7 κλειδιά στο μυθιστόρημα "Ο Δάσκαλος και η Μαργαρίτα", αποκαλύπτοντας τα μυστικά αυτού του μυστικιστικού βιβλίου

2024 Συγγραφέας: Richard Flannagan | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2023-12-16 00:02

Το μυθιστόρημα "Master Margarita" έχει γίνει όχι μόνο ένα από τα πιο διάσημα έργα του Mikhail Bulgakov, αλλά και ένα από τα πιο μυστηριώδη βιβλία, για την ερμηνεία του οποίου οι ερευνητές αγωνίζονται εδώ και 75 χρόνια. Η κριτική μας περιέχει 7 κλειδιά που αποκαλύπτουν μερικές από τις βασικές στιγμές του μυθιστορήματος, ανοίγοντας το πέπλο του μυστηρίου και εικονογραφήσεις για διαφορετικές εκδόσεις του μυθιστορήματος του Μπουλγκάκοφ.

1. Λογοτεχνική φάρσα

Οι επιστήμονες γνωρίζουν με βεβαιότητα ότι ο Μπουλγκάκοφ μελέτησε με ενθουσιασμό τον γερμανικό μυστικισμό του 19ου αιώνα. Αφού εξοικειώθηκε με πραγματείες για τον Θεό, δαιμονολογίες της χριστιανικής και εβραϊκής πίστης, θρύλους για τον διάβολο, ο συγγραφέας αποφάσισε να δημιουργήσει ένα βιβλίο και όλα αυτά αναφέρονται στο έργο. Ο συγγραφέας άλλαξε το μυθιστόρημά του αρκετές φορές.

Η πρώτη φορά που γράφτηκε το βιβλίο το 1928-1929. Αυτό το μυθιστόρημα επινοήθηκε από πολλούς τίτλους "Ζογκλέρ με οπλή", "Μαύρος μάγος" και χωρίς Δάσκαλο με τη Μαργαρίτα. Ο κεντρικός ήρωας της πρώτης έκδοσης του μυθιστορήματος ήταν ο Διάβολος και, στην πραγματικότητα, το βιβλίο έμοιαζε πολύ με το "Faust", γραμμένο μόνο από Ρώσο συγγραφέα. Αλλά το βιβλίο του δεν είδε το φως της δημοσιότητας και πολύ λίγα είναι γνωστά γι 'αυτό, αφού, έχοντας λάβει την απαγόρευση ενός έργου με τίτλο "Cabal of the Holy man", ο Bulgakov αποφάσισε να κάψει το χειρόγραφο. Ο συγγραφέας ενημέρωσε την κυβέρνηση για το νέο του μυθιστόρημα για τον Διάβολο που πέθανε στις φλόγες.

Το δεύτερο μυθιστόρημα είχε τον τίτλο Satan, ή the Great Chancellor. Ο κύριος χαρακτήρας του έργου είναι ο πεσμένος άγγελος. Σε αυτήν την έκδοση, ο Μπουλγκάκοφ είχε ήδη εφεύρει τον Δάσκαλο με τη Μαργαρίτα, υπήρχε μια θέση για τον Γουόλαντ και τη συνοδεία του, αλλά επίσης δεν είδε το φως της δημοσιότητας.

Ο συγγραφέας επέλεξε το όνομα "Ο Δάσκαλος και η Μαργαρίτα" για το τρίτο χειρόγραφο, το οποίο δημοσιεύτηκε από τους εκδότες, δυστυχώς, ο Μπουλγκάκοφ δεν κατάφερε να τελειώσει το έργο.

2. Ο πολύπρόσωπος Woland

Αν διαβάσετε το μυθιστόρημα χωρίς να το σκεφτείτε πολύ, έχετε την εντύπωση ότι ο Woland είναι ένας θετικός χαρακτήρας που έχει γίνει προστάτης της δημιουργικότητας και της αγάπης, ένας ήρωας που προσπαθεί να πολεμήσει ενάντια στις κακίες που είναι εγγενείς στους ανθρώπους. Αλλά ο Woland είναι ο πειρασμός, και με προσεκτική ανάγνωση, η πολυμέρεια του γίνεται αισθητή. Στην πραγματικότητα, ο Woland αντιπροσωπεύει τον Σατανά, τον επανερμηνευόμενο Χριστό, τον νέο Μεσσία, το είδος του ήρωα που τον περιέγραψε ο Bulgakov στα πρώτα του αδημοσίευτα χειρόγραφα.

Η πολύπλευρη φύση του Woland μπορεί να γίνει κατανοητή μόνο με προσεκτική ανάγνωση του The Master and Margarita. Μόνο τότε μπορείτε να παρατηρήσετε την ομοιότητα του ήρωα με τον Σκανδιναβικό Οντίν, που μετατράπηκε σε διάβολο από τις χριστιανικές παραδόσεις, ή με τον θεό Wotan, τον οποίο λάτρευαν οι αρχαίες γερμανικές παγανιστικές φυλές. Ο Woland έχει μια ομοιότητα πορτρέτου με τον ελευθεροτέκτονα και μεγάλο μάγο κόμη Cagliostro, ο οποίος ήξερε πώς να προβλέψει το μέλλον και θυμήθηκε τα γεγονότα πριν από χίλια χρόνια.

Οι προσεκτικοί αναγνώστες θα θυμούνται σίγουρα τη στιγμή που οι υπάλληλοι θυμούνται το όνομα του μάγου και προτείνουν την υπόθεση ότι το όνομά του είναι Φαλάνδη. Πράγματι, είναι σύμφωνο με τον Woland, αλλά όχι μόνο ενδιαφέρον. Λίγοι άνθρωποι γνωρίζουν ότι ο διάβολος ονομάζεται Faland στη Γερμανία.

3. Η ακολουθία του Σατανά

Ο Begemot, ο Azazello και ο Karoviev-Fagot έγιναν φωτεινοί ήρωες με ένα διφορούμενο παρελθόν στο The Master and Margarita. Ο συγγραφέας τα παρουσίασε ως όργανα δικαιοσύνης που χρησιμοποιεί ο διάβολος.

Ο συγγραφέας πήρε την εικόνα του Azazello, του δολοφόνου δαίμονα και του δαίμονα της άνυδρης ερήμου από την Παλαιά Διαθήκη. Αυτό το όνομα σε αυτά τα βιβλία ονομάστηκε ο πεσμένος άγγελος, ο οποίος δίδαξε τους ανθρώπους να δημιουργούν κοσμήματα και όπλα. Και δίδαξε επίσης τις γυναίκες να ζωγραφίζουν το πρόσωπό τους, το οποίο, σύμφωνα με τα βιβλικά βιβλία, κατατάσσεται ως μια χαλαρή τέχνη, και ως εκ τούτου ήταν αυτός ο ήρωας του Μπουλγκάκοφ που έσπρωξε τη Μαργαρίτα στο σκοτεινό μονοπάτι, δίνοντάς της κρέμα. Το Azazello είναι ένα απόλυτο κακό που δηλητηριάζει τους εραστές και σκοτώνει τον Meigel.

Κάθε αναγνώστης του μυθιστορήματος θα θυμάται το Behemoth ισόβια. Αυτή είναι μια γάτα λυκάνθρωπος, η οποία για τον Woland είναι ένας αγαπημένος γελωτοποιός. Το πρωτότυπο αυτού του χαρακτήρα ήταν το μυθολογικό κτήνος που περιγράφεται στην Παλαιά Διαθήκη, ο διάβολος της λαιμαργίας από μυστικιστικούς θρύλους. Κατά τη σύνθεση της εικόνας της γάτας Hippo, ο συγγραφέας χρησιμοποίησε τις πληροφορίες που έμαθε κατά τη μελέτη της ιστορίας της Anna DeSange. Έζησε τον 17ο αιώνα και κυριεύτηκε αμέσως από επτά διαβόλους. Ένας από αυτούς ήταν ένας δαίμονας από την τάξη των Thrones, που ονομάστηκε Behemoth. Τον παρουσίασαν ως ένα τέρας με κεφάλι ελέφαντα και τρομερούς κυνόδοντες. Ο δαίμονας έμοιαζε με ιπποπόταμο με κοντή ουρά, τεράστια κοιλιά και χοντρά πίσω πόδια, αλλά τα χέρια του ήταν ανθρώπινα.

Το μόνο άτομο στη διαβολική συνοδεία του Woland ήταν ο Koroviev-Fagot. Οι ερευνητές δεν μπορούν να διαπιστώσουν με βεβαιότητα ποιο είναι το πρωτότυπο αυτού του χαρακτήρα Μπουλγκάκοφ, αλλά υποθέτουν ότι οι ρίζες του πηγαίνουν πίσω στο θεό Βιτσλιπούτσλι. Αυτή η υπόθεση βασίζεται σε μια συνομιλία μεταξύ Άστεγων και Μπερλιόζ, στην οποία αναφέρεται το όνομα αυτού του Αζτέκου θεού πολέμου, στον οποίο έκανε θυσίες. Αν πιστεύετε στους θρύλους για τον Φάουστ, τότε ο Βιτσλιπούτσλι είναι ένα δύσκολο πνεύμα της κόλασης, αλλά ο πρώτος βοηθός του Σατανά.

4. Βασίλισσα Μαργκότ

Αυτή η ηρωίδα μοιάζει πολύ με την τελευταία σύζυγο του Μπουλγκάκοφ. Ο συγγραφέας τόνισε επίσης στο βιβλίο "Ο Δάσκαλος και η Μαργαρίτα" την ιδιαίτερη σύνδεση αυτής της ηρωίδας με τη Γαλλίδα βασίλισσα Μαργκότ, η οποία ήταν σύζυγος του Ερρίκου Δ. Στο δρόμο για την μπάλα του Σατανά, ο χοντρός άντρας αναγνωρίζει τη Μαργαρίτα και την αποκαλεί λαμπρή βασίλισσα, στη συνέχεια αναφέρει τον γάμο στο Παρίσι, ο οποίος ως αποτέλεσμα έγινε μια αιματηρή βραδιά του Αγίου Βαρθολομαίου. Ο Μπουλγκάκοφ γράφει επίσης για τον παρισινό εκδότη Γκεσάρ, ο οποίος στο μυθιστόρημα Ο Δάσκαλος και η Μαργαρίτα συμμετέχει στη Νύχτα του Αγίου Βαρθολομαίου. Η ιστορική βασίλισσα Μαργαρίτα ήταν η προστάτιδα των ποιητών και συγγραφέων, ο Μπουλγκάκοφ στο βιβλίο του μίλησε για την αγάπη της Μαργαρίτας για τον ιδιοφυή συγγραφέα Δάσκαλο.

5. Μόσχα - Γερσάλαμ

Υπάρχουν πολλά μυστήρια στο μυθιστόρημα, και ένα από αυτά είναι ο χρόνος κατά τον οποίο εξελίσσονται τα γεγονότα του Δασκάλου και της Μαργαρίτας. Είναι αδύνατο να βρεθεί μια μεμονωμένη ημερομηνία από την οποία θα ήταν δυνατό να διατηρηθεί μια αναφορά στο μέλλον. Οι δράσεις αποδίδονται στην 1-7 Μαΐου 1929, η οποία έπεσε τη Μεγάλη Εβδομάδα. Ταυτόχρονα, στα «Κεφάλαια Πιλάτου» οι δράσεις αναπτύσσονται κατά τη διάρκεια της 29ης ή της 30ης εβδομάδας στο Γερσάλαμ, όπου περιγράφεται επίσης η Μεγάλη Εβδομάδα. Στο πρώτο μέρος του μυθιστορήματος, οι δράσεις σε αυτές τις ιστορίες αναπτύσσονται παράλληλα, στο δεύτερο μέρος, αρχίζουν να διαπλέκονται μεταξύ τους και στη συνέχεια συγχωνεύονται σε μια ενιαία ιστορία. Αυτή τη στιγμή, η ιστορία αποκτά ακεραιότητα, περνά στον άλλο κόσμο. Ο Yershalaim μετακομίζει τώρα στη Μόσχα.

6. Καμπαλιστικές ρίζες

Κατά τη μελέτη του μυθιστορήματος, οι ειδικοί κατέληξαν στο συμπέρασμα ότι κατά τη συγγραφή αυτού του έργου ο Μπουλγκάκοφ δεν αγαπούσε μόνο τις διδασκαλίες του Καμπαλισμού. Στα στόματα του Woland, μερικές φορές μπορεί κανείς να ακούσει τις έννοιες του εβραϊκού μυστικισμού.

Υπάρχει μια στιγμή στο βιβλίο όταν ο Woland λέει ότι δεν πρέπει ποτέ να ζητάτε τίποτα, ειδικά από τους ισχυρούς. Κατά τη γνώμη του, οι άνθρωποι θα δώσουν και θα προσφέρουν τον εαυτό τους. Αυτές οι καμπαλιστικές διδασκαλίες απαγορεύουν την αποδοχή οτιδήποτε, εκτός αν το δώσει ο δημιουργός. Η χριστιανική πίστη, από την άλλη πλευρά, επιτρέπει να ζητάμε ελεημοσύνη. Ο Hasidim πιστεύει ότι οι άνθρωποι έχουν δημιουργηθεί κατά την ομοιότητα του Θεού και επομένως υποτίθεται ότι εργάζονται συνεχώς.

Η έννοια του "φωτός" εντοπίζεται επίσης στο έργο. Συνοδεύει τον Woland σε όλο το βιβλίο. Το φεγγαρόφως εξαφανίζεται μόνο αφού εξαφανιστούν ο Σατανάς και η συνοδεία του. Το φως μπορεί να ερμηνευτεί με διάφορους τρόπους, για παράδειγμα, διδασκαλίες σχετικά με αυτό βρίσκονται στην Ομιλία στο Όρος. Αν κοιτάξετε τα πάντα λίγο διαφορετικά, γίνεται σαφές ότι αυτή η έννοια συμπίπτει με την κύρια ιδέα των διδασκαλιών του Καμπαλισμού, σύμφωνα με την οποία η Τορά είναι φως. Η ιδέα της Καμπάλα λέει ότι η επίτευξη του "φωτός της ζωής" εξαρτάται μόνο από τις επιθυμίες ενός ατόμου και αυτό συμπίπτει πλήρως με την κύρια ιδέα του μυθιστορήματος σχετικά με την ανεξάρτητη επιλογή ενός ατόμου.

7. Το τελευταίο χειρόγραφο

Ο Μπουλγκάκοφ άρχισε να γράφει την τελευταία έκδοση του βιβλίου, η οποία τελικά εκδόθηκε από εκδότες το 1937. Μέχρι το θάνατό του, ο συγγραφέας εργάστηκε για τη δημιουργία αυτού του έργου. Χρειάστηκαν 12 χρόνια για να δημιουργηθεί το μυθιστόρημα και όμως αποδείχθηκε ημιτελές. Οι επιστήμονες δεν μπορούν να καταλάβουν τον λόγο. Προτείνουν ότι ο ίδιος ο συγγραφέας δεν γνώριζε καλά τα παλαιοχριστιανικά κείμενα και την εβραϊκή δαιμονολογία, ερασιτέχνη σε ορισμένα θέματα. Ο Μπουλγκάκοφ αφιέρωσε την τελευταία του ζωτικότητα στο τελευταίο του μυθιστόρημα. Η τελευταία αλλαγή στο μυθιστόρημα ήταν η εισαγωγή της φράσης της Μαργαρίτας για τους συγγραφείς που ακολουθούν το φέρετρο. 13ταν στις 13 Φεβρουαρίου 1940 και ένα μήνα αργότερα πέθανε ο Μιχαήλ Αφανάσιεβιτς. Τα τελευταία του λόγια στο μυθιστόρημα ήταν η φράση «Να ξέρεις, να γνωρίζεις …».

Συνεχίζοντας το θέμα ήρωες του λατρευτικού μυθιστορήματος ζωντανεύουν σε φωτογραφίες Έλενα Τσερνένκο, η οποία μπόρεσε να μεταφέρει όχι μόνο τις βαθιές εικόνες των ηρώων, αλλά και τη μυστηριώδη ατμόσφαιρα που κυριαρχεί στο μυθιστόρημα του Μπουλγκάκοφ.