Λεπτομέρειες της ταινίας "Aladdin's Magic Lamp" που παρατηρούν μόνο οι ενήλικες θεατές

2024 Συγγραφέας: Richard Flannagan | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2023-12-16 00:02

Η «Μαγική Λάμπα του Αλαντίν» είναι μία από τις πολλές ενσαρκώσεις του διάσημου παραμυθιού. Γυρίστηκε στην ΕΣΣΔ το 1966. Φυσικά, οι σεναριογράφοι έχουν αλλάξει σοβαρά την πλοκή και τους χαρακτήρες των χαρακτήρων, μεταξύ άλλων για ιδεολογικούς λόγους. Και όμως η ταινία αγαπά και υποβάλλει κριτική. Και, αφού το έχουν αναθεωρήσει από ενήλικες, παρατηρούν λεπτομέρειες που δεν ήταν εντυπωσιακές στην παιδική ηλικία.

Γιατί η ταινία διαδραματίζεται στη Βαγδάτη και στη γελοιογραφία της Disney στο Agrob; Ποιος είναι πιο κοντά στο πρωτότυπο; Στην πραγματικότητα, κανείς. Η ιστορία ξεκινά με τη διευκρίνιση ότι όλα συνέβησαν στην Κίνα. Και αυτό παρά το γεγονός ότι οι χαρακτήρες έχουν αραβικά ονόματα. Δεν είναι περίεργο - παραδοσιακά στη δυτική Κίνα ζούσε μια μεγάλη κοινότητα των λεγόμενων Ουιγούρων, μουσουλμάνων κυρίως τουρκικής καταγωγής. Και στον μουσουλμανικό κόσμο, κάποτε, τα αραβικά ονόματα ήταν ευρέως διαδεδομένα, συνωστίζοντας ονόματα από τη μητρική τους γλώσσα.

Παρεμπιπτόντως, είναι εύκολο να μαντέψουμε γιατί η δράση μεταφέρθηκε στη Βαγδάτη. Πάντα υπήρχαν δύσκολες πολιτικές σχέσεις με την Κίνα, δεν ήθελα να την αγγίξω. Και στη Βαγδάτη, λαμβάνει μέρος ένα μέρος των παραμυθιών από το "Χίλιες και μία νύχτες" - μια συλλογή στην οποία ανήκει η ιστορία για τον Αλαντίν.

Αν κοιτάξετε προσεκτικά, ο μάγος στην ταινία έχει πολύ σκούρο δέρμα. Μερικές φορές υποθέτει ότι αυτό είναι ένα σημάδι - αυτός, λένε, ασχολείται με τις σκοτεινές τέχνες, έτσι ώστε να είναι πάντα σαν στις σκιές. Στην πραγματικότητα, οι δημιουργοί της εικόνας βασίστηκαν στο αρχικό παραμύθι, το οποίο λέει ότι ο μάγος προήλθε από το Μαγκρέμπ. Το Μαγκρέμπ είναι η Βόρεια Αφρική, ένα μέρος όπου μπορείτε να συναντήσετε σχεδόν μαύρους ανθρώπους με ευρωπαϊκά χαρακτηριστικά. Οι σκηνοθέτες απλώς ήθελαν να αναδείξουν οπτικά την προέλευση του μάγου. Σε αυτό, παρεμπιπτόντως, η ταινία διαφέρει από τα παραμύθια του Χόλιγουντ της ίδιας περιόδου, όπου η φαινοτυπική ποικιλομορφία του αραβικού κόσμου μεταφέρθηκε πολύ απρόθυμα.

Πολλοί θεατές παραδέχονται ότι στη σκηνή με το ξόρκι στην αρχή της ταινίας, ως παιδί, είδαν έναν τροχό Ferris πίσω από την πλάτη του μάγου. Στην πραγματικότητα, είναι οι "ουράνιες σφαίρες" που περιστρέφονται, αντιπροσωπεύονται με τη μορφή των ζωδίων. Στον Αραβικό Μεσαίωνα, η αστρολογία ήταν απίστευτα δημοφιλής και κάθε μαγεία ήταν δεμένη με αυτήν, οπότε εδώ οι κινηματογραφιστές έδειξαν την ευρυμάθειά τους. Και στο τέλος του ξόρκι, ο μάγος στρέφεται στο ουράνιο αστέρι Suhail. Αυτό είναι ένα από τα αστέρια καθοδήγησης των Αράβων ναυτικών - και κατά κάποιο τρόπο, δείχνει στον μάγο τον δρόμο.

Αλλά αυτό που είναι ασυνήθιστο είναι η γυναικεία φωνή στην οποία ανταποκρίνεται η σταρ. Εξάλλου, το Suhail είναι επίσης ένα άλλοτε δημοφιλές ανδρικό όνομα! Παρεμπιπτόντως, ούτε το αστέρι ούτε κανένας άλλος στην ταινία εξηγεί γιατί ο Αλαντίν είναι ο εκλεκτός και μπορεί να πάρει τη λάμπα. Αλλά στην ΕΣΣΔ, σχεδόν όλοι έχουν διαβάσει το "Χίλιες και μία νύχτες" και γνωρίζουν ότι συχνά εξηγούν τα πάντα στον κόσμο ως εξής: είναι, λένε, γραμμένο στο βιβλίο της μοίρας του. Δηλαδή, είναι απλά η μοίρα για τον Αλαντίν να πάρει τη λάμπα, δεν υπάρχουν άλλες εξηγήσεις και δεν χρειάζεται στο πλαίσιο του κόσμου του παραμυθιού.

Όσο για το χρώμα του δέρματος των χαρακτήρων, επιλέγεται για τον καθένα ξεχωριστά (που δεν θα δείτε στον σύγχρονο κινηματογράφο). Έτσι, οι άντρες που εργάζονται πολύ στον ήλιο περπατούν με μαυρισμένα πρόσωπα. Η πριγκίπισσα Budur και ο Aladdin έχουν μάλλον ανοιχτόχρωμο δέρμα. Αυτό δεν είναι τυχαίο. Σύμφωνα με το έθιμο, η πριγκίπισσα πρέπει να προστατεύεται από τις ακτίνες του ήλιου και ο Αλαντίν κάθεται όλη μέρα με το πρόσωπό του σε ένα βιβλίο - έχει ελάχιστες πιθανότητες να μαυρίσει. Επιπλέον, ο συνδυασμός των φωτεινών προσώπων τους οδηγεί σε ένα ισχυρό αποτέλεσμα - φαίνεται να λάμπουν μεταξύ των υπολοίπων ανθρώπων. Εξάλλου, είναι ακόμα νέοι και ονειροπόλοι, και μετά είναι επίσης ερωτευμένοι.

Γιατί ο κυβερνήτης είναι τόσο προσεκτικός στη διάθεση και τις επιθυμίες της κόρης του, γίνεται σαφές, αξίζει να αναθεωρήσετε την ταινία με μια ενήλικη εμφάνιση. Ο ηγεμόνας δεν έχει άλλα παιδιά και δεν έχει γυναίκα. Φαίνεται ότι αγαπούσε τη μητέρα του Budur ασυνήθιστα βαθιά και μετά το θάνατο της γυναίκας δεν παντρεύτηκε πλέον και δεν είχε παλλακίδες - πράγμα που σημαίνει ότι ο Budur παρέμεινε το μοναδικό πολύτιμο παιδί του. Αυτό δεν είναι πολύ χαρακτηριστικό για τον μουσουλμανικό πολιτισμό εκείνης της εποχής, αν και ιστορίες αυτού του είδους είναι πράγματι γνωστές. Πιστεύεται ότι οι άνδρες συμπεριφέρονται έτσι ταυτόχρονα, πολύ ρομαντικοί και μελαγχολικοί. Είναι δύσκολο να πούμε κάτι για τον ρομαντισμό του ηγεμόνα, αλλά σε όλους τους τρόπους του είναι πραγματικά μελαγχολικός. Και το γεγονός ότι ο Μπουντούρ είναι το μοναχοπαίδι του σημαίνει ότι θα κληρονομηθεί από εγγονό ή γαμπρό.

Όταν η πριγκίπισσα πηγαίνει στην πόλη, πολλοί άνθρωποι περνούν από μπροστά της, μια πραγματική πομπή. Συμπεριλαμβανομένου - ενός άντρα με κάποιο είδος καπνιστικού σκάφους με τη μορφή παγωνιού. Παρόλο που οι πόλεις όπως η Βαγδάτη διατηρούνταν καθαρές, ένας μεγάλος αριθμός ανδρών (αν το κοιτάξετε, μπορείτε να δείτε ότι οι γυναίκες δεν κάνουν βόλτες στην πόλη - έκαναν) στον καυτό ήλιο, μπορούσαν να εκπέμπουν όχι πολύ εξελιγμένα αρώματα, ανεξάρτητα από αυτό. πόσο καθαρά πλύθηκαν το πρωί. Για να μην προσβάλει τη μύτη της πριγκίπισσας, αφήνει αρωματικό καπνό θυμιάματος στο δρόμο της. Και στην παιδική ηλικία, λίγοι άνθρωποι σκέφτηκαν να αναρωτηθούν γιατί κάποιος θείος με μούσι κουνούσε ένα χάλκινο παγώνι.

Στο παραμύθι, η πριγκίπισσα Budur πηγαίνει στο μπάνιο. Θα μπορούσε να πλένεται κάθε μέρα στο σπίτι - πήγαιναν στο μπάνιο για επιπλέον διαδικασίες και για λόγους επικοινωνίας με γυναίκες από άλλα σπίτια. Η ταινία έπαιξε αυτή τη στιγμή διασκεδαστικά, αναγκάζοντας την πριγκίπισσα να είναι ιδιότροπη: "Δεν θέλω να πλυθώ!" Παρεμπιπτόντως, αυτή η στιγμή και το παιχνίδι με σχοινιά μας λένε πόσο μικρή είναι.

Ο πατέρας Budur έχει αφύσικη κόκκινη γενειάδα και τα φρύδια του δεν είναι καθόλου κόκκινα. Ως παιδί, αυτό θα μπορούσε να εκπλήξει, αλλά στην πραγματικότητα, στις χώρες της Ανατολής, υπήρχε ένα έθιμο να χρωματίζουν το μούσι με χέννα. Εάν η γενειάδα είχε ήδη αρχίσει να γίνεται γκρι, το χρώμα έγινε πιο λαμπερό, τονίζοντας την ηλικία του ιδιοκτήτη του (και επομένως το γεγονός ότι πρέπει να τηρείται). Επιπλέον, τα φυσικά γκρίζα μαλλιά μερικές φορές έγιναν άσχημα κίτρινα. Η βαφή του μούσι το έκανε να φαίνεται πιο αισθητικά ευχάριστο.

Ο Αλαντίν, βλέποντας την πριγκίπισσα, μιλά με λόγια που βγάζουν με το κεφάλι του, τι είδους βιβλία διαβάζει με ενθουσιασμό: αυτά, φυσικά, είναι ιστορίες με περιπέτειες, στο τέλος των οποίων ο ήρωας παντρεύεται κάποια πριγκίπισσα που έσωσε. Ο ίδιος γίνεται ο ήρωας της ίδιας ιστορίας, αλλά μέχρι στιγμής δεν το γνωρίζει αυτό - σε αντίθεση με τον θεατή. Κάνει τη σκηνή χαριτωμένη και αστεία.

Αν κοιτάξετε προσεκτικά, ακόμη και εκείνοι οι άνδρες που δεν καλύπτουν το πρόσωπό τους στη θέα της πριγκίπισσας στο δρόμο της πόλης, περιφραγμένοι από αυτήν με την παλάμη τους. Ακόμα - άλλωστε, το πρόσωπό της δεν είναι καλυμμένο. Η τιμή της φυλάσσεται από τη δύναμη του πατέρα της, ο οποίος μπορεί να σκοτώσει όποιον τολμήσει να την κοιτάξει. Αλλά πώς, λοιπόν, ο φύλακας ορμά με τόλμη προς τον Αλαντίν, που στέκεται δίπλα στην πριγκίπισσα; Τελικά, τότε αναπόφευκτα θα κοιτάξουν το κορίτσι; Γιατί δεν εκτελούνται μετά από αυτό; Προσοχή: λίγο πριν δοθεί η παραγγελία, το πρόσωπο της πριγκίπισσας θα καλυφθεί με ένα πέπλο, μετατοπισμένο από τον άνεμο. Ο μπαμπάς της λοιπόν δεν χρειάζεται να σκεφτεί να της πει να κλείσει πρώτα. Το περίεργο είναι ότι αργότερα, όλοι ξεχνούν αν το πρόσωπο του Μπουντούρ πρέπει να είναι κλειστό ή ανοιχτό.

Γιατί ένα κόκκινο τζίνι εμφανίζεται σε μια σοβιετική ταινία και ένα μπλε σε μια ταινία του Χόλιγουντ; Στην πραγματικότητα, το μπλε είναι πιο λογικό, έτσι έμοιαζαν τα ήρεμα πολιτισμένα τζιν, τα οποία, παρεμπιπτόντως, ανήκαν στην ελίτ. Είναι όλοι μουσουλμάνοι. Αλλά το κόκκινο τζίνι είναι ειδωλολατρικό και πρέπει να είναι κακό. Ωστόσο, στον σοβιετικό κινηματογράφο, ο χαρακτήρας του απαλύνθηκε πολύ, καθιστώντας τον απλώς σκυθρωπό και άγριο.

Ο πατέρας Budur, ο οποίος παντρεύτηκε την κόρη του «με τον πρώτο που χτυπήθηκε», δεν είναι τόσο σκληρός. Εξέτασε τους αυλικούς για πολύ καιρό, μέχρι που μπήκε ένας από τους νεότερους, ο γιος του βεζίρη. Και τη νύχτα του γάμου τους, ο γαμπρός, με πολύ φροϋδικό τρόπο, άρχισε να αγγίζει το στιλέτο στη ζώνη του. Αυτή η αστεία χειρονομία μπορεί να εκτιμηθεί μόνο από ενήλικες θεατές. Βασικά, η ταινία κάνει χωρίς αστεία για ενήλικες.

Αν συγκρίνουμε μια σοβιετική ταινία με μια γελοιογραφία του Χόλιγουντ, μια ακόμη περίσταση τραβάει τα βλέμματα: προσοχή στα κοστούμια. Στη σοβιετική ταινία, διατηρείται η εξωτερική στιλιστική ομοιομορφία και καμία γυναίκα δεν κυκλοφορεί μισοφορεμένη, ειδικά μπροστά σε άντρες άλλων ανθρώπων. Στη γελοιογραφία, η πριγκίπισσα Γιασεμίν (παρεμπιπτόντως, το όνομά της άλλαξε επειδή είναι δύσκολο για τα αγγλόφωνα παιδιά να πουν "Budur") όχι μόνο ντυμένη σαν χορευτής χορού, αλλά και τα κοστούμια των χαρακτήρων ανήκουν επίσης σε διαφορετικά γεωγραφικά περιοχές. Ο Αλαντίν είναι ντυμένος σαν Ουιγούρος - και, παρεμπιπτόντως, το γεγονός ότι είναι μισογυμνός, στην περίπτωσή του, μπορεί να εξηγηθεί: το τελευταίο πουκάμισο έχει χαλάσει. Είναι ζητιάνος. Οι υπόλοιποι είναι ντυμένοι με το πνεύμα των αραβικών χωρών, όχι των οικισμών των Ουιγούρων της Κίνας. Και επίσης το σοβιετικό Budur στο παλάτι έχει μια πιο γεμάτη ζωή. Παίζει και μαθαίνει (ένας παλιός θεολόγος της λέει ένα βαρετό μάθημα). Η Γιασεμί, από την άλλη πλευρά, δεν φαίνεται να έχει τη δική της ζωή. Από αυτή την άποψη, η ταινία αποδείχθηκε πιο προηγμένη από το πιο σύγχρονο κινούμενο σχέδιο.

Η ιστορία του Αλαντίν είναι μόνο μία από τις πολλές στη διάσημη συλλογή "Χίλιες και μία νύχτες": Η ιστορία μιας μεγάλης εξαπάτησης και ενός μεγάλου έργου