Μονομάχοι της Αρχαίας Ρώμης: σκλάβοι με αδυναμία ή γενναίοι τυχοδιώκτες

2024 Συγγραφέας: Richard Flannagan | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2023-12-16 00:02

Δούλοι αδύναμης θέλησης που οδηγήθηκαν στην αρένα ή τυχοδιώκτες πεινασμένοι για πλούτο και αίμα; Ποιοι ήταν οι μονομάχοι της αρχαίας Ρώμης; Οι διενέξεις για αυτό το ζήτημα συνεχίζονται μεταξύ των ιστορικών μέχρι σήμερα. Η έρευνα που πραγματοποιήθηκε τις τελευταίες δεκαετίες έχει ρίξει σε μεγάλο βαθμό φως στην ιστορία αυτού του αιματηρού αθλήματος.

Κατά τη διάρκεια της ύπαρξής του, οι μονομάχοι ήταν διασκέδαση, τιμωρία, ακόμη και μέρος ενός πολιτικού παιχνιδιού. Οι μονομάχοι προκάλεσαν απόλαυση και φρίκη, αγαπήθηκαν και φοβήθηκαν. Πολλά στερεότυπα για μονομάχους και μάχες στην αρένα έχουν να κάνουν με το γεγονός ότι ήταν σκλάβοι. Ωστόσο, όπως δείχνουν τα αποτελέσματα των αρχαιολογικών ανασκαφών, καθώς και η μελέτη των αρχαίων εγγράφων, τα πράγματα ήταν κάπως διαφορετικά.

Η ακριβής ημερομηνία εμφάνισης των μονομάχων παιχνιδιών ως τρόπου ψυχαγωγίας στην Αρχαία Ρώμη δεν είναι γνωστή. Ταυτόχρονα, τα ρωμαϊκά χρονικά υποδεικνύουν με ακρίβεια την ημερομηνία σχηματισμού των μονομάχων ως δημόσια εκδήλωση. Συνέβη το 106 π. Χ. Αυτό είναι επίσης γνωστό από νομικά έγγραφα. Έτσι, σε πολλές αποφάσεις της Ρωμαϊκής Γερουσίας ειπώθηκε ότι από εκείνη τη στιγμή, όλες οι πόλεις με αρένες έπρεπε να φροντίσουν για τη βελτίωση και τη συντήρησή τους. Επίσης από περίπου το 106 π. Χ. υπάρχουν ενδείξεις ότι το κράτος έχει αναλάβει όλα τα έξοδα των μονομάχων. Από αυτό προκύπτει ότι το έθιμο των μονομάχων παιχνιδιών υπήρχε πολύ πριν από αυτό.

Η πολύ λατινική λέξη «μονομάχος» προέρχεται από τη λέξη «gladius» (ξίφος) και μεταφράζεται ως ξιφοφόρος. Η μελέτη των αρχαίων ρωμαϊκών παραδόσεων ώθησε τους ιστορικούς να πιστέψουν ότι τα αρχικά παιχνίδια μονομάχων ήταν κάτι σαν τιμωρία ή εκτέλεση δικαστικής απόφασης. Πιθανότατα, τα πρώτα παιχνίδια μονομάχων πραγματοποιήθηκαν μεταξύ κρατουμένων στρατιωτικών εκστρατειών και εγκληματιών που ήταν καταδικασμένοι σε θάνατο. Δύο άτομα ήταν οπλισμένα με σπαθιά και αναγκάστηκαν να πολεμήσουν. Όσοι επέζησαν από τη μάχη έμειναν με τη ζωή. Προφανώς, αυτό το έθιμο εμφανίστηκε στους Ρωμαίους στρατιώτες, αφού ο ρωμαϊκός στρατός, όπως και οι περισσότεροι από τους αρχαίους στρατούς, είχαν μια «παράδοση» εξόντωσης ολόκληρου του ανδρικού πληθυσμού στον καταληφθέντα οικισμό. Με τον ίδιο ευρηματικό τρόπο, οι στρατιώτες όχι μόνο αποφάσισαν ποιον θα σκοτώσουν, αλλά επίσης διασκέδασαν. Με την πάροδο του χρόνου, η παράδοση θα μπορούσε να γίνει ευρέως διαδεδομένη και να γίνει πολύ δημοφιλής σε όλους τους Ρωμαίους. Φυσικά, τέτοια παιχνίδια απαιτούσαν έναν ζωντανό πόρο και εδώ τα «όργανα που μιλούσαν» ήταν χρήσιμα για τη Ρώμη. Ωστόσο, είναι άλλο πράγμα να κάνουν δύο καταδικασμένους θανάτους να παλεύουν μεταξύ τους και εντελώς άλλο να οργανώνουν έναν αξέχαστο αιματηρό τρόπο για να διασκεδάσουν το πλήθος.

Υπήρχαν πολλοί τύποι μονομάχων. Κατά κανόνα, διαφοροποιήθηκαν σύμφωνα με την αρχή των όπλων και των πυρομαχικών, καθώς και τον τύπο του εχθρού με τον οποίο πρέπει να πολεμήσουν. Επιπλέον, οι ρωμαϊκές γραπτές πηγές λένε ότι μόνο στο Κολοσσαίο πραγματοποιήθηκαν θρυλικές μάχες και μάχες, στις οποίες συμμετείχαν δεκάδες και μερικές φορές εκατοντάδες μονομάχοι. Το Κολοσσαίο πραγματοποίησε ακόμη και ναυμαχίες, γι 'αυτό, πολλά διακοσμητικά πλοία τοποθετήθηκαν στην αρένα και η ίδια η αρένα πλημμύρισε με νερό. Όλα αυτά δείχνουν ότι μονομάχοι παιχνίδια από το 106 π. Χ Διακρίνονταν όχι μόνο από κολοσσιαίες επενδύσεις κεφαλαίου, αλλά και από καλή οργάνωση. Προφανώς, οι μονομάχοι υποτίθεται ότι ήταν κάτι περισσότερο από ένα σωρό σφαγμένοι σκλάβοι.

Θα πρέπει να γίνει κατανοητό ότι όταν συγκρίνουμε τον αγώνα των ενόπλων σκλάβων στην αρένα, που οδηγούνται εκεί από κάποιο λατομείο, και τον αγώνα των επαγγελματιών μονομάχων, μπορούμε να βρούμε τόσες διαφορές μεταξύ του αγώνα των μεθυσμένων στο τοπικό παντοπωλείο και του αγώνα επαγγελματίες πυγμάχοι στο ρινγκ. Αυτό σημαίνει ότι οι μονομάχοι δεν έπρεπε να είναι απλώς σκλάβοι και οι γραπτές πηγές το μαρτυρούν.

Φυσικά, η συντριπτική πλειοψηφία των μονομάχων ήταν απλώς σκλάβοι, αλλά μόνο οι πιο δυνατοί, σκληροί και πιο προετοιμασμένοι ήταν κατάλληλοι για μια αποτελεσματική παράσταση. Επιπλέον, τα φυσικά δεδομένα από μόνα τους δεν είναι αρκετά για ένα τέτοιο γεγονός, χρειάζεστε εκπαίδευση, ικανότητα μάχης και χειρισμό ορισμένων τύπων όπλων. Δεν είναι για τίποτα ότι ο τύπος του όπλου ήταν ένας από τους καθοριστικούς παράγοντες στον τύπο και το όνομα ενός μονομάχου. Άλλωστε, το να βάλεις έναν άνθρωπο να πολεμήσει, ακόμα και έναν δεμένο, δεν είναι τόσο εύκολο. Ναι, ο φόβος του θανάτου είναι ένα εξαιρετικό διεγερτικό, αλλά ο θάνατος περίμενε και στην αρένα των μονομάχων, πράγμα που σημαίνει ότι πρέπει να υπάρχουν άλλα ερεθίσματα.

Οι επιτυχημένοι μονομάχοι, αν και παρέμειναν σκλάβοι, έλαβαν πολλά προνόμια, ο αριθμός των οποίων αυξήθηκε ανάλογα με τον αριθμό των επιτυχημένων πολέμων. Έτσι, μετά τις δύο πρώτες μάχες, ο μονομάχος είχε δικαίωμα σε ένα προσωπικό δωμάτιο με κρεβάτι, τραπέζι και αγαλματίδιο για προσευχή. Μετά από τρεις αγώνες, κάθε νίκη ή τουλάχιστον επιβίωση του μονομάχου πληρώθηκε. Περίπου μια επιτυχημένη μάχη στοίχισε στον μονομάχο έναν ετήσιο μισθό ενός Ρωμαίου λεγεωνάριου, ο οποίος εκείνη την εποχή ήταν ένα πολύ, πολύ αξιοπρεπές ποσό. Και δεδομένου ότι οι μονομάχοι έλαβαν χρήματα για την εργασία τους, θα έπρεπε να είχαν την ευκαιρία να τα ξοδέψουν κάπου. Δεδομένου ότι τα πυρομαχικά και τα όπλα παρέχονταν πλήρως από το κράτος ή τον πλοίαρχο, τότε ο τόπος ξοδεύοντας χρήματα ξεπέρασε την αρένα.

Υπάρχουν πολλά γραπτά στοιχεία ότι οι μονομάχοι απελευθερώθηκαν στην πόλη σύμφωνα με ειδικά έγγραφα. Επιπλέον, οι επαγγελματίες μονομάχοι δεν γνώριζαν την ανάγκη για τίποτα. Οι μαχητές ήταν καλά ταϊσμένοι, τα ρούχα και η καθαριότητά τους φροντίστηκαν, οι γυναίκες και οι άνδρες είχαν προβλεφθεί για αυτούς. Μετά από κάθε μάχη, οι επιζήσαντες μονομάχοι έλαβαν θεραπεία από Ρωμαίους γιατρούς, οι οποίοι φημίζονταν για την εξαιρετική αντιμετώπιση μαχαιριών, τραυματισμών και τραυμάτων. Το όπιο χρησιμοποιήθηκε ως αναισθησία. Με την πάροδο του χρόνου, οι πιο επιτυχημένοι μονομάχοι θα μπορούσαν ακόμη και να κερδίσουν την ελευθερία τους, είναι αξιοσημείωτο ότι πολλοί ακόμη και μετά από αυτό παρέμειναν μονομάχοι και συνέχισαν να κερδίζουν το ψωμί τους με αυτόν τον τρόπο.

Με την άνθηση των αιματηρών αθλημάτων στην αρχαία Ρώμη, εμφανίστηκαν και μονομάχοι. Ξεκίνησαν να προετοιμάζονται επιλεγμένοι σκλάβοι, φτιάχνοντας από αυτές πραγματικές «μηχανές θανάτου». Η εκπαίδευση των μονομάχων πραγματοποιήθηκε ήδη σύμφωνα με το μοντέλο του στρατού, με την προσθήκη εκπαίδευσης στη χρήση εξωτικών τύπων όπλων, για παράδειγμα, μάχες με δίχτυ. Μετά το διάταγμα του αυτοκράτορα Νέρωνα το 63 μ. Χ., άρχισαν να επιτρέπεται στις γυναίκες να συμμετέχουν στους αγώνες. Πριν από αυτό, σύμφωνα με γραπτές πηγές, γίνεται γνωστό ότι οι σχολές των μονομάχων αρχίζουν να δέχονται κατοίκους της αυτοκρατορίας, εκτός από σκλάβους. Σύμφωνα με το Ρωμαϊκό Χρονικό, το ποσοστό θνησιμότητας σε αυτά τα σχολεία ήταν σχετικά χαμηλό, δεδομένης της απασχόλησης - 1 στους 10 μονομάχους κατά τη διάρκεια της εκπαίδευσης. Έτσι, μπορούμε να συμπεράνουμε ότι οι αγώνες των μονομάχων σε ένα συγκεκριμένο σημείο έγιναν κάτι παρόμοιο με ένα άθλημα. Είναι επίσης ενδιαφέρον ότι η μάχη κρίθηκε όχι μόνο από τον αυτοκράτορα και το πλήθος, αλλά και από έναν ειδικά διορισμένο δικαστή, ο οποίος θα μπορούσε συχνά να επηρεάσει την απόφαση του αυτοκράτορα, βοηθώντας τους πιο αποτελεσματικούς αλλά νικημένους μονομάχους να επιβιώσουν.

Από όλα τα παραπάνω, μπορούμε να συμπεράνουμε ότι οι μονομάχοι ήταν πιθανότατα επαγγελματίες αθλητές της εποχής τους και όχι απλώς ένα πλήθος ανθρώπων που οδηγήθηκαν αδρά στη σφαγή. Οι Ρωμαίοι λάτρευαν τους μονομάχους. Wereταν γνωστοί στους απλούς ανθρώπους. Σε εκείνες τις σκοτεινές εποχές, ήταν συγκρίσιμες σε δημοτικότητα με τις σύγχρονες ποπ σταρ. Από αυτή την άποψη, οι μονομάχοι έγιναν συχνά ένα πολιτικό όργανο, σκοπός του οποίου ήταν να κερδίσει την αγάπη των ανθρώπων σε σχέση με τον μελλοντικό αυτοκράτορα, επειδή η Ρώμη κυβερνιόταν πάντα από αυτόν που αγαπούσε το πλήθος. Τα παιχνίδια μονομάχων απαγορεύτηκαν μόνο το 404 μ. Χ., λόγω της εξάπλωσης του Χριστιανισμού στην αυτοκρατορία. Σήμερα, οι μέρες των μονομάχων έχουν γίνει ένα πολύ δημοφιλές θέμα για ταινίες και οι λάτρεις κάνουν αντίγραφα του κολοσσαίου από φελλούς κρασιού και Lego.