Ποια στοιχεία υπάρχουν ότι ο Ιησούς Χριστός είναι πραγματική ιστορική φιγούρα;

2024 Συγγραφέας: Richard Flannagan | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2023-12-16 00:02

Σήμερα υπάρχουν περισσότεροι από 2 δισεκατομμύρια Χριστιανοί στον πλανήτη μας και πιστεύουν ότι ο Ιησούς από τη Ναζαρέτ δεν ήταν μόνο μία από τις σημαντικότερες προσωπικότητες στην παγκόσμια ιστορία, ήταν ο Μεσσίας. Ταυτόχρονα, πολλοί άλλοι απορρίπτουν την ίδια την ιδέα ότι υπήρξε ποτέ. Για παράδειγμα, μια δημοσκόπηση της Αγγλικανικής Εκκλησίας το 2015 διαπίστωσε ότι το 22 % των ενηλίκων στην Αγγλία δεν πιστεύουν ότι ο Ιησούς ήταν πραγματικό πρόσωπο. Η Αγία Γραφή λέει ότι ο Ιησούς είναι ένα πραγματικό πρόσωπο. Τι άλλα στοιχεία υπάρχουν;

Υπάρχει μικρή διαφωνία μεταξύ ανεξάρτητων μελετητών της Χριστιανικής Βίβλου της Καινής Διαθήκης σε αυτό το ζήτημα. Κανένας από αυτούς δεν αρνείται την ύπαρξη ενός ανθρώπου που ονομάζεται Ιησούς. Ο Lawrence Mikityuk, επίκουρος καθηγητής βιβλιοθηκονομίας στο Πανεπιστήμιο Purdue και συγγραφέας του άρθρου της Βιβλικής Αρχαιολογίας του 2015 για την εξωβιβλική μαρτυρία του Ιησού, σημειώνει ότι στην αρχαιότητα δεν υπήρχε καμία διαμάχη. «Οι Εβραίοι ραβίνοι αντιπαθούσαν πολύ τον Χριστό και τους οπαδούς του. Κατηγόρησαν τον Ιησού ότι ήταν μάγος και οδηγούσε τους ανθρώπους σε λάθος, αλλά ποτέ δεν είπαν ότι δεν υπάρχει », γράφει ο καθηγητής.

Δεν υπάρχουν αρχαιολογικά στοιχεία για την ύπαρξη του Ιησού από τη Ναζαρέτ. "Δεν υπάρχει τίποτα πειστικό και δεν θα το περίμενα", λέει ο Mikityuk. «Οι χωρικοί συνήθως δεν αφήνουν αρχαιολογικά ίχνη». Bart D. Erman, καθηγητής θρησκευτικών σπουδών στο Πανεπιστήμιο της Βόρειας Καρολίνας, συγγραφέας του βιβλίου Did Is Exist? Το ιστορικό επιχείρημα για τον Ιησού από τη Ναζαρέτ », λέει:« Η πραγματικότητα είναι ότι δεν έχουμε πρακτικές αρχαιολογικές αποδείξεις για εκείνους που έζησαν την εποχή του Ιησού και όπου γεννήθηκε. Η έλλειψη στοιχείων δεν σημαίνει ότι το άτομο δεν υπήρχε εκείνη την εποχή. Αυτό σημαίνει μόνο ότι αυτή, όπως και το 99,99% του υπόλοιπου κόσμου εκείνη την εποχή, δεν είχε καμία επίδραση στα αρχαιολογικά δεδομένα ».

Κάποιοι, με βάση αυτό, έχουν το θάρρος να ισχυριστούν τι εννοεί ο Ιησούς και δεν υπήρχε πραγματικά, αυτό είναι μύθος, εφεύρεση. Αλλά στη διάρκεια αρκετών δεκαετιών της ζωής του, ο Χριστός αναφέρθηκε από διάφορους σεβαστούς Εβραίους και Ρωμαίους ιστορικούς που δεν ήταν καθόλου οπαδοί του.

Κάθε είδους διαμάχη και ερωτήματα σχετικά με την αυθεντικότητα συνεχίζουν να περιβάλλουν κειμήλια της εκκλησίας που σχετίζονται με τον Ιησού, όπως το αγκάθινο στέμμα, το σάβανο και ο σταυρός. Το αγκάθινο στέμμα που ήταν στο κεφάλι του Ιησού Χριστού πιστεύεται από μερικούς ότι φυλάσσεται στον καθεδρικό ναό της Παναγίας των Παρισίων. Επίσης, ένα τετράμετρο λινό ταφικό ύφασμα, που πιθανόν να περιέχει το αποτύπωμα του προσώπου και του σώματος του Ιησού, βρίσκεται στον καθεδρικό ναό του Αγίου Ιωάννη του Βαπτιστή στο Τορίνο. Όλα αυτά τα τεχνουργήματα είναι πολύ αμφιλεγόμενα, αλλά αυτό σε καμία περίπτωση δεν αντικρούει το γεγονός της ύπαρξης του Χριστού. Διαβάστε περισσότερα για την ιστορία της Σινδόνης του Τορίνο στο άρθρο μας 7 αμφιλεγόμενα γεγονότα σχετικά με το ταφικό σάβανο του Ιησού Χριστού.

Οι αρχαιολόγοι μπόρεσαν να επιβεβαιώσουν πολλές πτυχές της ιστορίας του Ιησού της Καινής Διαθήκης. Ενώ κάποιοι αμφισβητούν την ύπαρξη της αρχαίας Ναζαρέτ, της βιβλικής πατρίδας της παιδικής ηλικίας του Ιησού, οι αρχαιολόγοι έχουν ανακαλύψει τα λείψανά της. Βρέθηκε ένα σπίτι λαξευμένο στον βράχο, στην αυλή του οποίου υπήρχαν τάφοι και μια στέρνα. Επίσης, οι ιστορικοί έχουν βρει φυσικά στοιχεία ρωμαϊκών εκτελέσεων με σταύρωση, που περιγράφονται στην Καινή Διαθήκη.

Φυσικά, υπάρχουν λίγα τεκμηριωμένα στοιχεία εκτός της Γραφής. Η πιο λεπτομερής περιγραφή της ζωής και του θανάτου του Ιησού Χριστού περιέχεται στα τέσσερα Ευαγγέλια και σε άλλα βιβλία της Καινής Διαθήκης. «Όλοι οι χριστιανοί έχουν κατανοητά προκατάληψη για αυτό που πιστεύουν. Αυτές οι δηλώσεις πρέπει να είναι πραγματικά πολύ κρίσιμες. Είναι σημαντικό για εμάς να καθορίσουμε οποιαδήποτε ιστορικά ακριβή πληροφορία », λέει ο Ερμάν. «Αλλά το πιο σημαντικό, οι δηλώσεις για τον Ιησού ως ιστορικό πρόσωπο είναι απολύτως αληθείς. Στην πραγματικότητα, αυτός ο άνθρωπος ήταν - Εβραίος με πιστούς οπαδούς, εκτελέστηκε με εντολή του Ρωμαίου εισαγγελέα της Ιουδαίας Πόντιου Πιλάτου κατά τη διάρκεια της βασιλείας του αυτοκράτορα Τιβέριου. Αυτό επιβεβαιώνεται από διάφορες πηγές ». Για αρκετές δεκαετίες της ζωής του, ο Ιησούς αναφέρθηκε από Εβραίους και Ρωμαίους ιστορικούς σε αποσπάσματα που επιβεβαιώνουν πλήρως τα χωρία της Καινής Διαθήκης που περιγράφουν τη ζωή και τον θάνατο του Χριστού.

Οι πρώτες μη βιβλικές αφηγήσεις για τον Ιησού βρίσκονται στον ιστορικό Φλάβιο Ιώσηπο. Αυτός ο Εβραίος χρονικογράφος του πρώτου αιώνα, σύμφωνα με τον Erman, "είναι μακράν η καλύτερη πηγή πληροφοριών μας για την Παλαιστίνη εκείνης της περιόδου". Αναφέρει τον Ιησού δύο φορές στις Εβραϊκές Αρχαιότητες, την τεράστια ιστορία 20 τόμων του εβραϊκού λαού, η οποία γράφτηκε γύρω στο 93 μ. Χ.

Ο Ιώσηπος Φλάβιος γεννήθηκε λίγα χρόνια μετά τη σταύρωση του Μεσσία. Σύμφωνα με τη μαρτυρία των ερευνητών, περίπου το 37 μ. Χ. Wasταν αριστοκράτης με καλές σχέσεις, κατάφερε να επισκεφθεί έναν στρατιωτικό ηγέτη στην Παλαιστίνη, στη Γαλιλαία, κατά την πρώτη εξέγερση των Εβραίων εναντίον της Ρώμης. Betweenταν μεταξύ 66 και 70 ετών. Ο Φλάβιος δεν ήταν οπαδός του Ιησού. Ο ιστορικός ήταν ζωντανός μάρτυρας της γέννησης της παλαιοχριστιανικής εκκλησίας. Επιπλέον, γνώριζε προσωπικά ανθρώπους που είχαν δει και ακούσει τον Χριστό.

Σε ένα απόσπασμα από τις Αρχαιότητες των Εβραίων, που λέει για την εκτέλεση του αποστόλου Ιακώβου, ο Ιώσηπος αποκαλεί τη θυσία «ο αδελφός του Ιησού, ο οποίος ονομάζεται Μεσσίας». Σύμφωνα με τον καθηγητή Mikityuk, πολύ λίγοι μελετητές αμφισβητούν την αυθεντικότητα αυτού του χωρίου. Ο Φλάβιος έχει ένα άλλο πέρασμα, ένα μεγαλύτερο, το οποίο είναι πολύ πιο αμφιλεγόμενο. Εκεί, ο Ιώσηπος Φλάβιος γράφει για τον Ιησού ως έναν άνθρωπο που «έκανε θαυμάσιες πράξεις» και καταδικάστηκε σε σταύρωση από τον Πιλάτο.

Ο Ρωμαίος ιστορικός Τάκιτος περιγράφει επίσης την εκτέλεση του Ιησού Χριστού από τον Πόντιο Πιλάτο. Αυτή η ιστορία εμφανίζεται στα Χρονικά της Αυτοκρατορικής Ρώμης, μια ιστορία της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας του πρώτου αιώνα που γράφτηκε γύρω στο 116 μ. Χ. από τον Ρωμαίο γερουσιαστή και ιστορικό Τάκιτο. Στο χρονικό, ο χρονικογράφος αναφέρει ότι ο αυτοκράτορας Νέρωνας κατηγόρησε ψευδώς «ανθρώπους που συνήθως αποκαλούνταν Χριστιανοί για τερατώδη εγκλήματα» και τους αντιμετώπιζε βάναυσα. Ο Χριστός, ο ιδρυτής αυτής της πίστης, εκτελέστηκε από τον Πόντιο Πιλάτο, τον εισαγγελέα της Ιουδαίας κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Τιβερίου. Διαβάστε περισσότερα για τον Ρωμαίο εισαγγελέα της Ιουδαίας στο άρθρο μας τι ήταν στην πραγματικότητα ο εισαγγελέας Πόντιος Πιλάτος, ο οποίος μπορούσε να σώσει τον Χριστό.

Ως Ρωμαίος ιστορικός, ο Τάκιτος δεν είχε χριστιανική προκατάληψη στη συζήτησή του για τη δίωξη των Χριστιανών από τον Νέρωνα, λέει ο Ερμάν. «Σχεδόν όλα όσα γράφει ταιριάζουν με τις ιστορίες της Καινής Διαθήκης. Το περιγράφει από μια εντελώς διαφορετική σκοπιά, όπως ένας Ρωμαίος συγγραφέας που περιφρονεί τους Χριστιανούς και θεωρεί την πίστη τους ως δεισιδαιμονίες. Ο Τάκιτος λέει επίσης πώς ο Ιησούς εκτελέστηκε από τον ηγεμόνα της Ιουδαίας Πόντιο Πιλάτο για εγκλήματα κατά του κράτους και μετά από αυτό προέκυψε ένα ισχυρό θρησκευτικό κίνημα των οπαδών του. Όταν ο ιστορικός έγραψε τα έργα του, υπέδειξε σαφώς στους αναγνώστες τα μέρη όπου δεν θεωρούσε ότι οι πληροφορίες ήταν αξιόπιστες. Στο απόσπασμα που λέει για τον Χριστό, δεν υπάρχουν σημάδια ή ενδείξεις για πιθανό λάθος.

Ο Ιησούς αναφέρεται επίσης σε πολλά άλλα ρωμαϊκά κείμενα. Λίγο πριν ο Τάκιτος γράψει για αυτό, ο Ρωμαίος κυβερνήτης Πλίνιος ο Νεότερος έγραψε στον αυτοκράτορα Τραϊανό ότι οι πρώτοι Χριστιανοί «θα ψάλλουν ύμνους στον Χριστό ως στον Θεό». Ορισμένοι μελετητές πιστεύουν επίσης ότι ο Ρωμαίος ιστορικός Σουητώνιος αναφέρεται συγκεκριμένα στον Ιησού, σημειώνοντας ότι ο αυτοκράτορας Κλαύδιος έδιωξε τους Εβραίους από τη Ρώμη επειδή "έκαναν συνεχείς αναταραχές με την παρότρυνση του Χριστού".

Φυσικά, οι μελετητές συμφωνούν ότι ολόκληρη αυτή η συλλογή αποσπασμάτων από μη χριστιανικές πηγές μπορεί να μην παρέχει πολλές πληροφορίες για τη ζωή του Ιησού. Αλλά είναι σίγουρα χρήσιμο από την άποψη της κατανόησης και της συνειδητοποίησης του γεγονότος ότι ο Ιησούς Χριστός ήταν σίγουρα γνωστός στους ιστορικούς. Μπορεί να μην συμφωνούσαν ότι ήταν Θεός, μπορεί να μην τον πίστευαν, αλλά κανένας τους δεν πίστευε ότι ήταν μύθος.

Αν σας άρεσε το άρθρο, διαβάστε σχετικά τι είναι το Πάσχα: μια ειδωλολατρική παράδοση ή μια χριστιανική γιορτή.