Ποιος έγραψε τη Βίβλο ή γιατί η διαμάχη για τη συγγραφή του βιβλίου των βιβλίων συνεχίζεται εδώ και αιώνες

2024 Συγγραφέας: Richard Flannagan | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2023-12-16 00:02

Για πολλούς αιώνες στη σειρά, πολλοί άνθρωποι διαβάζουν και μαθαίνουν τη Βίβλο, θεωρείται το πιο δημοφιλές βιβλίο σε ολόκληρο τον κόσμο. Επιστήμονες από όλο τον κόσμο το μελετούν προσεκτικά, ενώνονται με ιερείς και πολιτικούς, ιστορικούς και πολλούς άλλους ανθρώπους που προσπαθούν να βρουν μια απάντηση στο κύριο ερώτημα - ποιος, τελικά, έγραψε αυτές τις σελίδες;

Η Αγία Γραφή αντιπροσωπεύει την ιερή γραφή όχι μόνο για τον Χριστιανισμό, αλλά και για άλλες γνωστές θρησκείες του κόσμου. Μεταξύ άλλων, αυτό το βιβλίο είχε σημαντικό αντίκτυπο στην εκτύπωση βιβλίων, ιδιαίτερα στη Δύση. Είναι αξιοσημείωτο ότι σήμερα είναι η Αγία Γραφή που είναι το πιο αγορασμένο κείμενο σε όλο τον κόσμο και ο αριθμός των μεταφράσεων σε άλλες γλώσσες ανέρχεται σε περισσότερες από επτακόσιες.

Ωστόσο, η Αγία Γραφή ήταν και παραμένει μια πολύ σημαντική πηγή θρησκευτικών πληροφοριών, αλλά ακόμη δεν είναι γνωστό πώς ακριβώς και από πού προήλθε. Περισσότερα από δύο χιλιάδες χρόνια από τη στιγμή της συγγραφής του, καθώς και αρκετοί αιώνες προσεκτικής έρευνας και στενής προσοχής επιστημόνων και ιστορικών, δεν βοήθησαν να δοθεί μια σαφής και ακριβής απάντηση σε αυτό.

Παλαιά Διαθήκη και Ενιαία Συγγραφή

Αυτό το κείμενο είναι ουσιαστικά μια εβραϊκή έκδοση της Αγίας Γραφής, η οποία περιέχει την ιστορία της δημιουργίας του Ισραήλ και την άνοδο του λαού του. Επιπλέον, περιέχει ιστορίες για τη δημιουργία της ανθρωπότητας και του κόσμου στο σύνολό του, και αντιπροσωπεύει επίσης μια συλλογή νόμων, συμπεριφορών και ηθικών αρχών, οι οποίες μέχρι σήμερα αποτελούν τη βάση της θρησκείας σε αυτήν τη χώρα.

Για σχεδόν μια χιλιετία, πολλοί μελετητές συμφώνησαν ότι τα πέντε μέρη της Αγίας Γραφής, συμπεριλαμβανομένης της Γένεσης και της Εξόδου, γράφτηκαν και δημιουργήθηκαν από το ίδιο άτομο. Λίγο αργότερα, όλα αυτά τα θραύσματα έγιναν μέρος ενός συνόλου - του κειμένου, το οποίο σήμερα είναι περισσότερο γνωστό ως Τορά ή Πεντάτευχος. Οι επιστήμονες συμφώνησαν ότι ο συγγραφέας αυτών των κειμένων ήταν ο προφήτης Μωυσής, ο οποίος είναι γνωστός σε όλους για το κύριο επίτευγμά του, δηλαδή ότι έσωσε τους Ισραηλίτες από την αιγυπτιακή αιχμαλωσία και τους βοήθησε να διασχίσουν την Ερυθρά Θάλασσα και να φτάσουν στη Γη της Επαγγελίας.

Ωστόσο, αρκετά σύντομα, πολλοί από αυτούς που γνώρισαν αυτά τα κείμενα σημείωσαν ότι περιέχουν κάποια γεγονότα και γεγονότα που ο Μωυσής σίγουρα δεν μπορούσε να βρει κατά τη διάρκεια της ζωής του. Για παράδειγμα, ο θάνατός του περιγράφεται γύρω στο τέλος του Δευτερονομίου. Ωστόσο, το Ταλμούδ, μια συλλογή βασικών κανόνων για την εβραϊκή κοινότητα που γράφτηκε τον τρίτο έως τον πέμπτο αιώνα μ. Χ., σύντομα διορθώνει αυτό το λάθος, υποστηρίζοντας ότι ο Τζόσουα, οπαδός του Μωυσή, ήταν ο συγγραφέας του κειμένου για τον θάνατό του.

Επιστήμονες από το Πανεπιστήμιο Yale, συμπεριλαμβανομένου του συγγραφέα του διάσημου βιβλίου "The Composition of the Pentateuch: Renewing the Documentary Hypothesis" Joel Baden, υποστηρίζει ότι μια τέτοια θεωρία είναι αρκετά έγκυρη. Αλλά ταυτόχρονα, δεν αναιρεί το γεγονός ότι πολλοί εξακολουθούν να πιστεύουν ότι όλα αυτά τα πέντε μέρη της Βίβλου θα μπορούσαν πραγματικά να έχουν γραφτεί στο ένα χέρι - από τον Μωυσή.

Γύρω στον 17ο αιώνα, καθώς ο Διαφωτισμός σάρωσε τον κόσμο, οι μελετητές και οι θρησκευόμενοι άρχισαν όλο και περισσότερο να επικρίνουν τη θεωρία ότι ο Μωυσής θα μπορούσε να ήταν ο πραγματικός συγγραφέας της Βίβλου. Εκείνη την εποχή, σημειώθηκε ότι, στην πραγματικότητα, απολύτως οποιοδήποτε άτομο θα μπορούσε να γίνει ένα. Το κύριο επιχείρημα υπέρ αυτής της θεωρίας ήταν το γεγονός ότι η Πεντάτευχος είναι στην πραγματικότητα ένα πολύ αμφιλεγόμενο μέρος της Αγίας Γραφής, το υλικό της οποίας επαναλαμβάνεται από τμήμα σε τμήμα και περιέχει επίσης διαφορετικές απόψεις και εκδοχές των ίδιων γεγονότων θέση στο Ισραήλ.

Σύμφωνα με τον Joel Baden, η ιστορία του Νώε και της Μεγάλης Πλημμύρας είναι ένα εξαιρετικό παράδειγμα της πραγματικής σύγχυσης στην Πεντάτευχο. Έτσι, σε ένα μέρος της Πεντάτευξης αναφέρεται ότι δεν είναι γνωστό ακριβώς πόσα ζώα υπήρχαν στην κιβωτό, ενώ ένα άλλο μέρος της δείχνει ότι ο Νώε συνέλεξε δύο από κάθε είδος. Λίγο αργότερα, αναφέρεται επίσης ότι συγκέντρωσε μόνο περίπου δεκατέσσερις διαφορετικούς εκπροσώπους του ζωικού κόσμου. Ένα πραγματικό λάθος που υποδηλώνει ότι πολλά άτομα ήταν ο συγγραφέας της Βίβλου ταυτόχρονα θεωρείται επίσης το γεγονός ότι σε διαφορετικά μέρη της η διάρκεια του Μεγάλου Κατακλυσμού ήταν διαφορετική: για παράδειγμα, σε ένα μέρος αναφέρεται ότι διήρκεσε περίπου σαράντα ημέρες και σε άλλη - περισσότερες εκατόν πενήντα.

Θεωρία πολλαπλής συγγραφής της Παλαιάς Διαθήκης

Δεδομένου ότι η Βίβλος περιέχει πολλά λάθη και διάφορες επαναλήψεις, οι σύγχρονοι μελετητές συμφώνησαν στην άποψη ότι όλα όσα γράφονταν σε αυτήν μεταδίδονταν από ανθρώπους από στόμα σε στόμα. Διευκρινίζει επίσης ότι θα μπορούσε να έχει γραφτεί χρησιμοποιώντας ποίηση και πεζογραφία εκείνης της εποχής, όπου καταγράφηκαν ποικίλα δεδομένα και σημαντικά γεγονότα. Σημειώνεται ότι από τον 7ο αιώνα π. Χ. περίπου. διαφορετικοί άνθρωποι, και μερικές φορές ακόμη και ολόκληρες ομάδες συγγραφέων συγκεντρώθηκαν για να συνδυάσουν όλες τις γνώσεις και τις ιστορίες που ειπώθηκαν σε ένα ενιαίο σύνολο. Πιστεύεται ότι για πρώτη φορά η Αγία Γραφή τα συνδύασε από μόνη της γύρω στον 1ο αιώνα π. Χ.

Αυτή η θεωρία υποδηλώνει ότι το μεγαλύτερο σώμα κειμένων (Πεντάτευχος), το οποίο στην επιστήμη συμβολίζεται με το σύμβολο "P", θα μπορούσε να έχει γραφτεί όχι μόνο από ένα άτομο, αλλά, ίσως, από έναν ιερέα ή μια ολόκληρη θρησκευτική κοινότητα. Ταυτόχρονα, το Δευτερονόμιο, που συμβολίζεται με το σύμβολο "D", θα μπορούσε να ανήκει σε μια εντελώς διαφορετική ομάδα ανθρώπων που δεν είχε καμία σχέση με την πρώτη. Οι μελετητές σημειώνουν ότι δεν υπήρχε καμία σχέση μεταξύ τους εκτός από το γεγονός ότι γνωρίζουν την πρώιμη ιστορία του εβραϊκού λαού και επίσης μεταδίδουν και καταγράφουν τους νόμους και τα ήθη της εποχής του πρώιμου Ισραήλ.

Μια ξεχωριστή ομάδα μελετητών προτείνει επίσης ότι το τρίτο μπλοκ υλικών στην Τορά χωρίζεται επίσης σε δύο διαφορετικά μέρη, τα οποία δημιουργήθηκαν από διαφορετικούς ανθρώπους. Αυτές οι "σχολές" συγγραφέων ονομάστηκαν σύμφωνα με τους χαρακτηρισμούς του θεού που χρησιμοποιήθηκαν σε αυτά τα μέρη. Έτσι, εκείνο το μέρος των κειμένων στα οποία εμφανίζεται ο Ελοχίμ επισημαίνεται με το σύμβολο "Ε", ενώ το άλλο, που λέει για τον Γιαχβέ, σημειώνεται με το σύμβολο "J" με γερμανικό τρόπο. Ωστόσο, αυτή η θεωρία υπόκειται σε σφοδρή κριτική και δεν είναι αποδεκτή από τον περισσότερο επιστημονικό κόσμο. Σημειώσεις Baden:.

Καινή Διαθήκη και συγγραφή Ευαγγελίου

Ενώ η Παλαιά Διαθήκη είναι αποκλειστικά αφιερωμένη στη δημιουργία του Εβραϊκού λαού και είναι επίσης μια περιγραφή της δημιουργίας του λαού του Ισραήλ, η Καινή Διαθήκη, με τη σειρά της, είναι η ιστορία της ζωής του Ιησού από τη στιγμή της γέννησής του, πρώτα εμφάνιση, και μέχρι το θάνατο και την επερχόμενη ανάσταση. Αυτή η ιστορία, στην πραγματικότητα, έθεσε τα θεμέλια για τη δημιουργία του Χριστιανισμού όπως τον ξέρουμε σήμερα.

Σημειώνεται ότι περισσότερες από τέσσερις δεκαετίες μετά το θάνατο του Ιησού, δηλαδή το 70 μ. Χ., για πρώτη φορά έγινε γνωστό για αρκετά μοναδικά χρονικά της ζωής του. Εκείνη την εποχή, βρέθηκαν τέσσερα κείμενα που περιγράφουν τη χρονολογία της ζωής του Ιησού, αλλά όλα παρέμειναν ανώνυμα, χωρίς συγγραφέα. Έγιναν η βάση της σύγχρονης Βίβλου.

Και στα τέσσερα αυτά κείμενα δόθηκαν τα ονόματα των πιο πιστών και υπάκουων μαθητών του Χριστού, δηλαδή του Λουκά, του Ματθαίου, του Μάρκου και του Ιωάννη, οι οποίοι ήταν οι στενότεροι σύντροφοί του. Χάρη σε αυτό, αυτά τα ανώνυμα κείμενα, στην πραγματικότητα, άρχισαν να αντιπροσωπεύουν τα κανονικά Ευαγγέλια - γραφές που, όπως υπέθεσαν οι επιστήμονες, ήταν περιγραφές των πράξεων του Ιησού, που δημιουργήθηκαν από αυτόπτες μάρτυρες της ζωής και του θανάτου του, καθώς και την ανάσταση.

Για αρκετά μεγάλο χρονικό διάστημα, σχεδόν όλοι οι μελετητές που έχουν μελετήσει ποτέ τη Βίβλο έχουν συμφωνήσει ότι το ευαγγέλιο, στην πραγματικότητα, δεν γράφτηκε από τους ανθρώπους των οποίων τη συγγραφή τους αποδίδουμε. Πράγματι, εκείνη την εποχή, όλες οι ιστορίες που αποτελούσαν τη βάση της Βίβλου μεταδόθηκαν προφορικά, και ως εκ τούτου δεν είναι δυνατό να καθοριστεί η κύρια πηγή που έθεσε τα θεμέλια της Καινής Διαθήκης. Επιπλέον, τα αρχεία στο Ευαγγέλιο έχουν επίσης διατηρηθεί σε πολλές γενιές και μπορεί να έχουν καταγραφεί πολύ αργότερα από την πραγματική εμφάνιση και ζωή του Χριστού.

Ο Μπαρτ Έρμαν, Βιβλικός μελετητής και συγγραφέας του Ιησού, Διακόπηκε, σημείωσε ότι τα ονόματα που χρησιμοποιούνται στα διάφορα Ευαγγέλια δεν έχουν πραγματικά σημασία. Άλλωστε, αυτά τα ονόματα τους δόθηκαν πολύ αργότερα και στην πραγματικότητα είναι ένα είδος προσθηκών. Πιστεύεται ότι αυτά τα ονόματα δόθηκαν σε διάφορα μέρη της Καινής Διαθήκης, όχι τόσο από τους συγγραφείς της, όσο από εκείνους που ξαναέγραψαν, επεξεργάστηκαν και συντάχθηκαν. Επιπλέον, ίσως οι πρώτοι συντάκτες είχαν ένα χέρι σε αυτό, σημειώνοντας έτσι έγκυρες πηγές που θα μπορούσαν (ή πραγματικά να στέκονται) πίσω από ορισμένα κομμάτια του κειμένου.

Περίπου οι μισοί από την Καινή Διαθήκη (δεκατρία μέρη στους είκοσι επτά) μελετητές που αποδίδονται στον απόστολο Παύλο. Λίγα είναι γνωστά για αυτόν. Σύμφωνα με τους θρύλους, έγινε χριστιανισμός αφού συνάντησε τον Ιησού στο δρόμο για την πόλη της Δαμασκού, μετά την οποία αποφάσισε να γράψει μια σειρά επιστολών, χάρη στις οποίες αυτή η πεποίθηση εξαπλώθηκε αργότερα σε όλη τη Μεσόγειο. Ωστόσο, οι σύγχρονοι μελετητές αποδίδουν στον Παύλο μόνο επτά θραύσματα από την Καινή Διαθήκη, αναφερόμενοι σε αυτά τμήματα όπως "Γαλάτες", "Φιλήμων", "Ρωμαίοι" και άλλα.

Οι μελετητές πιστεύουν ότι αυτά τα τμήματα της Καινής Διαθήκης χρονολογούνται γύρω στο 50-60 μ. Χ., γεγονός που τα καθιστά αυτόματα μερικά από τα πρώτα στοιχεία για τη διάδοση του Χριστιανισμού. Οι υπόλοιπες επιστολές που αποδίδουμε στον Παύλο μπορεί στην πραγματικότητα να ανήκουν στους μαθητές ή οπαδούς του που χρησιμοποίησαν το όνομά του για να κάνουν τις ιστορίες τους να φαίνονται πιο ρεαλιστικές και αυθεντικές.

Και ως εκ τούτου, μέχρι σήμερα, δεν είναι γνωστό ποιος ήταν ο πραγματικός συγγραφέας αυτής της γραφής, ή, ίσως, υπήρχαν αρκετοί από αυτούς. Ποιοι ήταν, ποιοι ήταν και πώς ζούσαν καλύπτονται με ένα σκοτεινό πέπλο μυστικότητας. Και παρά το γεγονός ότι η Αγία Γραφή από τα πανάρχαια χρόνια ήταν το κύριο βιβλίο στη ζωή κάθε χριστιανού και πιστού, είναι πιθανό να γίνει ακόμη πιο σημαντική στο μέλλον και, πιθανότατα, οι επιστήμονες θα κάνουν αυτό που δεν μπόρεσαν επιτυγχάνουν μέχρι σήμερα, και συγκεκριμένα, θα αποκαλύψουν το μυστικό του πραγματικού συγγραφέα του.

Και στη συνέχεια του θέματος, διαβάστε επίσης για το πώς οι καλλιτέχνες στα έργα τους έλεγαν ιστορίες με βιβλικά θέματα.