Γιατί ο πόλεμος για τους Αγίους Τόπους αποδείχθηκε πλήρης αποτυχία για τους Χριστιανούς: η κακή Σταυροφορία

2024 Συγγραφέας: Richard Flannagan | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2023-12-16 00:02

Το γεγονός ότι οι Άγιοι Τόποι ήταν στα χέρια των Σαρακηνών ανησύχησε πολύ την Καθολική Εκκλησία. Το 1096, ο Πάπας Ουρβανός Β called κάλεσε όλους τους Χριστιανούς να πάνε σε μια σταυροφορία. Τότε δεν είχε ιδέα τι καταστροφή θα ήταν αυτή η ιδέα.

Περιμένοντας την ουράνια τιμωρία

Το 1096 πραγματοποιήθηκε ο καθεδρικός ναός του Κλερμόν. Έμεινε στην ιστορία χάρη στην ομιλία του Πάπα Ουρβάνου Β who, ο οποίος δήλωσε ρητά ότι οι Άγιοι Τόποι πρέπει να απελευθερωθούν από όλους τους απίστους. Το βασικό σημείο σε αυτήν την ομιλία ήταν ότι όχι μόνο οι μουσουλμάνοι, αλλά και οι οπαδοί όλων των άλλων θρησκειών έπεσαν κάτω από την παπική «καταστολή».

Συνειδητοποίησε ο Ουρμπάν ότι τα λόγια του θα οδηγούσαν στη μαζική ιστορία της πλειοψηφίας των Χριστιανών που ζούσαν στην Ευρώπη; Δεν υπάρχει απάντηση σε αυτό το ερώτημα. Λόγω απρόσεκτων λέξεων, η εύθραυστη ειρήνη στη Δύση κατέρρευσε. Οι χριστιανοί αποφάσισαν ότι έπρεπε πρώτα να αντιμετωπίσουν όλους τους κατοίκους της Ευρώπης που τηρούσαν διαφορετικές θρησκευτικές απόψεις. Οι ιερείς υποστήριξαν αυτό το εγχείρημα.

Πρέπει να πω ότι ο Πάπας περίμενε ότι οι Ευρωπαίοι θα πήγαιναν να νικήσουν τους Σαρακηνούς πιο κοντά στο φθινόπωρο του 1096. Αλλά έκανε λάθος υπολογισμό. Χιλιάδες άνθρωποι αμέσως μετά τη φλογερή ομιλία αποφάσισαν ότι ήρθε η ώρα να φύγουν. Στην πρώτη επίσημη σταυροφορία συμμετείχαν τα φτωχότερα τμήματα του πληθυσμού: αγρότες και ερειπωμένοι ιππότες. Ο πρώτος και ο δεύτερος είδαν αρχικά σε μακρινές χώρες μόνο μια ευκαιρία να βελτιώσουν την οδυνηρή οικονομική τους κατάσταση και οι ομιλίες των ιερέων χρησίμευσαν μόνο ως δικαιολογία.

Σε γενικές γραμμές, το τέλος του ενδέκατου αιώνα για την Ευρώπη αποδείχθηκε, για να το θέσω ήπια, δύσκολο. Οι άνθρωποι κόπηκαν πολύ από την ξηρασία και την πείνα. Και το ξέσπασμα της πανούκλας έγινε το στέμμα του πόνου. Οι ιεροκήρυκες σε κάθε γωνιά επαναλάμβαναν ακούραστα για το πλησιάζοντας τέλος του κόσμου και την τιμωρία του Θεού. Κάποιος είπε ιστορίες για τους ιππείς της Αποκάλυψης. Γενικά, οι Ευρωπαίοι προετοιμάζονταν για τα χειρότερα. Όταν σημειώθηκε έκλειψη Σελήνης και μετά από σύντομο χρονικό διάστημα σημειώθηκε επίσης βροχή μετεωριτών, τότε η μαζική υστερία έφτασε στο αποκορύφωμά της.

Απρόσμενα, μπήκε ο κλήρος. Εξήγησαν και τα δύο φυσικά φαινόμενα ως "θεϊκά σημάδια", τα οποία πρέπει να ερμηνευτούν ως εξής: ο Κύριος θέλει οι Χριστιανοί να ενωθούν και να πάνε στην Ανατολή για να απελευθερώσουν τους Αγίους Τόπους από τους Μουσουλμάνους. Και μόλις χθες οι άνθρωποι, καταδικασμένοι σε ορισμένη καταστροφή, κατέλαβαν αυτήν την ιδέα. Αυτό δεν προκαλεί έκπληξη, γιατί στο τέλος της σήραγγας ξημέρωσε ένα φως - η ελπίδα της σωτηρίας.

Οι ερευνητές και οι ιστορικοί μέχρι σήμερα δεν μπορούν να καταλήξουν σε συναίνεση για τον αριθμό των ανθρώπων που έλαβαν μέρος στην πρώτη σταυροφορία. Σύμφωνα με διάφορες πηγές, θα μπορούσαν να υπήρχαν περίπου τριακόσιες χιλιάδες φτωχοί σταυροφόροι. Επιπλέον, όχι μόνο άνδρες, αλλά και γυναίκες και ακόμη και παιδιά πήγαν να πολεμήσουν τους απίστους.

Ένας τεράστιος ετερόκλητος στρατός έπρεπε να οδηγηθεί από κάποιον. Επισήμως, ο Urban ήταν ο ηγέτης, αλλά δεν συμμετείχε στην εκστρατεία. Και έτσι ο ρόλος του διοικητή πήρε τον Πέτρο της Αμιένης, με το παρατσούκλι Ερημίτης. Είναι γνωστό ότι ήταν ένας ερημίτης μοναχός, ο οποίος μέχρι τον καθεδρικό ναό του Κλερμόν έκανε μια σεμνή και απαράμιλλη ζωή.

Η έκκληση του Πάπα ενέπνευσε τον Πέτρο και άρχισε να επισκέπτεται τις πόλεις και τα χωριά της βόρειας Γαλλίας και της Φλάνδρας με κηρύγματα. Μπροστά στους ανθρώπους, ο μοναχός πάντα έπαιζε με λευκές ρόμπες για να παίζει με τον ψυχολογικό παράγοντα. Επιπλέον, τα λόγια του ήταν τόσο εύγλωττα που οι εξαντλημένοι και εξαθλιωμένοι κάτοικοι της Ευρώπης είδαν σε αυτόν σχεδόν έναν προφήτη του Θεού.

Πρέπει να πω ότι ο Πέτρος για την εποχή του ήταν ένας έξυπνος και διορατικός άνθρωπος. Όταν έφτασαν οι φήμες για τον «προφήτη», ο Ερημίτης άρχισε να τους υποστηρίζει με κάθε δυνατό τρόπο. Επομένως, άρχισε να μιλά για ένα όραμα στο οποίο ο Θεός τον κάλεσε να πάει στην Ανατολή.

Οι άνθρωποι πίστεψαν στον Πέτρο. Και σύντομα έγινε ο αναγνωρισμένος ηγέτης της Σταυροφορίας. Υπό την ηγεσία του, συγκεντρώθηκε ένα τεράστιο, αλλά άοπλο και ανεκπαίδευτο πλήθος, το οποίο ως επί το πλείστον ονειρευόταν μόνο τρελό πλούτο. Ο ερημίτης, φυσικά, κατάλαβε τα πάντα, αλλά έκλεισε τα μάτια του σε αυτό. Δεν είχε άλλη επιλογή.

Δεδομένου ότι ο ίδιος ο Πέτρος ήταν καλός μόνο στην ρητορική, χρειαζόταν έναν βοηθό από το στρατιωτικό περιβάλλον. Και τόσο γρήγορα βρέθηκε στο πρόσωπο του Γάλλου ιππότη Walter. Ο εκπρόσωπος της ευγένειας βυθίστηκε στο χρέος, για το οποίο έλαβε το ψευδώνυμο Golyak. Η μόνη διέξοδος από αυτή τη δύσκολη κατάσταση για τον Γουόλτερ ήταν η Σταυροφορία.

«Τρικυμία» στην Ευρώπη

Ο ετερόκλητος στρατός πήγε στην Ιερουσαλήμ. Εκτός από την έλλειψη κατάλληλων όπλων και πανοπλιών, ο στρατός είχε ένα άλλο σοβαρό πρόβλημα - οξεία έλλειψη προμηθειών. Το γεγονός είναι ότι οι φτωχοί απλώς δεν είχαν αρκετά κεφάλαια για αυτό.

Οι σταυροφόροι βρήκαν γρήγορα μια διέξοδο από την κατάσταση. Μόλις άρχισαν να λεηλατούν όλα τα χωριά και τις πόλεις που συναντήθηκαν στο δρόμο. Φυσικά, στην αρχή οι στρατιώτες προσπάθησαν να «πείσουν» διπλωματικά τους δημάρχους να διαθέσουν χρήματα για «την υπόθεση του Θεού», αλλά όταν αρνήθηκαν, χρησιμοποιήθηκε ωμή δύναμη. Οι σταυροφόροι άφησαν πίσω τους καπνιστικά ερείπια και σωρούς πτωμάτων. Επιπλέον, η θρησκεία των θυμάτων δεν έπαιξε κανένα ρόλο. Αλλά ειδικά οι Εβραίοι το πήραν.

Οι εθνοτικές συγκρούσεις μαίνονται εδώ και πολύ καιρό. Ένα χρόνο πριν από την ομιλία του Urban II στη Γαλλία, μικρές συμπλοκές εξελίχθηκαν σε πλήρη αντιπαράθεση. Οι χριστιανοί με ιδιαίτερο θυμό οργάνωσαν πογκρόμ στις εβραϊκές κοινότητες των μεγαλύτερων πόλεων. Αλλά τότε ο κλήρος κατάφερε με κάποιο τρόπο να συμφιλιώσει τους αντιπάλους. Τώρα όμως όλα έχουν αλλάξει. Η Κριστίν, θυμόμενη τα λόγια του Πάπα για τον πόλεμο με όλους τους απίστους, βγήκε στο ακέραιο. Κανείς δεν μπορούσε να σταματήσει τον σφόνδυλο της θρησκευτικής καταστολής. Είτε Εβραίοι είτε Μουσουλμάνοι, όλοι έγιναν οι κύριοι εχθροί των σταυροφόρων.

Οι πιο σκληρές μάχες έγιναν στη Γαλλία και τη Γερμανία. Επιπλέον, πλούσιοι και επιδραστικοί άνθρωποι πήραν το μέρος των σταυροφόρων. Στη Γαλλία, για παράδειγμα, ο Δούκας Gottfried του Bouillon δήλωσε ακόμη ότι πρώτα πρέπει να απαλλαγείτε από όλους τους Εβραίους και μόνο στη συνέχεια να πάτε στην Ιερουσαλήμ με ψυχική ηρεμία.

Οι Εβραίοι λήστεψαν και σκοτώθηκαν χωρίς την παραμικρή λύπη. Φάνηκε ότι οι Χριστιανοί δεν χρειάζονταν πλέον καμία Σταυροφορία και τους Αγίους Τόπους. Ειδικά οι "ευγενείς" σταυροφόροι έβαλαν τους Εβραίους πριν από μια επιλογή: είτε θα αποδεχτούν τον Χριστιανισμό, είτε θα εκτελεστούν.

Ένα ενδιαφέρον γεγονός: οι σύγχρονοι της πρώτης Σταυροφορίας θυμήθηκαν ότι το μίσος προς τους Εβραίους δεν προκλήθηκε καθόλου από θρησκευτικές διαφορές. Ο κύριος λόγος ήταν ο πλούτος τους. Χιλιάδες φτωχοί, ξεφτισμένοι και πεινασμένοι αγρότες είδαν στους Εβραίους μια ευκαιρία για μια άνετη ζωή. Οι αρχές τους επέτρεψαν να ασχοληθούν με τοκογλυφία, οπότε διέθεταν μεγάλες ποσότητες χρημάτων. Και αυτή η «επιχείρηση» δεν ήταν διαθέσιμη στους καθολικούς. Και τώρα ήρθε η ώρα για εκδίκηση. Το ταξικό μίσος αποδείχθηκε ισχυρότερο από οτιδήποτε ανθρώπινο. Επιπλέον, μεταξύ των σταυροφόρων υπήρχαν πολλοί που πήραν δάνεια από τους ίδιους τους Εβραίους. Κατά συνέπεια, ένα χτύπημα με μπαστούνι ή μαχαίρι θα μπορούσε να "σβήσει" αυτόν τον δεσμό.

Φυσικά, οι Εβραίοι προσπάθησαν να τα εξαγοράσουν. Όμως, όσο περισσότερα χρήματα έδιναν, τόσο περισσότερο τους ζητούσαν οι σταυροφόροι. Ανάμεσα στην Καθολική τρέλα, υπήρχαν ακόμα εκείνοι οι Χριστιανοί που κατάφεραν να κρατήσουν το μυαλό τους. Ο αυτοκράτορας Ερρίκος Δ tried προσπάθησε να προστατέψει τους Εβραίους, αλλά απέτυχε. Ο επίσκοπος Μάιντς της Γερμανίας, ο Ρούτχαρντ έκρυψε τους άτυχους στο κάστρο και στη συνέχεια προσπάθησε να σταματήσει το θυμωμένο πλήθος. Ως αποτέλεσμα: το κάστρο καταλήφθηκε, οι Εβραίοι σκοτώθηκαν. Δεν είναι γνωστό αν ο ίδιος ο επίσκοπος επέζησε ή όχι.

Τα αιματηρά ίχνη των σταυροφόρων απλώθηκαν σε όλη τη δυτική Ευρώπη. Πόσους Εβραίους σκότωσαν - κανείς δεν ξέρει. Ακόμη και οι Εβραίοι χρονικογράφοι μπερδεύτηκαν στους υπολογισμούς.

Αργά αλλά σίγουρα, οι Χριστιανοί κινήθηκαν προς τα ανατολικά. Στο δρόμο τους απλώθηκαν τα εδάφη της Ουγγαρίας. Ο βασιλιάς Καλμάν Α the ο Γράφτης γνώριζε πολύ καλά ότι η άφιξη των Σταυροφόρων θα έφερνε μόνο κακοτυχία και καταστροφή στη γη του. Και τους έστειλε να συναντήσουν τους ιππότες του. Ο Kalman συναντήθηκε προσωπικά στον Walter Golyakov, οι στρατιώτες του οποίου ήταν οι πρώτοι που πλησίασαν τα ουγγρικά σύνορα. Ο βασιλιάς απαίτησε να τηρηθεί η ειρήνη, υποσχόμενος ότι αλλιώς οι σταυροφόροι θα συναντηθούν με τους ιππότες του. Ο Γκόλιακ συμφώνησε φυσικά. Δεν μπόρεσε όμως να εκπληρώσει την προϋπόθεση. Ο στρατός απλώς αγνόησε τις εντολές του.

Το πρώτο χτύπημα των σταυροφόρων δέχτηκε ο Τσέχος πρίγκιπας Μπετέσλαβ Β '. Ο στρατός του κατάφερε να κερδίσει, αν και υπέστη μεγάλες απώλειες. Παράλληλα, αρκετές χριστιανικές ομάδες άρχισαν να λεηλατούν και να καίνε ουγγρικά χωριά. Ο Kalman απάντησε γρήγορα - οι ιππότες του νίκησαν τον στρατό του Walter. Και αντί για δεκάδες χιλιάδες στρατιώτες, μόνο μερικές εκατοντάδες παρέμειναν στη διάθεσή του. Μαζί τους, κατάφερε με κάποιο τρόπο να φτάσει στην Κωνσταντινούπολη.

Ακολούθησε στρατός στην Ουγγαρία, με επικεφαλής τον Ερημίτη. Οι στρατιώτες του γνώριζαν την τύχη των προκατόχων τους, έτσι αυτή τη φορά το μονοπάτι μέσα από τις κτήσεις του Kalman πέρασε χωρίς σοβαρά επεισόδια.

Αγώνας για τους Αγίους Τόπους: ένα θλιβερό τέλος

Το φθινόπωρο του 1096, ένας ετερόκλητος στρατός σταυροφόρων στρατοπέδευσε κάτω από τα τείχη της Κωνσταντινούπολης. Υπολογίζεται ότι περισσότεροι από εκατόν πενήντα χιλιάδες άνθρωποι συγκεντρώθηκαν στην πρωτεύουσα του Βυζαντίου. Αλλά δεν μπορούσαν να ονομαστούν στρατός. Η κούραση και ο θυμός έφτασαν στο αποκορύφωμά τους. Κάθε τόσο ξεσπούσαν ανταρσίες, οι οποίες κατέληξαν στο γεγονός ότι ένα απόσπασμα απομακρύνθηκε από το στρατό, φεύγοντας για "δωρεάν πλοήγηση".

Τέτοιοι σύμμαχοι δεν είχαν καμία χρησιμότητα για τον Βυζαντινό αυτοκράτορα Αλεξέι Κομινίν. Περίμενε έναν ισχυρό στρατό ιπποτών από την Ευρώπη, αλλά περίμενε τους άπληστους και κακούς αγρότες που δεν είχαν ιδέα πώς να πολεμήσουν. Λόγω των σταυροφόρων, οι σχέσεις μεταξύ του αυτοκράτορα του Βυζαντίου και του ρωμαϊκού ζεύγους επιδεινώθηκαν πολύ. Ο Κομνηνός θεώρησε μια τέτοια «βοήθεια» προσωπική προσβολή.

Εν τω μεταξύ, η κατάσταση στα τείχη της Κωνσταντινούπολης θερμαίνονταν. Οι χωρικοί επιτέθηκαν όχι μόνο στα κοντινά χωριά, αλλά εισέβαλαν και στην ίδια την πόλη. Λεηλάτησαν εμπορικές συνοικίες, βεβήλωσαν εκκλησίες … Ο Κομνηνός ήταν έξαλλος. Δεν κατάφεραν να καταλήξουν σε συμφωνία με τον Ερημίτη και τον Γκόλιακ. Οι ηγέτες της Σταυροφορίας των φτωχών απλώς σήκωσαν τους ώμους και ζήτησαν να κάνουν υπομονή. Ο αυτοκράτορας δεν το ανέχτηκε. Οι πολεμιστές του ανάγκασαν τους Ευρωπαίους να επιβιβαστούν σε πλοία και να προσγειωθούν στην απέναντι πλευρά του Βοσπόρου, δηλαδή στα εδάφη που συνορεύουν με τις κτήσεις των Μουσουλμάνων.

Οι Σταυροφόροι έστησαν στρατόπεδο κοντά στην πόλη Τσιβιτότ. Ο Πέτρος και ο Βάλτερ προσπάθησαν να ενώσουν τον στρατό σε μια ενιαία γροθιά για να πάνε στην απελευθέρωση των Αγίων Τόπων, αλλά η ιδέα απέτυχε. Κάθε μέρα ο στρατός κυριολεκτικά έλιωνε. Οι ομάδες των φτωχών μετατράπηκαν σε συμμορίες ληστών που εμπορεύονταν δολοφονίες και ληστείες. Σταδιακά έφτασαν στα μουσουλμανικά εδάφη, όπου εξαφανίστηκαν χωρίς ίχνος. Αποδείχθηκε ότι οι Σαρακηνοί δεν είναι χωρικοί και δεν είναι τόσο εύκολο να τους πολεμήσουμε. Ο ιππότης Renaud de Breuil ήταν προσωπικά πεπεισμένος για αυτό. Ξεσήκωσε εξέγερση εναντίον του Ερημίτη, συγκέντρωσε έναν στρατό από αρκετές δεκάδες χιλιάδες αγρότες γύρω του και βάδισε στην κύρια πόλη των Σελτζούκων - τη Νίκαια. Τον συνάντησε προσωπικά ο σουλτάνος Kylych-Arslan I. Στην πραγματικότητα, δεν υπήρξε μάχη. Οι Μουσουλμάνοι ασχολήθηκαν με τους σταυροφόρους σε λίγα λεπτά. Μερικές εβδομάδες αργότερα, οι Σαρακηνοί κατέστρεψαν τον στρατό του Γουόλτερ. Σχεδόν όλοι οι σταυροφόροι σκοτώθηκαν, συμπεριλαμβανομένου του Γκόλιακ. Τελικά τελείωσε η Σταυροφορία των φτωχών.

Όσο για τον Πέτρο της Αμιένης, δεν συμμετείχε σε εκείνη τη μάχη. Ο ερημίτης παρέμεινε στο Τσιβιτότ. Και όταν έμαθε για την ήττα, επέστρεψε στην Ευρώπη. Ο Πέτρος εγκαταστάθηκε στη βόρεια Γαλλία, ίδρυσε ένα μοναστήρι και δεν ενθουσίασε πλέον τα μυαλά των απλών ανθρώπων με κηρύγματα. Είναι γνωστό ότι ο πνευματικός ηγέτης της πρώτης Σταυροφορίας το 1115 δεν πέθανε.

Ένα άλλο ενδιαφέρον: υπάρχει μια εκδοχή ότι ο Urban II κήρυξε την Αγροτική Σταυροφορία καθόλου με στόχο την απελευθέρωση των Αγίων Τόπων. Ορισμένοι ιστορικοί είναι σίγουροι ότι έστειλε εκατοντάδες χιλιάδες φτωχούς σε βέβαιο θάνατο επίτηδες προκειμένου να «ξεφορτώσει» την Ευρώπη. Υπήρχαν τόσοι πολλοί ζητιάνοι που απείλησαν είτε με πείνα είτε με μαζικές εξεγέρσεις. Και έτσι, ξεφορτώθηκαν τα περιττά στόματα, κρύβονταν πίσω από καλές προθέσεις.