Πώς πριν από 500 χρόνια ο φιλόσοφος Έρασμος του Ρότερνταμ πρότεινε την ανατροφή των παιδιών και γιατί συμφωνούν μαζί του στον 21ο αιώνα

2024 Συγγραφέας: Richard Flannagan | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2023-12-16 00:02

Σεβαστείτε το παιδί, εκπαιδεύστε τη μνήμη του, μην ξεχνάτε τη σωματική δραστηριότητα, μην εφαρμόζετε τιμωρίες, αναθέστε εκπαίδευση και εκπαίδευση σε κάποιον που μπορεί να τα προσφέρει όλα: αυτό που τώρα παρουσιάζεται ως σύγχρονη προοδευτική άποψη για την ανατροφή των παιδιών διατυπώθηκε πολύ νωρίτερα - πέντε πριν από εκατό χρόνια πίσω - χάρη σε ένα μόνο άτομο. Παρεμπιπτόντως, όχι μόνο έθεσε τα θεμέλια της παιδαγωγικής ως επιστήμης, αλλά έκανε επίσης τον εαυτό του ένα εξαιρετικό αντικείμενο μελέτης και παράδειγμα για εκείνους που ροκανίζουν τον γρανίτη της επιστήμης.

Erasmus of Gouda, Ρότερνταμ

Τώρα αυτός ο επιστήμονας δεν είναι ακριβώς στη μόδα - ο ανθρωπισμός δεν καταλαμβάνει τις πρώτες θέσεις στον κατάλογο των ζωτικών ενδιαφερόντων του μέσου αναγνώστη, αλλά είναι πολύ πιθανό να υποθέσουμε ότι η εποχή δεν είναι πολύ μακριά όταν τα βιβλία και οι πραγματείες του Erasmus του Ρότερνταμ θα ξαναδιαβαστεί και θα αναφερθεί. Είναι μάλλον δύσκολο να υπερεκτιμηθεί η επίδραση αυτού του επιστήμονα στην ευρωπαϊκή σκέψη της Αναγέννησης, και μετά από αυτήν στη σύγχρονη κοινωνία.

Είναι ενδιαφέρον ότι οι απόψεις σχετικά με την περιβάλλουσα πραγματικότητα και για την ανατροφή της νεότερης γενιάς, στις οποίες θα ήθελε κανείς να εγγραφεί ακόμη και τώρα, διατυπώθηκαν σε μια εντελώς διαφορετική πραγματικότητα - στην πραγματικότητα, με τους απόηχους του Μεσαίωνα. Φαίνεται ότι αυτές, αυτές οι θέσεις, δεν είναι μόνο δοκιμασμένες στο χρόνο, αλλά επίσης δεν εξαρτώνται από τον χρόνο. Ο πατέρας του, καθολικός ιερέας από την πόλη Γκούντα κοντά στο Ρότερνταμ, ερωτεύτηκε μια ορισμένη Μαργαρίτα, ίσως μια οικονόμο. Ο γάμος σήμαινε το να πηγαίνεις παρά τη θέληση της οικογένειας και να καταστρέφεις την εκκλησιαστική καριέρα, έτσι οι εραστές απλώς ζούσαν μαζί, χωρίς γάμο. Σε μια τέτοια οικογένεια, γεννήθηκαν δύο παιδιά, ο μεγαλύτερος Πέτρος και ο μικρότερος Έρασμος. Υπάρχουν διάφορες εκδοχές σχετικά με το πραγματικό όνομα του νεότερου γιου - είτε αυτό είναι αποτέλεσμα μετάφρασης στα λατινικά, είτε το αγόρι ονομάστηκε έτσι προς τιμήν του χριστιανού αγίου Έρασμου της Φόρμιας.

Τα αγόρια ζούσαν σε μια ευτυχισμένη αγαπημένη οικογένεια, αλλά αυτό δεν κράτησε πολύ. Έφτασαν στο σχολείο - το καλύτερο τοπικό εκπαιδευτικό ίδρυμα. Και τότε συνέβη κάτι που χώρισε για πάντα αυτό το πρώτο, ευτυχισμένο μέρος της ζωής του Erasmus από την περαιτέρω μοίρα του - μακριά από πάντα ευημερούσα, αλλά γεμάτη νόημα και σκοπό. Η μητέρα και ο πατέρας των αδελφών πέθαναν από την πανούκλα, μια ατυχία που είτε έφυγε ή επέστρεψε, κάθε φορά που διεκδικούσε χιλιάδες ζωές στην Ευρώπη. Ο Έρασμος έμεινε ορφανός και όταν ήταν δεκατριών ετών, πήγε σε ένα μοναστήρι, όπου έζησε για αρκετά χρόνια. Αποδείχθηκε ότι ήταν αυτό το βήμα που έστειλε τον νεαρό άνδρα στο μοναδικό δυνατό δρόμο για αυτόν. Η κλήση του δεν ήταν καθόλου ρόλος μοναχού ή ακόμη και ιερέα, όπως ο πατέρας του. Στο μοναστήρι, ο Έρασμος είχε πρόσβαση στα πιο ενδιαφέροντα πράγματα στη ζωή του - στα αρχαία χειρόγραφα, στα παλιά χειρόγραφα.

Τι και πώς σπούδασε ο Erasmus και ποιον δίδαξε ο ίδιος

Είχε την ευκαιρία να μελετήσει τα λατινικά και τα ελληνικά στη βιβλιοθήκη του μοναστηριού, να διαβάσει τα κλασικά, να βυθιστεί στην ατμόσφαιρα του αρχαίου κόσμου, που περικλείεται σε αυτά τα έγγραφα, ένας κόσμος που τελικά έγινε πολύ πιο κοντά στον Erasmus από τον πραγματικό κόσμο ΕΕπιπλέον, ήταν είτε το σχολείο είτε τα έμφυτα χαρακτηριστικά που τον έκαναν άτομο ικανό για αυτοεκπαίδευση: βρήκε ευχαρίστηση στη μελέτη των επιστημών, ήταν το πάθος του. Φυσικά, το πέτυχε. Τέλεια άπταιστος λόγου, έχοντας μεγάλη γνώση στις διαθέσιμες τότε επιστήμες, κοφτερό, γρήγορο, λαμπρό μυαλό, αλλά χωρίς να αποδέχεται τη μοναστική ζωή για τον εαυτό του, άφησε τα τείχη της μονής και μπήκε στην υπηρεσία του γραμματέα του Ερρίκου του Μπέργκεν, επισκόπου του Καμπράι.

Χάρη στις ικανότητές του και την υποστήριξη επιδραστικών κληρικών, οι οποίοι καθοδηγήθηκαν, γενικά, από την επιθυμία να δώσουν τη θέση τους σε έναν ταλαντούχο νεαρό άνδρα που γνώριζε τέλεια τα λατινικά, ο Erasmus εισήλθε στο Πανεπιστήμιο του Παρισιού. Έτσι, ο γιος ενός ιερέα από τη Γκούντα είχε την ευκαιρία να κάνει αυτό που αγαπούσε στη ζωή του - να μελετήσει και να περάσει χρόνο ανάμεσα στα αρχαία χειρόγραφα. Αν μιλάμε για την πρακτική, καθημερινή πλευρά, τότε τα παρισινά χρόνια ήταν αρκετά δύσκολα. Ο Erasmus υποσιτίστηκε και μάλιστα λιμοκτονούσε, η υγεία του υπονομεύτηκε, με κάποιο τρόπο έπρεπε να επιβιώσει. Εκείνα τα χρόνια, ο νεαρός επιστήμονας άρχισε να διδάσκει - τα φροντιστήρια παρείχαν τα προς το ζην και δεν αποσπούσαν την προσοχή από τις επιστήμες. Ο Erasmus μπορούσε να συνθέσει και να δημοσιεύσει τα έργα του. Το πρώτο ήταν το βιβλίο Αδάγια, το οποίο ήταν μια συλλογή ρητών αρχαίων συγγραφέων.

Χάρη στη διάνοιά του, το γρήγορο μυαλό του, την ειρωνική του άποψη για τα πράγματα, ο Erasmus κέρδισε πολύ εύκολα την αναγνώριση στην Ευρώπη, έγινε γρήγορα ένα εξαιρετικά δημοφιλές άτομο. Oneταν ένας από τους πρώτους ανθρωπιστές - οπαδούς του συστήματος των απόψεων για τον άνθρωπο ως ύψιστης αξίας. Ο Erasmus δεν προσπάθησε για δημοσιότητα, δεν επιδίωξε επιρροή και θέσεις, δεν ήταν από εκείνους που κήρυξαν για να προσελκύσουν όσο το δυνατόν περισσότερους οπαδούς. διερεύνησε θέματα που τον ενδιέφεραν, κατέγραψε τα αποτελέσματα των προβληματισμών του σε λογοτεχνικά έργα. Αυτά, αυτά τα έργα, έγιναν συχνά μπεστ σέλερ. Ποιο είναι το γεγονός ότι εκείνα τα χρόνια - στο γύρισμα του XV και XVI αιώνα - από το 10 έως το 20 % όλων των πωλήσεων βιβλίων στην Ευρώπη αντιπροσώπευαν τα έργα του Erasmus του Ρότερνταμ. Ένα από τα πιο διάσημα ήταν το έργο "Έπαινος της Βλακείας", όπου σε ειρωνική μορφή ο Έρασμος περπάτησε μέσα από τις κύριες κακίες της σύγχρονης κοινωνίας. Φυσικά, το μεγαλύτερο μέρος των εργασιών που σχετίζονται με την εκκλησία - γενικά, εκείνα τα χρόνια, τα περισσότερα από αυτά που γράφτηκαν σχετίζονται με τη θρησκεία.

Την ίδια περίοδο διαδόθηκαν οι διδασκαλίες του Μάρτιν Λούθερ και ξεκίνησε η Μεταρρύθμιση. Ο Λούθηρος ήταν ένας από τους πολλούς ανταποκριτές του Erasmus, ο άλλος ήταν, ούτε λίγο ούτε πολύ, ο Thomas More, Άγγλος φιλόσοφος και πολιτικός. Ο έπαινος της ανοησίας γράφτηκε ως ένας τρόπος για να μείνετε μακριά από τις ώρες κατά τη διάρκεια του ταξιδιού του Erasmus στην Αγγλία, στο More. Ο φιλόσοφος επισκέφθηκε αυτή τη χώρα αρκετές φορές, γενικά ταξίδεψε πολύ, ένιωσε ότι τώρα θα ονομαζόταν κοσμοπολίτης, πολίτης της Ευρώπης. Ο Έρασμος δεν υποστήριξε τη μεταρρύθμιση, αλλά επέκρινε επίσης την εκκλησία, παραμένοντας, παρ 'όλα αυτά, πιστός καθολικός μέχρι το τέλος της ζωής του. Μία από τις κατευθύνσεις του επιστημονικού του έργου ήταν η μετάφραση και η μελέτη των πρωτότυπων κειμένων των Αγίων Γραφών - νωρίτερα ήταν συνηθισμένο να μελετάται η Αγία Γραφή μέσω έργων αρκετών έγκριτων μελετητών και θεολόγων.

Ο Έρασμος του Ρότερνταμ εκτιμήθηκε ως ταλαντούχος δάσκαλος. Πρώτα, πήρε επίτιμο διδάκτορα στο Πανεπιστήμιο του Τορίνο, στη συνέχεια δίδαξε στο Κέιμπριτζ, ήταν καθηγητής θεολογίας. Η ευφυΐα, η ευρυμάθεια επέτρεψαν στον Erasmus να είναι ένας ενδιαφέρων συνομιλητής και χρήσιμος σύμβουλος για τους ηγεμόνες της τότε Ευρώπης. Η αγγλική αυλή δεν έκρυψε τη συμπάθειά της για τον φιλόσοφο, ο Πάπας ήταν θαυμαστής του και ο Κάρολος Ε Spain της Ισπανίας - ο μελλοντικός αυτοκράτορας της Αγίας Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας Κάρολος Ε, ο οποίος εκτιμούσε επίσης πολύ τη γνωριμία του με τον Έρασμα - του έδωσε τη θέση του βασιλιά σύμβουλος, ενώ δεν απαιτεί την εκπλήρωση οποιουδήποτε καθήκοντος, αλλά δίνει στον φιλόσοφο μια γενναιόδωρη ανταμοιβή. Αυτό επέτρεψε στον επιστήμονα να συνεχίσει την έρευνά του, χωρίς να παρασυρθεί από τη λύση των πιεστικών ερωτήσεων βιοπορισμού.

Ο Έρασμος του Ρότερνταμ και οι παιδαγωγικές του απόψεις

Οι παιδαγωγικές απόψεις και θέματα εκπαίδευσης αποτέλεσαν σημαντικό μέρος της κληρονομιάς του Erasmus του Ρότερνταμ. Knewξερε για τι μιλούσε - πρώτον, πέρασε μόνος του τις σχολικές πραγματικότητες, οι οποίες στην πραγματικότητα διατήρησαν τις μεσαιωνικές παραδόσεις της ανατροφής εκείνη την εποχή. Και δεύτερον, είδε τη διαδικασία από την άλλη πλευρά, ενώ δίδασκε. Ο Erasmus είχε τις δικές του απόψεις για το πώς να διαμορφώσει μια ευτυχισμένη και ανεπτυγμένη προσωπικότητα.

Πρώτα απ 'όλα, ο Erasmus, ο οποίος δεν αποδέχεται τη βία σε καμία μορφή, ζήτησε την εγκατάλειψη των ποινών, τόσο σωματικών όσο και λεκτικών. Εκείνη την εποχή, η χρήση ράβδων, ραβδιών και άλλων μεθόδων φυσικής επιρροής στα παιδιά θεωρούνταν φυσιολογική. Αυτό το έμαθε ο ίδιος ο Erasmus, ο οποίος αποκάλεσε τα σχολεία «κασέτες για βασανιστήρια». Τα μαθήματα θα έπρεπε να είχαν ξεκινήσει στην ηλικία των τριών ετών · ο επιστήμονας χαρακτήρισε τη μελέτη των γλωσσών το καλύτερο επάγγελμα για αυτήν την ηλικία. Το Erasmus συνέστησε την εκπαίδευση της μνήμης και το πιο σημαντικό, θα έπρεπε να έχει αναπτυχθεί μια ειδική σχέση εμπιστοσύνης μεταξύ του παιδιού και του δασκάλου, χωρίς την οποία η πρόοδος στη μάθηση είναι αδύνατη. Ο Erasmus θεώρησε σημαντική σωματική εργασία, η οποία απαιτείται για την ανάπτυξη του ατόμου.

Ο Πέτρος Α, ο οποίος προσπάθησε να πάρει ό, τι καλύτερο από την Ευρώπη, επέστησε την προσοχή στα έργα του Erasmus για την παιδαγωγική και την εκπαίδευση, δίνοντάς τους οδηγίες να τα μεταφράσουν στα ρωσικά και να τα χρησιμοποιήσουν ως οδηγό. Ο Erasmus δεν τοποθετήθηκε ως πρότυπο, αν και μπορούσε - έφτασε σε πρωτοφανή ύψη. Έγινε ο πρώτος τόσο διάσημος στοχαστής στην Ευρώπη, και μετά από αυτόν ο Βολταίρος ήταν το μόνο άτομο αυτού του μεγέθους. Ο Έρασμος ήταν γνωστός για ανησυχία, ταξίδεψε πολύ στην Ευρώπη, ήταν εξαιρετικά ανεκτικός και δεν επέτρεψε στον εαυτό του να καταδικάσει τους άλλους. Δεν αναγνώρισε τη βία και ήταν, στην πραγματικότητα, ειρηνιστής της εποχής του. Ο Έρασμος του Ρότερνταμ πέθανε το 1536 στη Βασιλεία της Ελβετίας.

Ο καλλιτέχνης Hans Holbein ήταν φίλος με τον Erasmus, ο οποίος ζωγράφισε πολλά πορτρέτα του φιλοσόφου - ενός καλλιτέχνη, ένας από τους πίνακες που τρόμαξαν τον Ντοστογιέφσκι.