Γιατί υπάρχουν φιδές θεές σε όλο τον κόσμο

2024 Συγγραφέας: Richard Flannagan | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2023-12-16 00:02

Δεν υπάρχει ήπειρος στην οποία δεν βασίλεψαν «θεές με φίδια» ή «θεές-φίδια», που αργότερα νικήθηκαν και αντικαταστάθηκαν από πιο πολύπλοκες και «πειθαρχημένες» θεότητες. Εκ των προτέρων, αν το σκεφτείτε, μπορείτε να θυμηθείτε τουλάχιστον τρεις θεές, αν έχετε σπουδάσει προσεκτικά στο σχολείο. Γιατί όμως αυτή η εικόνα είναι τόσο διαδεδομένη και αρχαία; Υπάρχουν αρκετές θεωρίες.

Τι μπορεί να σημαίνει η φιδίσια θεά

Σε διαφορετικές σχολές ψυχολογίας και ψυχαναλυτών, η εικόνα των φιδιών στον πολιτισμό και γενικά στο ασυνείδητο ερμηνεύεται με διαφορετικούς τρόπους. Για τους Φροϋδιστές, συνδέονται κατηγορηματικά με τα ανδρικά γεννητικά όργανα και εκφράζουν έτσι την επιθυμία για κυριαρχία και αναπαραγωγή, καθώς και την αφελή φαλλοκεντρικότητα των αρχαϊκών πολιτισμών. Αλλά σε αυτή την περίπτωση, η θεά με τα φίδια, ως γυναίκα, δείχνει τον έλεγχο της αρσενικής αρχής ως τη γέννηση ενός πολιτισμού που βασίζεται στον έλεγχο των απλών ορμών των ζώων - αυτή είναι η εικόνα μιας τρομερής, ελεγχόμενης μητέρας. Or, σε μια άλλη εκδοχή, είναι η εικόνα μιας γυναίκας που οικειοποιείται μια αρσενική αρχή, μια έκφραση δύναμης - μια τέτοια ερμηνεία μπορούν να τηρήσουν όσοι πιστεύουν ότι κάθε κοινωνία έχει περάσει το στάδιο της μητριαρχίας.

Ωστόσο, παρά όλες τις προσπάθειες, οι επιστήμονες σχεδόν πουθενά δεν βρήκαν την ίδια μητριαρχία - την καθαρή δύναμη των μητέρων των οικογενειών χωρίς πρόσβαση στην εξουσία και τον οικονομικό έλεγχο των ανδρών. Παρά το γεγονός ότι πολλοί λαοί στο παρελθόν (ή στο παρόν) ασκούσαν μητρογραμμισμό - μεταφορά ιδιοκτησίας και ονόματος κατά μήκος της γυναικείας γραμμής, μητρότητα - η ζωή πολλών γενεών στο σπίτι των μητέρων που συνδέονταν από μια κοινή μητέρα και σημείωσαν την ισχυρή κοινωνική επιρροή των ηλικιωμένων γυναικών σε πολλούς πολιτισμούς και τη λατρεία των γυναικών θεοτήτων, η οποία σταδιακά αντικαταστάθηκε από μια μεγαλύτερη λατρεία των αρσενικών θεών.

Άλλοι θα συνδέσουν το φίδι με το στοιχείο του νερού, το οποίο εκφράζει τη θηλυκή γόνιμη δύναμη και η θεά με τα φίδια γίνεται έτσι θεά της γονιμότητας (ειδικά επειδή συχνά σχετίζονται με μια τέτοια λατρεία). Άλλοι θα δουν στα φίδια ένα σημάδι σοφία, η οποία παραδοσιακά αποδίδεται στις γυναίκες …. Τέταρτον - η επιθυμία να εκφράσουμε τη φυσική δύναμη ως κάτι επικίνδυνο (τελικά, φοβούνται τα φίδια παντού).

Τέλος, η πιο δημοφιλής και πρωτότυπη έκδοση βασίζεται στη θεωρία του Demos, ο οποίος πίστευε ότι οι άνθρωποι εντυπωσιάστηκαν πολύ από τους μήνες που πέρασαν στη μήτρα, όταν δεν υπήρχαν τόσα πολλά εξωτερικά ερεθίσματα και ο πλακούντας ήταν οι πιο ζωντανές εικόνες, σε μίμηση από τα οποία αργότερα επινοήθηκε το παγκόσμιο δέντρο και τα ηλιακά σύμβολα, και ο θρεπτικός ομφάλιος λώρος, ο δρόμος από τον οποίο έρχονται όλα τα οφέλη. Εκπρόσωποι διαφορετικών πολιτισμών προσπάθησαν να τη βρουν αργότερα στο φαλλό (με βάση το ανθρώπινο σώμα, μοιάζει με ομφάλιο λώρο), ψηλά μακριά ραβδιά ή δομές, σαν να συνδέονται με τον ουρανό, αντικαθιστώντας τον πλακούντα, νήματα της μοίρας στα γυναικεία χέρια… Και, ενδεχομένως, φίδια δεμένα με γυναικεία (μητρική) εικόνα. Μετά από όλες αυτές τις θεωρίες, κοιτάτε τις θεές με φίδια με εντελώς διαφορετικό τρόπο.

Αθήνα

Η εικόνα της Αθηνάς, πιθανότατα, με την πάροδο του χρόνου δημιουργήθηκε από τις εικόνες αρκετών γυναικείων θεοτήτων, από τη Λιβανέζικη και την Κρητική μέχρι εκείνες που λατρεύονταν στην ηπειρωτική Ελλάδα. Όσο περισσότερο ζούσε η Αθηνά, τόσο πιο πολιτισμένη φαινόταν, αλλά ανεξάρτητα από τους θεούς που ανέβαιναν, συνέχιζε να λατρεύεται ως μία από τις πιο δημοφιλείς θεές. Πιθανώς, αρχικά δεν είχε καν σχέση με τον Δία - η δημοτικότητά της χρησιμοποιήθηκε απλώς από τους ιερείς, συνδέοντάς την με την εικόνα του για ιδεολογικούς λόγους.

Όσο περνούσαν οι αιώνες, τόσο πιο πολιτισμένη έγινε η εικόνα της Αθηνάς και λίγοι άνθρωποι θυμήθηκαν ότι τα ρούχα της ήταν ραμμένα από το δέρμα ενός ηττημένου τιτανίου (ακούγεται πολύ αιμοσταγές και άκομψο για την αρχαιότητα της κλασικής περιόδου). Ωστόσο, μία από τις εικόνες της Αθηνάς - ενός φιδιού στους πρόποδες - πέρασε στους αιώνες. Σύμφωνα με τους μύθους, αυτός είναι ο γιος της Αθηνάς από τον phaφαιστο, που γεννήθηκε από το γεγονός ότι ο σπόρος του θεού σιδηρουργού έπεσε στο πόδι της θεάς πολεμιστή. Μερικές φορές η πανοπλία της Αθηνάς αναφερόταν ως καλυμμένη με λέπια φιδιού. Επιπλέον, είναι η Αθηνά που στολίζει το κεφάλι της Μέδουσας της Γοργόνας με φίδια αφού βιώσει αγανάκτηση - και κανένας άλλος άντρας δεν μπορεί να την πλησιάσει (εκτός αν η ίδια η Αθηνά τον βοηθήσει).

Είναι γνωστό ότι στην Αθήνα, τα επιχρυσωμένα φίδια φορούνταν στο λαιμό των παιδιών ως προστατευτικό φυλαχτό και συνδέονταν άμεσα με τη θεά Αθηνά. Σύμφωνα με τους μύθους, στους οποίους ο γιος της θεάς παρουσιάζεται είτε ως φίδι είτε ως ανθρώπινα μωρά, η Αθηνά ανέθεσε στα υπάκουα φίδια της να τον φυλάνε. Αλλά σε άλλα παιδιά - τους γιους του Laocoon, καθώς και στον εαυτό του, η Αθηνά έστειλε φίδια για να τα τιμωρήσει.

Api

Η διάσημη ερπετή θεά των Σκυθών, η εικόνα της οποίας μπορεί συχνά να δει στα θησαυροφυλάκια αυτών των θρυλικών νομάδων, υπέστη επίσης μετατροπές με την πάροδο του χρόνου σε μια εικόνα που είναι εύκολο να εντοπιστεί, επειδή οι Σκύθες άφησαν πολλές εικόνες της. Παλαιότερα, είναι μια γυναίκα που έχει δύο (ή περισσότερες) ουρές φιδιού αντί για πόδια · στις μεταγενέστερες, μετατρέπονται σε κάποιες κορδέλες, ίσως σε στυλιζαρισμένα ρεύματα νερού. Επιπλέον, η Api, ως θεά της γονιμότητας και της ζωής, συνδέθηκε επίσης με το νερό. Είναι επίσης γνωστή ως η μητέρα θεά που γέννησε τους Σκύθες, η ενσάρκωση της μητρικής εικόνας. Μερικές φορές ο Api χτυπά επίσης τα κεφάλια των φιδιών στα χέρια του.

Μετά από μια μακρά στενή επικοινωνία με τους Έλληνες, οι Σκύθες άρχισαν να ισχυρίζονται ότι η Άπη γέννησε τον λαό της αφού επισκέφτηκε τον Δία ή τον γιο του Ηρακλή. Παρεμπιπτόντως, οι Έλληνες Ταυρίδες χρησιμοποίησαν μερικές φορές επίσης την εικόνα της Άπι - ίσως ως διακοσμητική, ή ίσως άρχισαν να τη λατρεύουν, επικοινωνώντας με τους Σκύθες. Στην τελευταία, εκμηδενισμένη μορφή του, η εικόνα του Api εμφανίζεται στο Θρακικό μαυσωλείο. Είναι ακόμα αναγνωρίσιμος, αλλά δύο κύματα σχηματίζουν το στρίφωμα του φορέματος και η ίδια η θεά έχει πλέον συνηθισμένα ανθρώπινα πόδια.

Oya

Η νιγηριανή θεά Oya κυβερνά τους ανέμους, τους τυφώνες και τους κεραυνούς, και επίσης προστατεύει τις μάχες, το πάθος και τη μητρότητα. Οι αγορές, οι εμπορικές περιοχές και τα νεκροταφεία βρίσκονται υπό την εντολή της. Σε γενικές γραμμές, αυτή είναι μια θεά με σχεδόν το ίδιο ευρύ φάσμα με την Αθηνά. Μεταξύ των χαρακτηριστικών του είναι το φίδι και ο κεραυνός, και μερικές φορές πιστεύεται ότι ο κεραυνός αντιπροσωπεύει επίσης την εξέλιξη της εικόνας του φιδιού. Είναι επίσης συχνά οπλισμένη με δόρυ ή ματσέτα.

Benzaiten

Αν και ο ίδιος ο Σίντο είναι πολύ κοντά στον ανιμισμό, έναν πολύ αρχαϊκό τύπο θρησκείας, σχεδόν τίποτα αρχαϊκό δεν έχει μείνει στους ίδιους τους Ιάπωνες θεούς, είναι πολύ εξανθρωπισμένοι και τακτοποιημένοι. Μερικά από αυτά δανείστηκαν και ήρθαν μαζί με Ινδούς και Κινέζους Βουδιστές, όπως η θεά Bndzaiten, η οποία θεωρείται επανεφεύρεση της Ινδικής θεάς Saraswati. Ο Benzaiten είναι μία από τις επτά θεότητες της ευτυχίας.

Σε αντίθεση με τη Saraswati, το κεφάλι της είναι τυλιγμένο γύρω από ένα φίδι - πράγμα που υποδηλώνει ότι μια τοπική θεά που σχετίζεται με τα φίδια ήταν επίσης το πρωτότυπο του Benzaiten. Ο Benzaiten χρησιμοποιεί τα φίδια ως αγγελιοφόρους του, δηλαδή τα δίνει εντολή. Μέχρι τον δέκατο τέταρτο αιώνα, αυτή η θεά (πιο συγκεκριμένα, τα αγάλματά της) μπορούσε επίσης να δει με όπλα στο χέρι - ένα τόξο και ένα σπαθί.

Η Σιρόνα

Οι Γαλάτες είχαν τη θεά της θεραπείας Σιρόνα (παρεμπιπτόντως, όπως γνωρίζετε, η Αθηνά δίδαξε τους θεούς και τους ανθρώπους πώς να θεραπεύουν και γέννησε μια κόρη, την Υγία, η οποία προστάτευε γιατρούς). Απεικονίστηκε με ένα φίδι τυλιγμένο γύρω από το χέρι της, παρόμοιο με το πώς η Hygia απεικονίστηκε από τους Έλληνες με ένα φίδι να γλιστράει κάτω από το χέρι της για να στραγγίξει το δηλητήριο του σε ένα μπολ. Είναι δύσκολο να πούμε περισσότερα για τη Σιρόνα επειδή η γαυλική μυθολογία δεν περιγράφεται (ή απεικονίζεται) με τόση λεπτομέρεια όσο αυτή των Ρωμαίων ή των Ελλήνων. Ένα άλλο χαρακτηριστικό της Sirona είναι η διακόσμηση στο κεφάλι με τη μορφή αστεριού. Έτσι ακριβώς μεταφράζεται το όνομά της "αστέρι".

Nuiva

Οι Κινέζοι πίστευαν ότι η ανθρωπότητα και πολλοί θεοί προέρχονταν από μια θεά φιδιού με γυναικείο κεφάλι (ή ακόμα και κορμό) που ονομάζεται Nuiva. Δημιούργησε ανθρώπους από πηλό και έδιωξε άλλους θεούς από την κλοάκα (ας ελπίσουμε ότι αυτό σημαίνει ότι γέννησε, επειδή η κλοάκα του φιδιού χρησιμοποιείται για διαφορετικούς σκοπούς). Η Νούιβα έσωσε τη γη κατά το τέλος του κόσμου και υποστηρίζει επίσης το ζευγάρωμα και τον γάμο - δηλαδή ανήκει στις θεές της γονιμότητας. Παραδόξως, η πυξίδα θεωρείται χαρακτηριστικό του Nuiva. Αυτή, μαζί με τον αδελφό-σύζυγό της, επίσης θεό φιδιού, απεικονίστηκε στους τάφους και για πολύ καιρό στην Κίνα υπήρχαν πλούσιοι ναοί του Nuiwa.

Coyolshawki

Η θεά πολεμιστής των Αζτέκων, της οποίας το όνομα σημαίνει Χρυσές καμπάνες, σκοτώθηκε από τον αδελφό της Χουιτζηλοπόχτλι επειδή προσπάθησε να σκοτώσει τη μητέρα της, η οποία έμεινε έγκυος εκτός γάμου. Χώρισε το σώμα της αδερφής του σε κομμάτια και πέταξε το κεφάλι του στον ουρανό, όπου εκείνη μετατράπηκε σε φεγγάρι. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο οι εικόνες του Koyolshawki είναι τόσο διαφορετικές. Μερικές φορές είναι μόνο ένα κεφάλι, και μερικές φορές - μια γυναίκα με κράνος στο κεφάλι, με φίδια στα χέρια και γύρω από τη μέση της. Το στήθος της είναι γυμνό, σαν άντρας ή άγριος, και στα μάγουλά της υπάρχουν χρυσά κουδούνια.

Παρεμπιπτόντως, η μητέρα του Koyolshawki τη συνέλαβε από ένα μαχαίρι οψιανού - ένα όπλο δημοφιλές στη Μεσοαμερική, και το όνομα αυτής της μητέρας είναι Coatlicue, κυριολεκτικά - "Είναι με φόρεμα φιδιών", ή Coatlantonan, "Η μητέρα μας φίδι". Το πρόσωπό της σχηματίζεται συνήθως από τα κεφάλια δύο φιδιών (ή δύο ρευμάτων αίματος με τη μορφή φιδιών) και η φούστα της είναι φίδι. Στην μετέπειτα κατάσταση των Αζτέκων, πολύ τακτοποιημένη, της δόθηκε η θέση της προστάτιδας εκείνων που φυτεύουν λουλούδια. Ιδανικό για μια θεά της οποίας το κεφάλι είναι φτιαγμένο από ρέματα αίματος.

Urabunna - παιδιά φιδιών

Οι αυστραλιανές φυλές δεν γνωρίζουν ανθρωποειδείς θεούς, αλλά η φυλή Urabunna πιστεύει ότι προήλθε από δύο φίδια, καφέ και πράσινα, τα οποία ταξίδεψαν στην έρημο και άφησαν πίσω τους τις ψυχές των παιδιών αντί για αυγά. Προσδιορίζουν μοναδικά αυτά τα φίδια ως «μητέρες». Οι Urabunnas θεωρούν τα φίδια τοτέμ τους, αλλά αυτό δεν τους εμποδίζει να τα φάνε και έχουν ακόμη και μια τελετή που θα πρέπει να προκαλέσει τη γέννηση μεγάλου αριθμού φιδιών - έτσι ώστε να μπορούν να φαγωθούν. Ένας άμεσος απόγονος ενός από τα δύο φίδια συμμετέχει στην τελετή - ο ίδιος δεν μπορεί να φάει ένα φίδι, αλλά μπορεί, όπως πιστεύεται, να δημιουργήσει νέα φίδια. Το δέρμα του τρυπιέται για να φανεί αίμα. Ρεύματα αίματος σε συμβολικό επίπεδο και μετατρέπονται σε φίδι υπόγειο.

Ένα από τα πιο ενδιαφέροντα συστήματα μύθων είναι μεταξύ των Αζτέκων: Σε ποιους θεούς προσευχήθηκαν οι Αζτέκοι και ποιοι δίδαξαν τους ανθρώπους να αγαπούν.