση που παρέχει η Claudia, δεν υπάρχουν δύο αδέρφια-βασιλιάδες. Ένας Ινδός βασιλιάς ήταν τόσο όμορφος που δεν κουράστηκε να θαυμάζει τον εαυτό του στον καθρέφτη και να ρωτάει τους υπηκόους του αν υπάρχει κάποιος πιο όμορφος στον κόσμο. Αυτό κράτησε μέχρι που ένας γέρος είπε στον βασιλιά για μια όμορφη νεολαία, γιο ενός εμπόρου από το Χορασάν. Ο βασιλιάς παρασύρει έναν νεαρό άνδρα από το Χορασάν με δώρα, αλλά στο δρόμο έχασε την ομορφιά του - άλλωστε, λίγο πριν φύγει, ανακάλυψε ότι η νεαρή σύζυγός του του ήταν άπιστη. Στην Ινδία, ο νεαρός άνδρας, ωστόσο, γίνεται μάρτυρας της απιστίας της βασιλικής παλλακίδας και ανθίζει ξανά με χαρά ότι δεν είναι ο μόνος τόσο δυστυχισμένος και ηλίθιος. Τότε αποκαλύπτει την αλήθεια για τον προδότη και τον βασιλιά.

Στη συνέχεια, ο καμβάς επιστρέφει σε αυτό που γνωρίζουμε, αλλά ο Scheherazade δεν ξεκινά με την ιστορία του Sinbad. Σε γενικές γραμμές, μερικά από τα παραμύθια που μεταφράζει η Claudia μπορεί να φαίνονται άγνωστα και άλλα μπορεί να φαίνονται παραμορφωμένα, έχουν διαφορετικές προφορές και άλλες λεπτομέρειες. Λοιπόν, εάν ο Ott προσπάθησε πραγματικά να μεταφράσει τη συλλογή όσο το δυνατόν πιο στενά σε έννοια και μορφή, τότε ο Galland φούσκωσε την Ευρώπη πολύ περισσότερο από ό, τι μπορούσε να φανταστεί αρχικά και έχουμε ένα εντελώς ξεχωριστό λογοτεχνικό μνημείο - την ευρωπαϊκή συλλογή παραμυθιών "A Thousand and One Nights », που μας ανοίγει, όπως είδαν οι Ευρωπαίοι (γιατί ήθελαν πολύ να δουν) τη Μουσουλμανική Ανατολή. Maybeσως θα έπρεπε να είναι στην κορυφή της λίστας " Οι πιο γνωστές λογοτεχνικές πλαστογραφίες, στην αυθεντικότητα των οποίων σχεδόν όλοι πίστευαν ».