Δημοφιλή «ιστορικά» κείμενα για τη ζωή των γυναικών στη Ρωσία, τα οποία είναι στην πραγματικότητα πλαστά

2024 Συγγραφέας: Richard Flannagan | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2023-12-16 00:02

Υπάρχουν πολλά δημοφιλή κείμενα που κυκλοφορούν στο Runet που μας ανοίγουν τα μάτια σε πολλά πράγματα στο παρελθόν: για παράδειγμα, τη ζωή μιας γυναίκας. Πιθανώς οι τρεις πιο δημοφιλείς είναι μια ιστορία για την κοινωνικοποίηση των γυναικών από το πρώιμο σοβιετικό καθεστώς, ένα απόσπασμα από ένα βιβλίο για το νοικοκυριό, όπου ο σύζυγος διδάσκεται να συναντιέται μετά τη δουλειά και ένα κείμενο που λέει πώς έδειχναν ο σύζυγος και η γυναίκα έλεος τα Σαββατοκύριακα για να ζήσετε αρμονικά. Και τα τρία είναι trompe l'oeil.

Διάταγμα για την κοινωνικοποίηση των Ρώσων κοριτσιών και γυναικών

Πολλοί έχουν δει το κείμενο αυτού του διατάγματος. Αναφέρει ότι η σοβιετική κυβέρνηση πήρε απόφαση να καταργήσει την ιδιωτική ιδιοκτησία μιας γυναίκας και τώρα κορίτσια και γυναίκες από δεκαεπτά έως τριάντα ετών γίνονται δημόσια ιδιοκτησία. Αυτό σημαίνει, για παράδειγμα, ότι δεν έχουν δικαίωμα να αρνηθούν την οικειότητα σε έναν εργαζόμενο άντρα. Και για αυτό αφαιρεί το 2% του μισθού του σε ειδικό ταμείο - έτσι ώστε για την κοινωνική της εργασία στο κρεβάτι, μια γυναίκα λαμβάνει αμοιβή.

Αυτή η ανάρτηση δεν επινοήθηκε στο Photoshop. Στην πραγματικότητα δημοσιεύτηκε το 1918. Πρώτα - στην πόλη του Σαράτοφ, στη συνέχεια - σε αρκετές εφημερίδες σε διαφορετικές πόλεις και χώρες. Και όλες αυτές οι εφημερίδες ήταν σε αντίθεση με το σοβιετικό καθεστώς. Παραδόξως, κανένας επίσημος Τύπος δεν έγραψε για αυτό το διάταγμα, και επιπλέον: όλα τα διατάγματα που εκδόθηκαν προηγουμένως από τον Λένιν και την εταιρεία αφαίρεσαν εντελώς το σημάδι της ισότητας μεταξύ γυναικών και ιδιοκτησίας και της παραχώρησαν όλα τα πολιτικά δικαιώματα που είχαν οι άνδρες.

Δεδομένου ότι το διάταγμα στο Σαράτοφ υπογράφηκε από την τοπική αναρχική κοινωνία (και όχι από τον Λένιν, την Κρούπσκαγια, την Κολοντάι ή ακόμα και τον Στάλιν), ένα πλήθος θυμωμένων κατοίκων της πόλης επιτέθηκε στον αναρχικό σύλλογο: "Κοίτα τι σκέφτεσαι!" Οι αναρχικοί έπρεπε να ξεφύγουν από την πίσω πόρτα (και, σύμφωνα με τον μύθο, εν μέρει από τα παράθυρα). Λίγες ημέρες αργότερα, σκότωσαν έναν συγκεκριμένο Μιχαήλ Ουβάροφ, έναν ιδιώτη επιχειρηματία, αντίπαλο του σοβιετικού καθεστώτος. Σκοτώθηκε για τη δημοσίευση διατάγματος για λογαριασμό των αναρχικών.

Επισήμως, η δημοσίευση αναγνωρίστηκε ως ψευδής και παράνομη, για την οποία οι τοπικοί επίτροποι και τα μέλη της Κομσομόλ που ήταν υπεύθυνα για τη συνεργασία με γυναίκες ήταν υποχρεωμένα να ενημερώσουν τους επιτρόπους και τα μέλη της Κομσομόλ όταν τέθηκαν τέτοια ερωτήματα. Παρ 'όλα αυτά, πολλοί ιδεολογικοί αντίπαλοι του σοβιετικού καθεστώτος το άρεσαν πολύ και το αναδημοσίευσαν με χαρά. Και στη δεκαετία του '90, όταν στη Ρωσία κατέστη δυνατή η στενή μελέτη της άποψης του "αντισοβιετικού", το διάταγμα απομακρύνθηκε από τη σκόνη και τέθηκε ξανά σε κυκλοφορία - συνειδητά ή όχι, παρουσιάζοντάς το ως αξιόπιστο έγγραφο.

Το "διάταγμα για την εθνικοποίηση των γυναικών" δημοσιεύτηκε όχι μόνο εκτός Ρωσίας. Μπορούσε συχνά να τον δει στις σοβιετικές εφημερίδες της πόλης. Ως αποτέλεσμα τέτοιων δημοσιεύσεων, οι γυναίκες ανέκαθεν έκαναν φασαρία και ακολούθησαν διάφορες συνέπειες, στα δικαστήρια για τους συντάκτες των δημοσιεύσεων.

Ένα βιβλίο για τα οικονομικά του σπιτιού, που δημοσιεύτηκε στη δεκαετία του '60 στην ΕΣΣΔ

Με μια τέτοια επένδυση, το ακόλουθο κείμενο κάνει τον γύρο του δικτύου, ακόμη πιο δημοφιλές από το προηγούμενο:

«Πρέπει να θυμάστε ότι πρέπει να προετοιμάζεστε για την άφιξη του συζύγου σας από την υπηρεσία κάθε μέρα. Προετοιμάστε τα παιδιά, πλύνε τα, χτένισε τα μαλλιά τους και άλλαξε σε καθαρά, έξυπνα ρούχα. Θα πρέπει να παραταχθούν και να χαιρετήσουν τον πατέρα τους όταν περνάει από την πόρτα. Για μια τέτοια περίπτωση, φορέστε μόνοι σας μια καθαρή ποδιά και προσπαθήστε να διακοσμήσετε τον εαυτό σας - για παράδειγμα, δέστε ένα τόξο στα μαλλιά σας … Μην μπείτε σε συζητήσεις με τον σύζυγό σας, θυμηθείτε πόσο κουρασμένος είναι και τι πρέπει να κάνει κάθε μέρα στην υπηρεσία, για χάρη σου - ταΐστε τον σιωπηλά και μόνο αφού διαβάσει την εφημερίδα, μπορείτε να προσπαθήσετε να του μιλήσετε ».

Μερικές φορές συμπληρώνεται με τα ακόλουθα χωρία:

«Φροντίστε να ακολουθήσετε τους ορίζοντές σας, να έχετε επίγνωση της πολιτικής και οικονομικής ζωής της χώρας. Να είστε προετοιμασμένοι για το γεγονός ότι μετά από μια σύντομη ανάπαυση, ο σύζυγός σας θα θελήσει να συζητήσει μαζί σας ειδήσεις εξωτερικής πολιτικής ή χρηματιστήριο. Κρατήστε πάντα ένα μικρό λεξικό οικονομικών όρων κοντά σας, αλλά μην το χρησιμοποιείτε ποτέ μπροστά στον άντρα σας: ο σύζυγος αναμφίβολα θα χαρεί πολύ να εξηγήσει τη σημασία των όρων σε εσάς ο ίδιος ».

«Τα παιδιά παίζουν φάρσες και παρεμβαίνουν στον υπόλοιπο σύζυγό τους; Κράτα τους απασχολημένους. Αφήστε τα παιδιά να φτιάξουν κάτι χρήσιμο: ένα πουλερικά, ένα δελτίο καιρού, ένα σκυλόσπιτο ».

Ενότητα για τον σύζυγο: «Αφού κάνετε μια οικεία πράξη με τη γυναίκα σας, πρέπει να την αφήσετε να πάει στο μπάνιο, αλλά δεν χρειάζεται να την ακολουθήσετε, αφήστε την να μείνει μόνη της. Μπορεί να θέλει να κλάψει ».

Όποιος μεγάλωσε στην ΕΣΣΔ ή διάβασε πολλά σοβιετικά βιβλία, ανησυχεί από τις πρώτες γραμμές του "σοβιετικού εγχειριδίου". Σε αυτά, ο σύζυγος κουράζεται στην υπηρεσία. Ταυτόχρονα, μετά την επανάσταση των Μπολσεβίκων, η λέξη «υπηρεσία» χρησιμοποιήθηκε πολύ σπάνια - συνήθως σε σχέση με αστυνομικούς, στρατιωτικούς, αξιωματούχους και ηθοποιούς του θεάτρου. Σε όλα τα άλλα επαγγέλματα αντικαταστάθηκε με τη λέξη "δουλειά".

Αναμφίβολα, ορισμένα άρθρα και συμβουλές για νεαρές νοικοκυρές στην ΕΣΣΔ περιλάμβαναν μια σύσταση «να μην διαλύεστε στο σπίτι», δηλαδή να φοράτε ποδιές πάνω σε χαριτωμένα φορέματα και όχι λιπαρά φορέματα. Αλλά σχεδόν πάντα προχωρούσαν από την υπόθεση ότι η νεαρή σύζυγος εργάζεται επίσης (ή σπουδάζει στο ινστιτούτο) και η οικογένεια δεν ζει εις βάρος του γεγονότος ότι ο σύζυγος υποβάλλει κάτι για όλους στην υπηρεσία.

Αυτό το κείμενο λοιπόν είναι πραγματικό, αλλά με επιφυλάξεις. Μπροστά μας είναι μια μετάφραση από ένα αγγλικό εγχειρίδιο για τα οικονομικά του σπιτιού (σύμφωνα με ορισμένες πηγές - αυστραλιανό). Στη δεκαετία του '90, με μεγάλη χαρά μετέφραζαν και πουλούσαν βιβλία που θεωρούνταν ήδη μουχλιασμένα στη Δύση. Από τη μία πλευρά, έτσι οι Ρώσοι εξοικειώθηκαν τελικά με τα έργα του Μπέντζαμιν Σποκ, από την άλλη πλευρά, μια χιονοστιβάδα ειλικρινά ξεπερασμένων βιβλίων έπεσε πάνω τους, συμπεριλαμβανομένων εσωτερικών αναζητήσεων της εποχής των χίπις, για παράδειγμα.

Έλεος και ευθυμία

«Στη Βεδική Ρωσία, υπήρχε μια παράδοση μεταξύ παντρεμένων ζευγαριών - έμεναν μόνοι τους στο σπίτι μια μέρα την εβδομάδα (συνήθως στις έξι) (ανέβαλαν τα πράγματα, έστειλαν τα παιδιά στις γιαγιάδες τους) και αφιερώθηκαν εκείνη τη μέρα στη δημιουργία μιας αρμονίας στις σχέσεις τους Το Αυτή η διαδικασία ονομάστηκε POROTE.

Οι σύζυγοι μίλησαν ανοιχτά μεταξύ τους για τα παράπονά τους και ζήτησαν συγχώρεση για τα λάθη τους, μίλησαν για τις εμπειρίες τους σε σχέση με τη συμπεριφορά αυτού ή εκείνου του συζύγου, για το τι ήταν ευχάριστο ή δυσάρεστο για αυτούς, συζήτησαν θέματα ανατροφής παιδιών, σχέσεις με γονείς και άλλοι συγγενείς, μοιράστηκαν αυτό που είχαν αρκετά στη σχέση και τι θα ήθελαν να λάβουν περισσότερο από τον / τη σύζυγό τους … Και δεν έφυγαν από το σπίτι μέχρι να επιλυθούν τα ζητήματα, έως ότου το καθένα από τα μέρη αισθάνθηκε ικανοποιημένο με την επικοινωνία που πήρε θέση.

Στην πραγματικότητα, είχαν στη διάθεσή τους την ώρα μέχρι το βράδυ (ή μέχρι το πρωί), δηλαδή, καθορίστηκε μια ορισμένη προθεσμία για το τέλος των "διαπραγματεύσεων", και ως εκ τούτου τόσο ο σύζυγος όσο και η γυναίκα κατάλαβαν ότι ο χρόνος ήταν περιορισμένος, και σε ορισμένα θέματα θα έπρεπε να πάνε σε παραχωρήσεις ».

Το κείμενο που ταξιδεύει στο διαδίκτυο είναι στην πραγματικότητα μακρύ, οπότε εδώ είναι το πρώτο απόσπασμα. Είναι ήδη σαφώς ορατό από αυτό ότι γράφτηκε από έναν σύγχρονο κάτοικο της πόλης, για τον οποίο είναι φυσιολογικό να ζει σε μικρές οικογένειες, και όχι από τη γέννηση με τους παππούδες και όχι μόνο, αλλά να κάνει παιδιά τόσο αργά, περίπου στα τριάντα, ότι οι γιαγιάδες είναι ήδη πολύ μεγάλες σε εκείνη την εποχή και οι ίδιοι δεν χρειάζεται να δείχνουν έλεος σε κανέναν, δεν θέλω να πάρω τα εγγόνια μου. Και είναι επίσης σαφές από το κείμενο ότι ο συγγραφέας δεν γνωρίζει: οποιαδήποτε μέρα της εβδομάδας, χωρίς εξαίρεση, σε ένα σπίτι όπου πραγματοποιείται η βιοποριστική καλλιέργεια (όπως ήταν στη Ρωσία), πρέπει να ταΐσετε ένα πουλί, να γάλα αγελάδα, κόψτε ξύλο και κάντε πολλά άλλα πράγματα. Πριν μιλήσω!

Με αυτή τη γνώση της πραγματικότητας της ζωής μέχρι τον εικοστό - εικοστό πρώτο αιώνα, αξίζει να εμβαθύνουμε στο κείμενο και να απαιτήσουμε τουλάχιστον μία πηγή που θα επιβεβαιώνει την ύπαρξη τέτοιων τελετουργιών, τη συμπεριφορά των συζύγων όπως στις σύγχρονες αμερικανικές ταινίες και ακριβώς μια τέτοια ιστορία της χρήσης της λέξης «ελέησε» και «χαίρεσαι»; Πιθανώς, βρέθηκαν στο κεφάλι του συγγραφέα ως ένα είδος μαγείας και η μαγεία δεν μπορεί να αμφισβητηθεί.

Δεν είναι δημοφιλή μόνο τα ψεύτικα για τις γυναίκες: Μήπως ο Άγιος Βαλεντίνος στέφει πραγματικά άντρες και άλλους μύθους που σχετίζονται με δημοφιλείς διακοπές;.